1、盤古

盤古神話時代，反映了盤古以勞動創造世界和代表中華民族精神的盤古垂死化身的偉大精神，以激勵我們去創造更美好的生活。

中國古代傳說時期中開天闢地的神。盤古事迹初見於三國時徐整著的《三五曆紀》。其後，題為南朝梁任編撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。根據這些記載，天地原本渾沌得像一個雞蛋，盤古生在其中，過了18000歲，然後天地開闢，陽清者（意指蛋清部分）形成了天，陰濁者（意指蛋黃部分）形成了地。隨著天的增高，地的增厚，盤古也一天天增加身體長度。他的頭和四肢變成五嶽，血液和眼淚變成江河，眼睛變成日月，毛髮變成草木，他噓氣變為風雨，聲音變成雷霆，目光變成閃電；他睜眼是白天，閉目是晚上；開口為春夏，閉口為秋冬；高興為晴天，生氣為陰天，等等。《述異記》並指出，上述有關盤古的傳說，或出於古說，或產生於秦漢，或盛傳於吳越之地，或為先儒之說；而古人為了紀念他，在南海建有盤古墓，在桂林建有盤古廟。《三五曆紀》並說盤古之後才出現三皇。

2、女媧

在人祖大神女媧神話時代中，則著筆歌頌了女媧創造世界萬物，創造人類最偉大的母愛這個具有永久魅力的主題，她激勵、鼓舞我們前進，把中華兒女融匯成一股強大的洪流，使我們所向披靡。

盤古大神開天闢地創造世界之後，洪荒宇宙的眾神中除了名氣很大的陰陽神和五行神外，還有一位，是所有仙神都無與倫比的特別崇高的神，她不象盤古神那樣頂天立地威猛無匹，也不象其它神那樣各有不同的形體，她集宇宙之靈蘊，生得無比聖潔、無比高貴、無比美麗，令眾神萬分敬仰，無限敬服，都尊稱她為女媧。

女媧這個名字是什麼意思呢？女代表她的神性，更有偉大的母親的意思，而媧則是宇宙間最美好，最讓大家喜歡崇敬的意思。

人所共知，自從盤古開天闢地以後，天空中有了日月星辰，大地上有了山川河流等等。

我們偉大的女媧神，日夜巡視在這洪荒的世界中，覺得很無聊，她看著世界荒涼的樣子，心中十分的不滿意，便一心要把這個荒蕪的宇宙，創造成一個充滿生機的美麗的大花園。因為，她知道，勞動才能使這個世界變得美好。是盤古的勞動，開了天，辟了地，創造了世界及眾神。有一天，女媧來到了大地上——那時，遼闊美麗的大地上還沒有人類。她便到處遊玩，盡情地欣賞大自然旖旎的風光。大地上巍峨的高山，奔騰的河流，交錯的溝壑，肥沃的田地，爭開斗妍的花朵，香味沁人心脾，翠綠的原野，茂盛的森林和閃光的金銀、珍珠、玉石，無不使她陶醉，驚嘆不已，迷戀不舍。女媧在大地上玩的時間長了，看的景物多了，她突然產生了一個感想：大地雖然美麗，卻太單調了！一個人在這樣寬廣的大地上漫步，是多麼孤獨、寂寞啊！

