你曾經誤解過一個最大的歷史人物是誰？ 購買該鹽選專欄查看完整 22 節內容
，政治立場，形勢環境的局限而存在錯誤引導？又如何看待這種錯綜複雜的關係？你相信存在一種華夏文化信仰是一直貫穿我們的歷史演繹並且指引未來方向的嗎
謝邀。一個不算大的人物，開國少將李鍾奇。
年輕的時候讀過一本書馬泰泉寫的《共和國首任國防部長彭德懷戰傳》）：
誰知就在這當口，彭德懷被提前押到了會場，據說這是一位將軍的命令。
來到休息間，沒等彭德懷立定站穩，這位將軍就怒氣沖霄地跨到他跟前： 「彭德懷，你也有今天呀!抬起頭看看，你還認識我嗎?」
彭德懷抬頭看了一眼，沒有認出面前這位驕橫的將軍。他搖搖頭。那人掄起拳頭朝彭德際臉上打來：「你真的不認識我了?我就是差點被你槍斃的人!」彭德懷的臉頰痙攣地顫抖著。他又仔細端詳了對方一番，猛然想起來了。他剛要說什麼，只見對方伸展開手掌，左右開弓，「啪啪啪啪」四個耳光重重打在他臉上，接著又猛踢一腳。他倒在地上，像頭受傷的雄獅怒吼道： 「XXX，我認得你，認得你！你、你在朝鮮戰場上是個怕死鬼！沒錯，我差點沒有槍斃你！真可惜！真可惜呀！我當年應該果斷地斃了你！」
當時看的那個氣啊。後來一查，這個XXX就是李鍾奇，一直很鄙視。
後來偶然的機會看了一些李鍾奇的資料，卻發現這個對話是被篡改過的，因為李鍾奇45年後一直從事軍事教育工作，就沒去過朝鮮。（解放戰爭時期，任晉察冀軍區軍政幹校副教育長，華北軍區軍政大學校務部部長、副教育長。中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍總參謀部軍訓部軍校管理局副局長，軍校部組織計劃處處長，軍校部助理部長，解放軍訓練總監部組織計劃部副部長。）
那個問話其實是「你真的不認識我了？我就是被你迫害過的李鍾奇！」
迫害指的是啥呢，因支持「正規化、現代化」，李鍾奇1958年被彭老總打成「以肖克為主帥、李達為副帥的反黨宗派集團」骨幹，定性為是「有計劃、有組織地向中央和軍委的正確路線猖狂進攻」。
而看到的李鍾奇資料越多，對其的尊敬就越大。李鍾奇是我目前知道的唯一一個堅持了14年抗戰，無役不與的中國軍人。九一八當晚李鍾奇砸開東北講武堂的武器庫，拿了武器開始和日本人干。先後組織遼北義勇軍，後參加江橋抗戰、松浦抗戰、圍攻齊齊哈爾戰役、拜泉會戰、義勇軍南征、熱河抗戰、察哈爾抗日同盟軍。1933年秋以前可以說無役不與。同盟軍失敗後在地下黨安排下入東北軍騎兵軍任連長。1936年地下黨身份泄露，投奔陝北紅軍，任紅一方面軍騎兵團參謀長。七七軍興，先後參加平型關戰役、開闢晉察冀根據地、挺進冀東，後長期在阜平、行唐、唐縣、完縣一帶根據地堅持抗日。從時間上來說，除了綏遠抗戰階段沒有參加，從1931年9月19日到日本投降，李鍾奇一直都在抗日第一線。
應該是袁崇煥吧。
被金庸的小說《袁崇煥評傳》騙了很多年，很多年前剛到東莞的時候就在石碣，路過他故居還鞠過躬（當時還沒修公園）。
後來網上有人對其有異議，我的初衷是準備找點資料反駁他們的，結果查了些一手資料，迅速粉轉黑了。
其他歷史人物誤解的也很多，不過一般寫歷史書的人沒有金庸大才子那麼能煽情，所以被坑沒那麼慘。
隋煬帝這個人物很複雜，而且他的治政得失，完全可以對我們的人生產生一個啟迪的作用。 隋煬帝這個人，在歷史上當然非常非常的有名，歷史上主要是把他作為昏君來對待，但是問題就在於隋煬帝是一個簡單的昏君嗎？他與那些歷史上以殘暴、昏聵而著名的昏君是一樣的人嗎？
實際上，應該說這個人，身上有很多被中國人所誤解的地方。你要我說的話，隋煬帝是中國歷史上算得上是雄才大略的一代君主，他有著良好的出身背景，又有著特別好的事業基礎，同時又有極強的個人才幹，尤其有一點，這個人的戰略前瞻性，他那個戰略設計能力，遠遠的超出了他同時代的人，也比他的父親要強，甚至比後來的唐高祖啊、唐太宗這些人都要強。
可是問題就在於，就這麼一把好牌，最後讓他打了個滿盤結束。
