據清代王有光所輯《吳下諺聯》所載：舊時“印官到任，前呼後擁，樹旗旄，羅弓矢，何等榮施”。而到離任時，“百姓視爲怨府，供給之人，呼之不應，非因職之已褫，實亦官之素不足於民也。”百姓先“擁”後“怨”的態度轉變，折射出爲官者官德之高低、政績之多寡、名節之優劣。言畢，又錄清官陸隴其離任時，百姓感念其德含淚相送的一幕，引出爲官當求“去任榮於到任時”之譽。今日讀來，不禁令人深思：爲官當何求？

政聲人去後，民意閒談中。爲官一任，總會留下或好或壞的名聲。東漢劉寵爲官，剪除苛稅，禁查非法，深得民心。他離任會稽太守時，幾位鬢髮斑白的老人以錢饋贈，劉寵盛情難卻，“遂各選一錢受之”，於是留下“一錢太守”的美名。明代況鍾任蘇州知府時，體恤百姓、護民如子，以致他三次離任，都被百姓聯名上書請求留任，“士耆民庶鹹候上道，且控輿臥轍”，爲後世留下了“三離三留”的佳話。與之相反者，亦有之。五代時期趙在禮在宋州爲官，任上弄權謀私、魚肉百姓，搞得民不聊生。他離任時，鄉民歡呼雀躍，奔走告知，相互祝賀道：“眼中拔卻釘矣，可不快哉！”南宋末期奸相賈似道，任上擅權誤國、貪婪無度，極盡搜刮民脂民膏之能事，在百姓心中留下長久之惡名。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”美名也好，罵名也罷，背後反映的都是民心。中國傳統政治文化歷來主張“爲官一任，造福一方”，官員任上是拎着“烏紗帽”爲民幹事，還是捂着“烏紗帽”爲己做官，百姓眼中看得分明，歷史亦自有公論。而諸如楊震、包拯、海瑞、于成龍等廉潔奉公、一心爲民造福的官員，無論在任上還是離任後都能收穫百姓由衷的讚美。