僧團中，僧衆若有犯戒者，則於大衆前發露懺悔，稱爲“布薩”。凡與大衆有關的決策，須經大衆三次決議通過，稱爲三番羯磨。

02

懺摩請戒

三壇大戒中，每於登壇受戒前夕，由羯磨和尚引導戒子懺悔發願，以便身心清淨，納受戒體。

03

護戒誦戒

僧團中受過菩薩戒的僧衆，每半個月誦菩薩戒法一次，藉以勉勵自己不忘發心，行菩薩道。

04

升座說法

叢林中，大和尚晉山就職，或逢節日慶典，乃至平日對大衆說法，都稱爲升座。升座就是正式對外宣佈、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事。

05

年慶祈禱

叢林中，在大年初一的早課時，大衆一起唱贊、誦經，爲國家祈禱國泰民安，爲護法檀那祈求福慧圓滿。所以寶鼎贊中有“端爲世界祈和平，地久天長”。

06

山門迎春

叢林生活，僧衆平日不輕易走出山門，唯過年時，在初一到十五的某一天，早課後，由大和尚或監院領導大衆，從大雄寶殿到山門外巡禮參訪，藉此接觸大自然。

07

上燈勝會

燈代表光明，點燈主要是點亮自己的心燈，因此，信徒在佛前點燈，是表示佛與人的心光互相輝映。一般寺院均在新春期間舉行上燈法會，江蘇省的揚州，有所謂：“十三上燈，十八落燈，十九算帳，二十開張”。

08

結夏解居

結夏就是結夏安居，日期爲每年農曆四月十五日，解居則於農歷七月十五日。另有冬安居，是於每年十月十五日至來年一月十五日解居。

09

大座講經

以講經爲主，講演前先唱香贊、鐘聲偈等，並有信徒請法等儀式，是一種解行並重的佛事法會。

10

三皈五戒

指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三寶”，乃至“自性三寶”，皈依即是肯定自己、尊重自己；受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。

11

八關齋戒

提供在家信徒學習出家生活，培養出離心，而於一日一夜遠離家庭，進住寺院，並持守八條戒。過去一般均於六齋日舉行，現在一般寺院均在星期日舉行，一個月舉行四次。

12

供佛齋天

供養三寶並請諸天吃飯，佛教則稱爲“供佛齋天”。一般於農曆元月初九舉行。

13

春祭秋祭

指農曆四月清明法會與七月孝道月的報恩法會，稱爲春秋二祭。

14

生亡普佛

指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用於消災、作壽、喜慶；薦亡普佛用於往生、超薦、冥壽。普佛者，即對三世一切諸佛普遍恭敬，普遍禮請，普遍結緣的意思。

15

三時繫念

元朝中峯明本禪師，屬淨土法門，主要目的是藉着繫念阿彌陀佛萬德洪名，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離業海，直證不退，圓滿無上菩提。

16

蒙山施食

爲超度亡者舉行的施食法會，有大小蒙山之分。源於宋朝不動法師(也稱甘露法師)於蒙山所發起，後由上海興慈法師大力倡導，今日一般寺院大都於晚課後隨堂施放小蒙山。

17

盂蘭盆會

是藉着供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，並且報答七世父母恩德的佛事法會。一般寺院道場均於農歷七月十五日舉行。

18

瑜伽焰口

施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。除了施食，以解除餓鬼的飢虛之外，最重要的是爲他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。

19

水陸法會

中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，着重對水陸衆生的普濟，除了施食，並有誦經持咒的法施，可令受苦衆生心開意解。

弘法利生是寺院的使命

雖然接引衆生的法門很多

然而八萬四千法門

皆是不離佛語

重要的是

要能應機教化，應病與藥

如此才能示教利喜

接引衆生悟入佛的知見

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