中國佛教寺院建築的主體建築

一般分布於南北縱深的中軸線上

通常進了山門就是天王殿

▲ 一般寺院格局

玉佛禪寺位於鬧市之中

空間並不像山林寺院那樣寬闊

所以，因地制宜

將山門與天王殿合二為一

從寺院外面看是山門

邁進山門後，便是天王殿

▲ 玉佛禪寺的山門及天王殿

▲ 天王殿內部示意圖

這類建築功能屬於「門殿」

所謂「門殿」，簡單說來

就是殿的造型，門的功能

【 四大天王居何處 】

玉佛禪寺天王殿

同大多數佛寺一樣

供奉四大天王

彌勒菩薩和韋陀菩薩

對於「四大天王」人們並不陌生

但他們究竟住在哪裡？

是地球人，還是外星人？

▲ 三界二十八天示意圖

佛教將一個地月系

稱為一個「小世界」

小世界以須彌山為中心

根據生存在其中的

有情生命層次劃分為

欲界、色界、無色界

統稱「三界」

其中，在欲界生存的眾生

慾望表現得特彆強烈

欲界天、人道、畜生道

餓鬼道、地獄道

都在欲界的範圍內

▲ 以須彌山為中心的俯瞰圖

關於「須彌山」是哪座山

人們有種種猜測

我們姑且不深究

四大天王居住於四天王天

位於須彌山的山腰

在此處又聳立了一座山

叫「犍陀羅山」

此山有四座山峰

各有一位天王居住

他們共同守護四大部洲

即東勝神洲、南瞻部洲

西牛賀洲、北俱盧洲

我們所在生活的區域

就在南瞻部洲內

【 四大天王各司何職 】

佛寺可視為佛國

其第一進殿堂為天王殿

有點「門衛」的作用

除此以外

每位天王的職責和所持法器

還具有更深的修行寓意

東方持國天王

臉肉色，和悅相，手持琵琶

帝釋天的「主樂神」，以音樂供奉佛

「持國」意為慈悲為懷

保護眾生，護持國土

啟示我們每個生活在世間的人

應該各盡其職，達到圓滿

手持琵琶或阮琴有兩義

一、錶行中道之法

弦樂器鬆緊要適中

太緊則易斷，太松則聲不響

二、主樂神

表明他要用音樂

來使眾生皈依佛教

南方增長天王

臉青色，兇惡相，手握利劍

「去除邪惡，增長善根」

「增長」意為能傳令眾生

增長善根，護持佛法

啟示我們不斷增加自己的

德行、知識、才能

勇猛精進

手握寶劍有兩義

一、象徵智慧

慧劍斬煩惱

二、保護佛法不受侵犯

西方廣目天王

臉紅色，憤怒相，手握龍蛇

眼觀六路，洞察一切

梵文名毗留博叉

﹃二十諸天﹄中的第六天王

守護西牛賀洲國土

「廣目」意為能以凈天眼

隨時觀察世界，護持人民

啟示我們在生活中一定要多看

全方位、多角度、多層次地仔細觀察

北方多聞天王

臉淺色，微笑相

一手持傘幢，一手握神鳥

佛教的「施財天神」

「多聞」意為精通佛法

啟示我們要親近善知識

廣學多聞，不斷精進

左手握神鳥

右持寶傘有兩義

一、代表要保護

自己的內心不受外境染污

二、用以遮蔽世間

避免魔神危害

以護持人民財富

四大天王手中的法器

還有漢語雙關意

南方天王持劍鋒利，與「風」諧音

東方天王持琵琶，任「調」

北方天王握傘，管「雨」

西方天王手握龍蛇，取「順」

四者合一，寓意「風調雨順」

與其他寺院不同的是

玉佛禪寺四天王腳下蹲著

鹿、狗、羊、鵝等小動物

表明四天王「慈悲護生」

2018年3月11日起

天王殿的修繕已正式開始

為使殿堂順利修繕完工

敬祈十方善信

集和十方海眾

護持天王殿的修繕

三寶門中福好修

一文喜舍萬文收

結三寶緣 種福德因

入正覺門 成菩提果

編輯 | 普秀

手繪 | 智渡

攝影 | 谷文浩

參考資料 | 《百穀三山雄首剎》《佛教如何看世界》

責編 | 慧弘

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