是不是所有人都活在「我認為」里，而這個我認為的後面本質就是緣起性空?
佛法中的我，我所，能所雙亡?
我們自出生後所有的經歷，情感，好的不好的記憶，社會文化的灌輸，都構成了"自我認同"我們通過有限的頭腦，觀看，感受，分析這個世界。但是有限是沒辦法理解無限的。直到破除所有的思維認同，所有頭腦映射的幻相。我們才能看到在那幻相背後的真實。但是真的很難。
這就是所謂的修行吧。
是不是所有人都活在「我認為里"而這個我認為下面就是緣起空性。 並不是所有人都能做到緣起空性。作不到緣起空性者。就活在我認為里。。而能做到緣起空性者。沒有我認為。空性不會加註我所思。你所意。只會接緣而行。你給之我受之。別無tA心。合二為一。分一為二。一路雙行也罷。接路而行也罷。無自我意念。無你立場。也無無立場。無性質分別。無念想分析。不看你心。我也不必長心。接緣而入。續緣而行。無我認為。也無你何意。
「我認為」後面是什麼，是「應該」，應該代表著期望以及對過去的修飾，所以「我認為」背後是什麼呢？其實就是空，只是這個空，不是緣起性空的空，而是空洞的空。當然空洞出現後，不為自己做辯護，不去尋找所謂的解決之策，看一看會發生什麼？
我認為說明思想處於初級階段，成長階段。也就是說人的社會化經歷經驗還不夠，人與人的互動、博弈不充分。如果一個人不與人接觸，只跟大自然接觸，那他就會只有我認為更強。
題主提出來這個問題，題主自己是活在「我認為」里嗎？
假如是，那麼題主自己看看，這個「我認為」後面的本質是什麼？
假如不是，那麼題主看看，那又是什麼？
是或者不是，都在那裡，你能跑到哪裡去呢？
將所有的是或者不是，都砍掉，還剩下什麼？
假如什麼都不剩，那誰提問題？誰回答呢？
假如剩下，那剩下的是什麼？
水平很低
粗淺的比方
有一個 OS，有很多個別名，比如自性，道，如來等等
某天這個OS被啟動了，這叫一念無明
載入的第一個進程 叫 「我」
「我「啟動了」分別「子進程
「分別」又啟動了大量的線程
於是無量的數據和應用出現
比如有了身體，我的，不是我的等等
這就是我們的世界
你被迷住的地方
從修行來講
就是逐步擺脫這些傻逼進程的影響
直面那個OS
那個本來，那個永恆唯一的 ONE
於是必得大自在
畢竟，哪個數據、哪個app不是你呢
實際遇到的
真明白的不多
就算明白一點
往往停在你說的「我以為我明白」
卡在意識心進程這步就走不動了
挺可惜的
每個人都有一個我認為，最後的結果都是錯的。這就是緣起性空
我認為什麼是什麼，什麼不對，什麼喜歡，什麼難過，多半是由自己以前的認知所決定，人是經驗的動物，這就非常主觀。我們活在我們自己的世界裡，而在我認為的當下又有執著分別妄想，來改變經驗識體，一直無休無止。性為自我本性，萬事萬物的"實體"，緣起為一念無明生起，繼而產生無邊無際的世界。
另:想提醒一下題主，佛法是覺悟，這個事情得靠自己，別人給你講的都不一定對，我給你講的是根據我自己的經驗識體所說，在你的主觀里不一定覺得對然後接受，也未必對你有幫助，多看佛經，對你覺悟才能有幫助。
「我認為」的後面只是個人對一件事的認知 我們普通人大概還達不到緣起性空的「我認為」吧
心平何勞持戒,行直何用修禪?
恩則孝養父母,義則上下相憐。
讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火,淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥,逆耳必是忠言。
改過必生智慧,護短心內非賢。
日用常行饒益,成道非由施錢。
菩提只向心覓,何勞向外求玄。
聽說依此修行,西方只在目前。
請遠離概念和妄想。
南無阿彌陀佛。
「我認為」不就是我執嗎？執著於自己的價值觀，以及據此詮釋的，個人版的因果律。
拜託您先把」能「找到。一看你這麼問就知道你現在只是在思維佛法。當然，如果你只想思維佛法的話。就忽略我說的。
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