而且他被後來的唐太宗列為了歷史上的反面典型。唐太宗這樣干情有可原，因為隋朝畢竟是二世而亡，就是亡在他的手上。歷史極其的複雜，人性也極其的複雜，尤其對於一個皇帝來說，僅僅有豐功偉業，或者說是僅僅說這個人是多麼的昏聵，多麼的殘暴，用這個來衡量，恐怕是遠遠不夠的。
一個他對歷史發展進程有沒有影響？有沒有這個開拓性的建設，還有一個他對整個社會的道德體系也好，對整個這個人性的發展也好，有沒有作出貢獻？這恐怕是我們衡量一個統治者重要的一個依據。
所以我們今天就是要撥開歷史的謎團，去看一看歷史上真實的隋煬帝。我們看他目的何在？目的就是汲取歷史的教訓。
一個人，一個社會，這個成功者，成功的要素很多，但是失敗者失敗的要素也值得重視，而且很多人失敗往往有共同點。我們想給大家提供一個歷史的經驗和教訓，幫助大家在職場當中，在自己的職業生涯當中好好做自己的規劃，而且尤其重點是如何平衡自己的想法與執行。
比戰略設想更重要的是執行力的問題，而隋煬帝吃虧就吃虧到這個點上。為什麼這樣說？
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鹽選專欄
正反隋煬帝：一手好牌是如何打丟的
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流浪人間公眾號 魏晉南北朝--「格一格」魏晉南北朝史吧，不定期更新
被誤解的歷史人物，非常之多，多有平反，但這個皇帝，根本沒有被洗白的任何趨勢，甚至被描繪成瘋子，狂魔，精神病患者。
通過史書記載，了解一些他的真實面目吧。
拋磚引玉
他武功勛著，南擒劉岳，北走索頭，東平齊魯，西定秦雍
他大建女官機制，招領女子參政，提高女子地位
他痛恨官場腐敗，用力打壓豪族擴張，為底層和寒族人士代言
他鼓勵科技和技藝發展，發明機械，發展戰船，嘗試造橋，尋求技術革新
他真正執行了依法治國，自己兒子犯法，也要受到制裁
他親自耕田，關注農商，災禍之年，賑災免賦，以濟斯民。
他重視海防，海上屯戍，未雨綢繆，拱衛邊陲
······
他是後趙第三任皇帝石虎。一位被大家誤解極深的雄主。
背景
石勒死去，石勒子石弘即位，石虎功高蓋主，取而代之，坐上後趙的皇位。
石虎是石勒的從子，又因為石勒父親曷朱曾認石虎為兒子，所以他和石勒又算是兄弟。石勒東征西討多是賴石虎領兵，所以曾經石虎迎接石勒時，石勒和他說，與兄弟你共有天下，何必行這種大禮。
所以石虎一直是默認自己要當繼任者的，而後來石勒立了石勒的兒子石弘為帝，石虎又兵權在握，自然就取而代之了。
石虎作為長期受奴役的羯族出身，他舉行了一系列的政策，衝擊了漢人統治體制。
我們從晉書看看關於他執政的記載。
1 -----提高女權地位
- 又起靈風台九殿於顯陽殿後，選士庶之女以充之。後庭服綺縠、玩珍奇者萬餘人，內置女官十有八等，教宮人星占及馬步射。置女太史於靈台，仰觀災祥，以考外太史之虛實。又置女鼓吹羽儀，雜伎工巧，皆與外侔。
東漢已經有女官制度，但是大量大規模的啟用女官，還是從石虎朝開始。教授這些宮人天文及軍事技能。
想來，花木蘭要是活在他這個朝代，去當兵，會得到他大力支持的。
- 增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。先是，大發百姓女二十已下十三已上三萬餘人，為三等之第以分配之。郡縣要媚其旨，務於美淑，奪人婦者九千餘人。 擴大女官制度規模，而且他並不以貌取人，但底下的官吏為了討好他，務必要選用美人，發展到底下便發展成「奪人婦」，催發了民怨，但從石虎本意，他對女官的外貌是沒有要求的。
- 季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，游於戲馬觀。 女騎兵達到了一千的規模，可見當時女官的規模之大。
2 -----重視科技
- 左校令成公段造庭燎於崇杠之末，高十餘丈，上盤置燎，下盤置人，縆繳上下。 這應該是最早記載的「電梯」，看文字記載和權力的遊戲的冰境長城直梯相一致，高高立桿上方放燒火的鐵盤，而下面的盤子人可以站上去，然後通過繩子拉升，到達上方。
