＜神对埃及的预言＞

「结29-30章」「第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌……。」以西结书第二十九至三十二章，是神籍先知以西结对埃及的预言。在第二十九章中，先知以西结说：「第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。我耶和华必用钩子钩住你的腮颊…。」这里神斥责法老王的猖狂自大，因他以造物主自居曾骄傲的说：「这河是我的，是我为自己造的」。这「河」即尼罗河。于是神就用尼罗河中的鳄鱼比作埃及，要用钩子钩住他的腮颊，把他抛在旷野。埃及曾是以色列「芦苇的杖」，但神要将这杖将折断，使埃及变成荒地达四十年。之后埃及虽有复兴的机会，但再也无法恢复以前的威势。而以色列依靠埃及多于信靠神，神就摧毁埃及，那时「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽，他们就知道我是主耶和华。」接著以西结说：「二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳…。」这也是神对埃及的预言，因尼布甲尼撒在攻打了推罗时，却未能攻下，也没有从那里得什么酬劳，神就让埃及代替推罗成为巴比伦的战利品，耶和华说：「我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳」。在第三十章中，先知以西结说：「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要发预言，说主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期…。」这里继续讲到神对埃及的宣判，指出埃及必定受到审判，因为神的日子临近。不但是埃及，连那些扶助埃及的，都要被灭绝，与埃及有连带关系的，也都要倒在刀下。而埃及之所以受到神的审判，就是出于他的骄傲：「埃及因势力而有的骄傲必降低微」，神就「使他因势力而有的骄傲在其中止息」。而神刑罚埃及所使用的方法就是，扶起巴比伦王的膀臂，把刀交在他手中，并同时使法老的膀臂下垂，这便决定了战争的结局。可见看似人间的争战，帝国的兴衰，但实际上都是神手中的工，为要成就祂自己的旨意，就是让人知道唯有耶和华是神！因此今天当我们看到国与国之间的战争时，我们不必担忧和惧怕，因为我们知道神在掌权并控制一切。为此，愿我们今天都要单单信靠神，紧紧地跟随祂，我们还要为神的旨意「行在地上如同行在天上」而祷告！阿们！

＜神对埃及的预言＞

读经「结29: 1-21」「第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌……。」以西结书第二十九章，是神对埃及的预言，先知以西结说：「第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲，我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来…。」这「第十年」，是指约雅斤王被掳巴比伦的第十年，神宣告了对埃及的审判，因埃及法老王以造物主自居，宣称自己是尼罗河的创造者和拥有者。这样的狂妄，自己比神，是一切罪恶的起源，因此神必摧毁他的狂傲！神就称埃及为大鱼，是与神为敌的大鱼，神就用钩子钩住了大鱼，而那些依靠埃及的邻近诸国，成为贴住它鳞甲的小鱼，处处听埃及的。在神刑罚埃及的时候，他们会像离开河水的鱼一样，被「抛在旷野」。这意味著尼布甲尼撒的入侵使埃及时，失去了尼罗河的富饶，在沙漠中曝尸旷野。可悲的是，以色列人也依附埃及，他们本来该依靠神，可他们以为埃及是可靠的杖，大有能力，却不知埃及是芦苇的杖，这杖将折断，埃及将成为荒凉之地，那时他们要知道耶和华是神。神又预言要重重地惩罚埃及，他要使埃及变成荒地达四十年，之后埃及虽然复兴，但埃及将成为低微的国，那时「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽，他们就知道我是主耶和华。」以色列一再犯寻求埃及帮助的罪，这种诱惑将完全消除。接著神又对以西结说：「人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；…我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。」这里神宣告将要使用巴比伦王审判骄傲的埃及。因尼布甲尼撒攻下陆上的推罗城，推罗早已将一切财宝用船运走，巴比伦在物质上毫无收获。神就应许将埃及的财宝赐给他，以作为酬劳。神之所以说巴比伦是为自己勤劳，是因为他们虽然不是为神而攻打推罗，但神却使用他们而审判了骄傲的推罗。即使人的动机是错误的，神都会借著它而成就自己美善的旨意。最后神预言以色列得著复兴：「当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华」。这「得以开口」指此预言应验以后，没人再敢讥笑以西结，他可以放胆发言。而那些列国的历史，显明了神预言的准确性和权威性。为此，愿我们今天都要存敬畏神的心，并要知道忘记自己的本分而过于骄傲的人，必受神彻底的审判，而且凡依靠恶人的，也必与恶人一同受惩戒。我们更要知道耶和华是我们唯一的倚靠，祂才是我们的杖，我们就要谦卑专心的跟随祂，要行在祂的旨意中！阿们！

＜神对埃及的审判＞

读经「结30: 1-26」「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要发预言，说主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号……。」在以西结书第三十章中，继续讲到神对埃及的审判。先知以西结说：「耶和华的话又临到我说：人子啊，你要发预言，说主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。必有刀剑临到埃及，在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁……。」这是指出埃及必定受到神的审判，所以在「哀哉这日！」埃及应当哭号，「因为耶和华的日子临近」，即神审判的日子临近。不但是埃及，连那些与埃及有连带关系的，也都要倒在刀下，凡扶助埃及的列国，都要被灭绝。而神之所以要审判埃及，乃是出于他们的骄傲，埃及因自身的势力而骄傲，因此神说：「埃及因势力而有的骄傲必降低微」，神还要「使他因势力而有的骄傲在其中止息」。这里两次提到埃及因势力而来的骄傲，这里的「势力」，是有能力的意思，指的是埃及因为他的财富、资源、军事实力等等。然而神要将这些都毁灭，神要通过巴比伦的刀来施行审判。「主耶和华如此说：我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人…。」巴比伦将摧毁埃及的主要城市：挪弗、巴忒罗、琐安、挪、训、亚文等地。而这些埃及著名的城市，都是拜偶像的大本营，因此都要遭到毁灭。神还要使尼罗河干涸，埃及将无能为力，因此神说：「我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华。」最后先知以西结说：「十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂，没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。…我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。他们就知道我是耶和华。」这信息是在耶路撒冷正遭受巴比伦的攻击时发出的，当时埃及法老王为了援助犹大而出征到耶路撒冷，却受到致命打击。神打折埃及王法老的膀臂，也没有用布缠好。因为被神所夺去的力量，除神以外，任何人都不能复苏。这也是告诉我们，若有人帮助神已定意要毁灭的人，其结果自己也会受到神的审判。因为这是对神的叛逆，且会惹动神的烈怒。因此那些轻看神启示的人，将要在神的大能和公义的审判中看见祂，他们将要在自己的罪恶所受到的惩罚中看见神大能的手。为此，愿我们今天都要看重神的启示，要听从神的话，并要以神对埃及的审判，引以为鉴。我们更要除去骄傲的心，要谦卑地服在神大能的手下，要完全的信靠神，要敬畏祂，这样我们就不会落在神烈怒的审判之下！阿们！