金刚萨埵法门—四种对治力之现行对治

现行对治（遮止力），是指我们对于自己的恶行约束后，反过来尽力去做可以对治罪业的一切善行。比方说，顶礼诸佛、随喜功德、普皆回向、修持愿、行菩提心，持守真实实相等等善业。现行对治力，就像是我们生病时，服用医生开的药方一样；对于净除业障最好的药方莫过于发利益众生的大愿心，好好反思忏悔自身对于以众生为对境所犯的过失，并发殊胜的菩提心来为利益众生而积德行善，以及永远守念，努力修持真实的实相。在以上的基础上，再依观修金刚萨埵法门来现行对治我们的无始以来因为无明愚痴所犯的罪行。其实我们每个人都该认真思考一下，作为人的生命是很短暂的，不要认为我们还年轻或是还有足够的时间。自古有个说法：「棺材中躺的不一定是老人；只有生是有先后顺序，死是没有先后顺序的。」生命是很珍贵的，每一天都在不知不觉中流逝。在生命即将结束时，当我们回过头反省一下自己，如果发现自己双手空空、心里也空空还带著很多后悔和歉意的时候，那可是很可悲的一件事。

作为凡夫俗子，我们很难没有情绪上的分别心或是对于外境染著的起心动念，但一定要及时忏悔。莲花生大师说过：「对佛法的见解如天高，对于因果的取舍就要如面粉一样细微。」种下什么因便会成熟什么果，所谓「造如是因，受如是果」。佛经说：「因果不会成熟在石头上，不会成熟在地上，只会成熟在造业者的身心上。」因果不虚，任何人都要对自己做的事情负起责任。即使你在情绪上不愿意承担任何痛苦结果的责任，但事实是，只要你的心灵、身体或语言造作了业因，它们不会在空中消失或成熟在其他地方，最终只会成熟在我们自己的身心上。

所以作为一个佛教徒，我们每天都要好好反省自己一下，回想当天从早晨醒来到晚上睡觉前到底造了多少身体的业力、多少语言的业力、多少心念的业力。业力是不管大小、只要时间一到，一定会成熟在我们的身心。这时候当大家独自一人时，没有人知道你内心此时所想的是对还是错，也没有人会对你的过错追究责任，但你内心的煎熬和痛苦只有你自己清楚，所以你更不用为了面子、当下还用谎言来欺骗自己，这时候我们是完全可以坦白的，对自己和对诸佛菩萨！如果你愿意敞开心扉，那么就可以在当下观想所有的诸佛菩萨就坐在自己的头顶前面的虚空中（我们最常提到和观想的是金刚萨埵佛），当然也可以是自己的上师。然后发自内心深信，自己任何的起心动念都逃脱不掉诸佛菩萨智慧的法眼，就像眼睛看玻璃后面的事物一样清清楚楚。这时我们对著诸佛菩萨坦诚的忏悔，不遮掩、不隐瞒、能真心忏悔，那么我们的业力是可以因为对治而净化的。业力由于现行对治后，它反而会变成一种功德。所以约束自己的恶行，尽力去做一切善业，那么我们会觉得身心越来越自在、快乐！

摘自昌列寺官网：http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssks/3626.jhtml

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