- 太武殿基高二丈八尺，以文石碎之，下穿伏室，置衛士五百人於其中。東西七十五步，南北六十五步。 石勒誅殺王彌和王浚都是用鴻門宴的形式，石虎這裡直接把這一套幫到了建築設計上，在殿堂設置一個暗室，放五百衛士在裡面。 是一個現學現用的建築設計師無疑~
- 尚方令解飛作司南車成，季龍以其構思精微，賜爵關內侯，賞賜甚厚。 司南車，就是指南車，這在古代戰場辨別方向極為有利，解飛，也因為構思精微，被賜侯爵，這就相當於今天，你發明了一件物件，而被提拔為縣長級的官員。可見他對科技的鼓勵。
- 季龍性既好獵，其後體重，不能跨鞍，乃造獵車千乘，轅長三丈，高一丈八尺，罝高一丈七尺，格獸車四十乘，立三級行樓二層於其上，剋期將校獵。
- 觀上安詔書五色紙，在木鳳之口，鹿盧迴轉，狀若飛翔焉。 從獵車，格獸車尺寸及上部有行樓，都可以看出，當時建築，技藝達到了很高的水平。 從旋轉飛鳥構造，也可以看出當時構造的精巧和豐富。
- 先是，季龍起河橋於靈昌津，採石為中濟，石無大小，下輒隨流，用功五百餘萬而不成。
他鼓勵造石橋，先後嘗試了多次，雖然最終都沒有成功，但是應該也積累了經驗，這些經驗對推進了後來我國最早的石拱橋的建成應該發揮了很大的作用。
後來建成的趙州橋是在隋代建成。而趙州橋所在的地理方位，正是後趙的統治核心區域。
3 -----重視農耕
- 季龍下書令刑贖之家得以錢代財帛，無錢聽以谷麥，皆隨時價輸水次倉。冀州八郡雨雹，大傷秋稼，下書深自咎責。遣御史所在發水次倉麥，以給秋種，尤甚之處差復一年。 設立水次倉，平常將谷麥，積備到倉庫，待到天災時，發倉救民。
- 永和三年，季龍親耕藉田於其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶於近郊，遂如襄國謁勒墓。 親自耕種，可見，他十分關注農民生計問題。
4 -----打擊豪腐為寒人發聲
- 時豪戚侵恣，賄托公行，季龍患之，擢殿中御史李矩為御史中丞，特親任之。自此百僚震懾，州郡肅然。季龍曰："朕聞良臣如猛獸，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！"
他擔憂整治豪族貪污腐敗，作威作福的形態選用良臣李矩監督。
- 使令長率丁壯隨山津采橡捕魚以濟老弱，而復為權豪所奪，人無所得焉。又料殷富之家，配飢人以食之，公卿已下出谷以助振給，奸吏因之侵割無已，雖有貸贍之名而無其實。
重視貧富差距的惡劣影響，將社會窮人安置到富人家裡就食，要求官員將俸祿貢獻出來資助百姓。
- 下書令諸郡國立五經博士。初，勒置大小學博士，至是復置國子博士、助教。季龍以吏部選舉斥外耆德，而勢門童幼多為美官，免郎中魏為庶人。
石勒沿用九品中正制的選才之策，這種策略的評判標準完全由人掌控，十分之主觀，資本官權均具備很強的繁殖性，自然而然會出現很多官二代，而將一些沒有關係的寒門有才能之人，排斥在外。「豪戚侵恣，賄托公行，」「選舉斥外耆德，而勢門童幼多為美官」
石虎嚴厲打擊這種現象，免了選舉官為平民。
- 於是立私論之條，偶語之律，聽吏告其君，奴告其主，威刑日濫，公卿已下，朝會以目，吉凶之問，自此而絕。
允許官吏告發其主公，奴僕高發其主人，給予底層人社會權益。羯族作為奴族出身，自然很能體會這些奴僕的苦楚。
5-----推廣各色宗教
為了衝擊豪儒的禮教儒術體系，除了任用御史察舉，在理論上，他更是開放了佛教和祆教等外來宗教的傳播合法性。
從晉書《佛圖澄傳》中王朗的敘述中可以看出，在後趙之前，佛教僅僅被允許在西域傳播，不讓在中原地帶傳播。
