去任荣于到任时
据清代王有光所辑《吴下谚联》所载:旧时“印官到任,前呼后拥,树旗旄,罗弓矢,何等荣施”。而到离任时,“百姓视为怨府,供给之人,呼之不应,非因职之已褫,实亦官之素不足于民也。”百姓先“拥”后“怨”的态度转变,折射出为官者官德之高低、政绩之多寡、名节之优劣。言毕,又录清官陆陇其离任时,百姓感念其德含泪相送的一幕,引出为官当求“去任荣于到任时”之誉。今日读来,不禁令人深思:为官当何求?
政声人去后,民意闲谈中。为官一任,总会留下或好或坏的名声。东汉刘宠为官,剪除苛税,禁查非法,深得民心。他离任会稽太守时,几位鬓发斑白的老人以钱馈赠,刘宠盛情难却,“遂各选一钱受之”,于是留下“一钱太守”的美名。明代况钟任苏州知府时,体恤百姓、护民如子,以致他三次离任,都被百姓联名上书请求留任,“士耆民庶咸候上道,且控舆卧辙”,为后世留下了“三离三留”的佳话。与之相反者,亦有之。五代时期赵在礼在宋州为官,任上弄权谋私、鱼肉百姓,搞得民不聊生。他离任时,乡民欢呼雀跃,奔走告知,相互祝贺道:“眼中拔却钉矣,可不快哉!”南宋末期奸相贾似道,任上擅权误国、贪婪无度,极尽搜刮民脂民膏之能事,在百姓心中留下长久之恶名。
“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”美名也好,骂名也罢,背后反映的都是民心。中国传统政治文化历来主张“为官一任,造福一方”,官员任上是拎着“乌纱帽”为民干事,还是捂着“乌纱帽”为己做官,百姓眼中看得分明,历史亦自有公论。而诸如杨震、包拯、海瑞、于成龙等廉洁奉公、一心为民造福的官员,无论在任上还是离任后都能收获百姓由衷的赞美。