学人简介 佟德志,天津师范大学政治学教授、博士生导师。师从徐大同先生,获法学博士学位。2005-2008年在北京大学政府管理学院做博士后研究,2008-2009在耶鲁大学麦克米兰中心做访问学者。

全书目录

引言

一、由「春」入「秋」:西方政治现代性展开的三个阶段

二、法国革命与美国革命:西方政治现代化的两条道路

二、激进民主与宪政民主:西方政治文明的两种样式

第一编 初春:民主政治的萌动

第一章 政治世俗化与现代政治

一、文艺复兴运动与人文主义思想

二、宗教改革运动及其理论

三、路德:教俗权分离

四、加尔文:民主与共和的教会

第二章 民族国家与权力理论

一、民族国家的兴起

二、马基雅维利的权力理论

(一)权力政治观

(二)共和:权力的配置

(三)权力的使用

三、布丹的主权学说

(一)国家的起源

(二)权力的性质

(三)政体理论

第三章 个人自由与权利理论

一、英国革命及其影响

二、权利与权力:霍布斯的政治思想

(一)国家的起源与本质

(二)主权学说与专制主张

(三)民众的权利与主权者的义务

三、权利与自由:洛克的政治思想

(一)自然权利理论

(二)政府的权力与目的

(三)法治与分权理论

第二编 盛夏:民主政治的躁动

第四章 法国革命的政治思想

一、启蒙运动和法国大革命

二、孟德斯鸠的政治思想

(一)法的精神

(二)政体理论

(三)分权学说

三、卢梭的政治思想

(一)平等思想

(二)社会契约论

(三)人民主权学说

(四)卢梭命题与宪政民主理论

第五章 美国革命的政治思想

一、美国革命与宪政民主传统的形成

(一)美国的建立及其发展

(二)宪政民主传统的形成与争论

(三)政治思想的来源与特征

(四)政治思想的基本主题

二、潘恩的政治思想

(一)生平与著作

(二)代议制共和国

(三)宪政思想

(四)人权理论

三、杰斐逊的政治思想

(一)美国民主传统的缔造者

(二)自然权利理论

(三)宪政民主理论

四、联邦党人的政治思想

(一)联邦党人及其政治思想的共同特征

(二)华盛顿的政治思想

(三)麦迪逊及其民主共和的思想

(四)汉密尔顿及其分权制衡的思想

第三编 深秋:民主政治的反动

第六章 对民主的反动:后革命时代的民主批判

一、民主的暴政:后革命时代西方民主文化的另类考察

(一)对民主革命的反动

(二)民主的暴政

二、熊彼特的程序民主与民主精英

(一)程序民主

(二)民主精英

三、韦伯的合法性理论与精英民主

(一)统治及其类型

(二)合法型统治

(三)大众统治与精英民主

第七章 对大众的反动:以大众时代为背景

一、大众时代与大众批判

(一)大众时代

(二)大众批判

二、精英与大众之间

(一)精英与统治

(二)精英循环

(三)对民主制的怀疑

第八章 对反动的反动:以美国的改革时代为个案

一、改革时代:对传统政治的反动

(一)改革时代的政治生活状况

(二)行政权力的发展与行政学的出现

(三)宪政的发展及其对民主思想的影响

二、新个人主义—对传统个人主义的反动

(一)传统个人主义的危机与进步主义的挑战

(二)传统个人主义的转型与现代个人主义的确立

三、新自由主义——对旧自由主义的反动

四、新民主主义——对旧民主主义的反动

五、杜威的新自由主义的理论体系

(一)个人主义:新自由主义主体论

(二)平等:新自由主义价值论

(三)工具民主:新自由主义制度论

(四)科学与理性:新自由主义方法论

(五)积极与消极:新自由主义态度论

(六)演进:新自由主义发展论

后记

横在西方传统与现代之间的,是他们那个时代和我们这个时代无尽的思考。这一思考,是如此清晰,却又是如此模糊。清晰,是因为在这两者之间,逻辑呈现给我们的,是那些我们能看得见的,甚至是摸得著的;模糊,是因为在这两者之间,历史留给我们的,是如此之多的细节,又是如此地纠缠不清。

我的导师徐大同教授一直对我的学业给予不遗余力的支持,常常记起,心下感动。对于那些一直给予我鼓励和支持的我的家人、学界同行,乃至我的学生,在此致以谢意。本书写作,起源于参加徐大同先生跨世纪之作《西方政治思想史》(多卷本)的写作,对这一成果的内容亦多有参考。回想起来,书虽甚小,但历时十多年,零零散散地写的一些东西慢慢积累起来。虽然还是不甚满意,但几经思虑,最终决定把它拿出来见人。不当之处,博方家一笑。

在《西方的没落》一书中,斯宾格勒曾把西方文明的发展比作四季。用心把玩,常觉意趣盎然。偶有所得,私下发觉,现代西方民主的发展过程中的否定之否定,现代政治思想的转换不也正是经历了春、夏、秋这样一个发生、发展、成熟的历程吗?从这个角度来理解西方近代政治的萌动、革命政治的噪动以及对民主政治的反动这三个阶段,更有感于《易经》乾卦中见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔的变卦,更叹因缘际会,生生不息的物换星移。

四十年时光荏苒,不觉即将过而立之年。如果近代西方政治思想发展的这样一个由传统到现代的历史真的可以比作岁月的春华秋实,那么人的一生呢?

佟德志

己丑岁首

耶鲁大学麦克米兰中心


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