新華新聞新華時政 > 正文從佛教根本戒律看僧人自焚事件2011年11月30日 11:00:16來源： 人民日報海外版

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【字型大小：大中小】【列印】另外，根據戒律，聽信教唆、聽信讒言而自殺者，也犯波羅夷重罪。佛陀於毗舍離針對自殺現象集會頒授殺戒時，明確對阿南等眾比丘宣布：「口說者，或作是說，汝所作惡無仁慈，懷毒意不作眾善行，汝不作救護，汝生便受罪多不如死；若復作是語，汝不作惡暴有仁慈，不懷毒意，汝已作眾善行，汝已作功德，汝已作救護，汝生便受眾苦，汝若死當生天。若彼因此言故便自殺者波羅夷。」（《四分律藏》卷二）簡言之，意即聽信他人教唆未做好事生不如死之言，或聽信他人教唆已做好事死會生天之言而自殺者犯波羅夷根本重罪。對於教唆殺生、鼓勵殺生等行為，佛教也堅決反對和禁止，規定「教人殺」、「讚歎殺」、「見作隨喜」等，都嚴重違反佛教的根本戒律，也是一種根本重罪。佛教不殺生的根本戒律，不僅堅決禁止殺生，而且積極主張離殺生、救生。《十善業道經》說：「若離殺生，即得成就十離惱法」，最後「命終生天」，「若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時得佛隨心自在壽命。」而救生則更是功德無量。珍愛生命、反對自殺已成為當今世界的普世價值，特別是在宗教領域內，教徒和信徒無視生命的自殺行為已然成為邪惡的象徵和化身，為世界各國所不許和堅決反對。臭名昭著的太陽聖殿教的教徒就曾以自焚等方式結束生命，遭到了世界各國的禁止和取締。邪教「奧姆真理教」教魁麻原彰晃「殺人有功、殺人有德」的叫囂也早已被釘在了歷史的恥辱柱上，必將遺臭萬年。反對宗教極端主義、反對利用宗教進行恐怖暴力活動已然成為世界各國人民的共同心聲和自覺行動。對於僧人自焚這種無視生命的自殺行為，也一定會被世界上正直、善良的人們所唾棄和鞭笞。總之，僧人自焚，這種無視生命的自殺行為既嚴重違背了佛教的根本戒律，也是佛教的一種根本重罪，必須旗幟鮮明地堅決制止和反對。「戒律存則佛法存，戒律滅則佛法終」，戒律是佛教弘揚發展的基本保證，只有持守根本戒律，才能正法久住；只有堅決制止犯戒行為，才能保證佛教的健康發展。（作者李德成　中國藏學研究中心宗教研究所所長、研究員）上一頁12 3上一頁12 3
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