- 季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。漢代初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。魏承漢制，亦循前軌。今可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮眾隸，例皆禁之，其有犯者，與淫祀同罪。其趙人為沙門者，還服百姓。」朝士多同度所奏。 季龍以澄故，下書曰：「朕出自邊戎，忝君諸夏，至於饗祀，應從本俗。佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之。」
而石虎放開了佛教的地域性，佛教教義普度眾生，一下子在中原傳播開來。衝擊了當時儒族門閥種姓等級宗禮體系。
晉書《冉閔傳》中，記載：
- 龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏於胡天，亦欲誅閔等。
這裡的胡天，即是拜火教信奉的天神，阿胡拉·馬茲達。當時在鄴城，也就是後趙的京都，有拜火教的宗祠，可以輕鬆埋伏三千甲士，可見宗廟場地之大，拜火教信奉之廣。
6-----開拓海戰，防患未然
當時東北的慕容鮮卑，歷經三代，不斷壯大，再加上東北的地緣關係，實為後趙的心腹大患。
騎兵一旦突破山海關，便進入了燕趙平原，便能一馬平川，攪亂中原。
一旦有勢力，在東北強大起來，對於中原來說，便如同懸在頭上的達摩克利斯之劍。
- 季龍謀伐昌黎，遣渡遼曹伏將青州之眾渡海，戍蹋頓城，無水而還，因戍于海島，運谷三百萬斛以給之。又以船三百艘運谷三十萬斛詣高句麗，使典農中郎將王典率眾萬餘屯田于海濱。 又令青州造船千艘。
- 季龍將討慕容皝，令司、冀、青、徐、幽、並、雍兼復之家五丁取三。四丁取二，合鄴城舊軍滿五十萬，具船萬艘，自河通海，運谷豆千一百萬斛於安樂城，以備征軍之調。
他造船，想要走海路去攻打高句麗。海擴是古人十分欠缺的精神。
石虎屯糧海島，在青州準備戰船，恢復國內民力，以備討伐慕容鮮卑，拔掉眼中釘。
*後來的事態發展，也完全驗證了他的擔憂，在傳位後世釀成的政亂中，慕容鮮卑突破邊陲，真正意義上搗毀了後趙勢力。
·····
看了史書中這麼多記載，是否會對你對石虎有一個改觀呢？
世人說起石虎，第一印象就是他的殘暴，如同瘋子一般，而石虎真的是暴虐無道的一個瘋子嗎？
下文，我們推敲史料，看看史書關於石虎殘暴的記載，看看他這方面到底如何？
正在寫 格 魏晉南北朝 系列，通過史書，壁畫，文物，文集等，梳理那個時代，窺探那個時代的軍事 政治，社會等風貌
分幾條線
1北方少數民族（正在進行）
2魏晉門閥種姓
···
公眾號 魏晉南北朝
如感興趣歡迎關注~
被誤解的歷史人物，非常之多，多有平反，但這個皇帝，根本沒有被洗白的任何趨勢，甚至被描繪成瘋子，狂魔，精神病患者。
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他武功勛著，南擒劉岳，北走索頭，東平齊魯，西定秦雍
他大建女官機制，招領女子參政，提高女子地位
他痛恨官場腐敗，用力打壓豪族擴張，為底層和寒族人士代言
他鼓勵科技和技藝發展，發明機械，發展戰船，嘗試造橋，尋求技術革新
他真正執行了依法治國，自己兒子犯法，也要受到制裁
他親自耕田，關注農商，災禍之年，賑災免賦，以濟斯民。
他重視海防，海上屯戍，未雨綢繆，拱衛邊陲
······
他是後趙第三任皇帝石虎。一位被大家誤解極深的雄主。
背景
石勒死去，石勒子石弘即位，石虎功高蓋主，取而代之，坐上後趙的皇位。
石虎是石勒的從子，又因為石勒父親曷朱曾認石虎為兒子，所以他和石勒又算是兄弟。石勒東征西討多是賴石虎領兵，所以曾經石虎迎接石勒時，石勒和他說，與兄弟你共有天下，何必行這種大禮。
所以石虎一直是默認自己要當繼任者的，而後來石勒立了石勒的兒子石弘為帝，石虎又兵權在握，自然就取而代之了。
石虎作為長期受奴役的羯族出身，他舉行了一系列的政策，衝擊了漢人統治體制。
我們從晉書看看關於他執政的記載。
1 -----提高女權地位
- 又起靈風台九殿於顯陽殿後，選士庶之女以充之。後庭服綺縠、玩珍奇者萬餘人，內置女官十有八等，教宮人星占及馬步射。置女太史於靈台，仰觀災祥，以考外太史之虛實。又置女鼓吹羽儀，雜伎工巧，皆與外侔。
