如何成為一位道教居士？

所謂「居士」，是指有了法派、師父（度師）、經典（太上諸經）、遵守「五戒」、皈依「三寶」的在家弟子。

而科教與教戒，是為規範學道者言行以符合修道的要求，以明確信仰：如「三皈五戒」，皈依道、經、師三寶；戒殺生、戒邪淫、戒偷盜、戒妄語、戒嗜酒，都是為提高道德修養。

科教則是要通過誦經齋醮，清靜心神，使自我之心神與神明相親，證悟道真。同時，也是宣揚道教教義，行教布化的重要形式。

1.欲 修 道，先 立 德

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道應以德為基。對於廣大信道務道之士來說，修道的先決條件就是立德。

立德就要在日常中不斷積累功德。其關鍵在提高自我修養，具有良好的品德。在內在的修持上和外在行為中努力按照「道」的法則去做。

清靜寡慾、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽、不妒嫉、不妄語，不溺於音色美食。樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮。

施恩不求報，不殺生以自娛，濟世利人，慈心於物，正信誠實。與大道同心，如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而成仙。

積累真功

「常道」與「可道」

太上所說，即「常道」與「可道」的關係。「常道」是生化萬物，永恆常在的自然之道，是道教的最高信仰，太上道祖是「常道」的人格形象。

「可道」則為歷代師真的言傳身教的事跡，教戒規儀、經教義說等一切修行修持的學說，但都是不違背「常道」的，或由「常道」而演繹的。

務道修真之士，要通過對「常道」的體悟，明白「道」的真諦，並使之落實到自己的修行和修持中。或是要通過循依「可道」之學說不懈修行，積累真功，回歸到「常道」的境界，得道成真。

2.成為道教居士的條件

遵紀守法的合法公民；

虔誠信仰道教教義，尊敬歷代祖師，了解道教常識；

認真學習民族優秀傳統文化，主動維護本教利益；

保證皈依後不觸犯法律；

尊師重教，團結教內。

皈依為道教居士（全真）的程序

確認師父，即遇到與自己有緣的正式出家的道門師父。師父必須有道名、門派，不能是居士。

確認派系，即自己皈依後所從屬的道家派系。如果確定好了師父，一般就跟著他的派系。師父會根據道派的輩分，賜給自己一個「道名」。

皈依「三寶」，即「道」「經」「師」三寶。皈依時候，師父會詳細講解；如果未講解，是師父未盡責。一般來說，「道」指無上大道；「經」指三十六部尊經；「師」指歷代祖師。

行善勤學

關於持戒

皈依三寶後，應當身、心、口全皈依。行善事，儘量吃素；勤於學習，不重財物、名利。一般守「五戒」：

「不殺螻蟻以上生命；非必要，不得吃葷（包含蔥蒜等五辛食物）；不得口是心非；不得淫逸，傷害身體；不得盜竊。」

皈依禮儀一般必須由度師則吉日，焚香上供，有公證人（一般是師父的其他弟子、信士、民眾等）正式傳授上述的「門派」「法名」「三皈五戒」等，隨後師父須傳授道教的入門禮儀，包括叩拜、上香、忌日、聖誕、神仙信仰等，以及其他常識。

焚表，弟子叩拜神仙、祖師和師父。程序可簡可繁，因場地而定。

道教的三皈五戒

三皈者：皈依道、皈依經、皈依師，為皈依三寶也；

五戒者：一戒殺生，二戒偷盜，三戒邪淫，四戒妄語，五戒葷酒。

身不染殺盜邪淫，將升入欲界十八天，心無貪、嗔、痴將升入色界六天，口無綺言華語、惡口妄言，將升入無色界四天，在此基礎上供養三寶，廣行方便，積功累德，將升入四民天。至此跳出三界外，不在五行中，三災不到，八難不侵，永脫輪迴，常處清靜逍遙之境。

常人名籍，錄於陰曹地府，隨自身功過淪於六道。欲脫輪迴之苦，必須皈依大道。憑藉道經師三寶之力而擺脫輪迴。因此，必須皈依三寶，皈依之後，名籍將從陰曹地府消除，記名於三官大帝青編之籍。從此之後，三寶弟子的一切功過皆歸三官大帝考校，陰曹地府無權干涉。欲求皈依，必先拜師，拜師必須心意虔誠。皈依之後，必須遵守三皈五戒。此三皈五戒為學道者入道之初，需首要遵守之規律也。