東漢已經有女官制度，但是大量大規模的啟用女官，還是從石虎朝開始。教授這些宮人天文及軍事技能。
想來，花木蘭要是活在他這個朝代，去當兵，會得到他大力支持的。
- 增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。先是，大發百姓女二十已下十三已上三萬餘人，為三等之第以分配之。郡縣要媚其旨，務於美淑，奪人婦者九千餘人。 擴大女官制度規模，而且他並不以貌取人，但底下的官吏為了討好他，務必要選用美人，發展到底下便發展成「奪人婦」，催發了民怨，但從石虎本意，他對女官的外貌是沒有要求的。
- 季龍常以女騎一千為鹵簿，皆著紫綸巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，游於戲馬觀。 女騎兵達到了一千的規模，可見當時女官的規模之大。
2 -----重視科技
- 左校令成公段造庭燎於崇杠之末，高十餘丈，上盤置燎，下盤置人，縆繳上下。 這應該是最早記載的「電梯」，看文字記載和權力的遊戲的冰境長城直梯相一致，高高立桿上方放燒火的鐵盤，而下面的盤子人可以站上去，然後通過繩子拉升，到達上方。
- 太武殿基高二丈八尺，以文石碎之，下穿伏室，置衛士五百人於其中。東西七十五步，南北六十五步。 石勒誅殺王彌和王浚都是用鴻門宴的形式，石虎這裡直接把這一套幫到了建築設計上，在殿堂設置一個暗室，放五百衛士在裡面。 是一個現學現用的建築設計師無疑~
- 尚方令解飛作司南車成，季龍以其構思精微，賜爵關內侯，賞賜甚厚。 司南車，就是指南車，這在古代戰場辨別方向極為有利，解飛，也因為構思精微，被賜侯爵，這就相當於今天，你發明了一件物件，而被提拔為縣長級的官員。可見他對科技的鼓勵。
- 季龍性既好獵，其後體重，不能跨鞍，乃造獵車千乘，轅長三丈，高一丈八尺，罝高一丈七尺，格獸車四十乘，立三級行樓二層於其上，剋期將校獵。
- 觀上安詔書五色紙，在木鳳之口，鹿盧迴轉，狀若飛翔焉。 從獵車，格獸車尺寸及上部有行樓，都可以看出，當時建築，技藝達到了很高的水平。 從旋轉飛鳥構造，也可以看出當時構造的精巧和豐富。
- 先是，季龍起河橋於靈昌津，採石為中濟，石無大小，下輒隨流，用功五百餘萬而不成。
他鼓勵造石橋，先後嘗試了多次，雖然最終都沒有成功，但是應該也積累了經驗，這些經驗對推進了後來我國最早的石拱橋的建成應該發揮了很大的作用。
後來建成的趙州橋是在隋代建成。而趙州橋所在的地理方位，正是後趙的統治核心區域。
3 -----重視農耕
- 季龍下書令刑贖之家得以錢代財帛，無錢聽以谷麥，皆隨時價輸水次倉。冀州八郡雨雹，大傷秋稼，下書深自咎責。遣御史所在發水次倉麥，以給秋種，尤甚之處差復一年。 設立水次倉，平常將谷麥，積備到倉庫，待到天災時，發倉救民。
- 永和三年，季龍親耕藉田於其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶於近郊，遂如襄國謁勒墓。 親自耕種，可見，他十分關注農民生計問題。
4 -----打擊豪腐為寒人發聲
- 時豪戚侵恣，賄托公行，季龍患之，擢殿中御史李矩為御史中丞，特親任之。自此百僚震懾，州郡肅然。季龍曰："朕聞良臣如猛獸，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！"
他擔憂整治豪族貪污腐敗，作威作福的形態選用良臣李矩監督。
- 使令長率丁壯隨山津采橡捕魚以濟老弱，而復為權豪所奪，人無所得焉。又料殷富之家，配飢人以食之，公卿已下出谷以助振給，奸吏因之侵割無已，雖有貸贍之名而無其實。
重視貧富差距的惡劣影響，將社會窮人安置到富人家裡就食，要求官員將俸祿貢獻出來資助百姓。
- 下書令諸郡國立五經博士。初，勒置大小學博士，至是復置國子博士、助教。季龍以吏部選舉斥外耆德，而勢門童幼多為美官，免郎中魏為庶人。
石勒沿用九品中正制的選才之策，這種策略的評判標準完全由人掌控，十分之主觀，資本官權均具備很強的繁殖性，自然而然會出現很多官二代，而將一些沒有關係的寒門有才能之人，排斥在外。「豪戚侵恣，賄托公行，」「選舉斥外耆德，而勢門童幼多為美官」
石虎嚴厲打擊這種現象，免了選舉官為平民。
- 於是立私論之條，偶語之律，聽吏告其君，奴告其主，威刑日濫，公卿已下，朝會以目，吉凶之問，自此而絕。
允許官吏告發其主公，奴僕高發其主人，給予底層人社會權益。羯族作為奴族出身，自然很能體會這些奴僕的苦楚。
5-----推廣各色宗教
為了衝擊豪儒的禮教儒術體系，除了任用御史察舉，在理論上，他更是開放了佛教和祆教等外來宗教的傳播合法性。
從晉書《佛圖澄傳》中王朗的敘述中可以看出，在後趙之前，佛教僅僅被允許在西域傳播，不讓在中原地帶傳播。
- 季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。漢代初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。魏承漢制，亦循前軌。今可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮眾隸，例皆禁之，其有犯者，與淫祀同罪。其趙人為沙門者，還服百姓。」朝士多同度所奏。 季龍以澄故，下書曰：「朕出自邊戎，忝君諸夏，至於饗祀，應從本俗。佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之。」
而石虎放開了佛教的地域性，佛教教義普度眾生，一下子在中原傳播開來。衝擊了當時儒族門閥種姓等級宗禮體系。
晉書《冉閔傳》中，記載：
- 龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏於胡天，亦欲誅閔等。
這裡的胡天，即是拜火教信奉的天神，阿胡拉·馬茲達。當時在鄴城，也就是後趙的京都，有拜火教的宗祠，可以輕鬆埋伏三千甲士，可見宗廟場地之大，拜火教信奉之廣。
6-----開拓海戰，防患未然
當時東北的慕容鮮卑，歷經三代，不斷壯大，再加上東北的地緣關係，實為後趙的心腹大患。
騎兵一旦突破山海關，便進入了燕趙平原，便能一馬平川，攪亂中原。
一旦有勢力，在東北強大起來，對於中原來說，便如同懸在頭上的達摩克利斯之劍。
- 季龍謀伐昌黎，遣渡遼曹伏將青州之眾渡海，戍蹋頓城，無水而還，因戍于海島，運谷三百萬斛以給之。又以船三百艘運谷三十萬斛詣高句麗，使典農中郎將王典率眾萬餘屯田于海濱。 又令青州造船千艘。
- 季龍將討慕容皝，令司、冀、青、徐、幽、並、雍兼復之家五丁取三。四丁取二，合鄴城舊軍滿五十萬，具船萬艘，自河通海，運谷豆千一百萬斛於安樂城，以備征軍之調。
他造船，想要走海路去攻打高句麗。海擴是古人十分欠缺的精神。
石虎屯糧海島，在青州準備戰船，恢復國內民力，以備討伐慕容鮮卑，拔掉眼中釘。
*後來的事態發展，也完全驗證了他的擔憂，在傳位後世釀成的政亂中，慕容鮮卑突破邊陲，真正意義上搗毀了後趙勢力。
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看了史書中這麼多記載，是否會對你對石虎有一個改觀呢？
世人說起石虎，第一印象就是他的殘暴，如同瘋子一般，而石虎真的是暴虐無道的一個瘋子嗎？
下文，我們推敲史料，看看史書關於石虎殘暴的記載，看看他這方面到底如何？
正在寫 格 魏晉南北朝 系列，通過史書，壁畫，文物，文集等，梳理那個時代，窺探那個時代的軍事 政治，社會等風貌
分幾條線
1北方少數民族（正在進行）
2魏晉門閥種姓
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趙括，人們都罵他只會紙上談兵，但其實，他一輩子連紙都沒見過
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