於是，女媧便開始構思，想了很長很長時間，終於考慮成熟，開始幹了起來。偉大的女媧神，先是運用起她的大神通，一日七十化，她化出了花草林木，千嬌百艷；她化出了蟲魚鳥獸，形態各異。於是，世界上到處都充滿了生機——女媧大神的多日辛苦，終於化出了數不勝數的有生命的動物們和植物們。這以後，又不知過了多少時間，女媧大神又覺得有些美中不足了，她反覆認真地想著，這個世界上究競還缺少什麼呢？她想呀想呀，終於想明白了，啊！這個充滿生命的萬物中，缺少了一種可以管理這些動、植物的東西。怎麼辦呢？看來只有再用點時間，造出世上萬物的管理者。女媧想好後，說干就干，神通廣大的大神女媧決定創造一個能主宰世界的偉大生命。又開始工作了。第一天，女媧大神造出了雞——它們長著美麗的羽毛，生著雙翅，可本領卻不怎麼樣。這些雞們，雖然長得很可愛，又會飛，卻飛不高，雄的只會司晨，雌的只會生蛋，無論怎麼說也不具備管理萬物的本領。女媧大神看著它們，覺得很不滿意，思忖著：沒辦法，只有明天再造一種吧。第二天，女媧大神造出了狗——它們很勇敢，也很機智，又很忠實，叫聲很響亮，跑起來也不算慢，可不管怎麼看，也不是能管理天下萬物的東西呀！女媧大神覺得還是不滿意，心想：還是不成，明天再造一種吧。第三天，女媧大神造出了羊——它們頭上有角，跑得很快，可性情太溫順了，根本不可能去管理天下萬物的。女媧大神只得又嘆了口氣道：沒辦法，明天再造一種吧。第四天，女媧大神造出了豬——這些傢伙，雖然生得肥頭大耳的，身體也很肥碩，可它們卻懶得出奇，什麼也不願意干，也什麼都不會幹，可以說除了吃之外，實在什麼本領也沒有。女媧女神發著愁，決定明天再造一種。第五天，女媧大神又造出了牛——它們體魄健壯，頭上有鋒利的角，看似十分威武，又十分勤勞，可它們太善良了，也具備不了管理天下萬物的能耐。女媧大神無奈地笑了笑，心想，只有明天再造一種了。第六天，女媧大神又造出了馬——它們跑得飛快，也很英俊，卻無論如何也不具備管理世界萬物的本領。女媧大神有些發愁，心想，我一定好好琢磨琢磨，明天認真地造出能管理天下萬物的東西來。第七天，女媧大神打了個大早，很無聊的在大地上漫步，走啊！走啊！她覺得有些倦意了，看了看靜謐的原野，嘆了一口氣，自言自語地惋惜：「唉，在這樣美麗的地方，有人同我一起玩多好！」隨後，她又漫不經心地走著。一邊走，一邊冥思苦想，要人來作伴，可哪裡來人呢？女媧又信步向前走去，四周眺望，忽然尋見一眼清澈透明的泉水。她欣喜若狂地來到泉邊，蹲下身子，把臉對著明鏡般的泉水。突然，她發現泉里出現了一張美麗的動人的面孔，不禁心花怒放，滿以為找到了一位同伴，對著那張熟悉的面孔，嫣然一笑。「這是怎麼回事兒？」女媧驚詫地瞪大眼睛，向對方喊了幾聲。對方僅僅是張了張嘴，仍不見有動靜。女媧終於明白了，原來水中那個姑娘竟是自己的倒影。她懊惱地坐在地上，順手抓起一坨黃泥，準備向泉水中扔去。可她念頭一轉，剛抬起手又能輕輕地放下了。她看看手中的黃泥，靜靜地坐在大河旁，瞅著自己水中的倒影發了會兒呆。突然，她腦中靈光一現，說道：「我就依照自己的樣子造出一批小東西吧。造出他們後，我再教會他們管理天下萬物的本領，讓他們來管理天下，就可以了。可是，怎麼稱呼他們呢？對了，我是萬能的神，就取個諧音，稱他們為「人」吧。這樣，天地間就有了真正的主宰者了。」女媧大神終於想好了，她立即開始行動，雙手捧起了一些黃土，用水和成泥，照自己的樣子，捏起泥人來……女媧捏好了第一個泥人，放在地上。細細地打量著說：「你長得和我一樣，挺好看的，叫你什麼呢？你第一個來到這個花一樣華美的世界上，就給你起個好聽的名字，叫華胥吧。」說完，她對著地上的小泥人吹了一口神氣，叫華胥的小泥人立即就活了。她跳著笑著向女媧大神叫道：「媽媽——」。女媧大神聽到華胥的叫聲，心中覺得很甜蜜，高興極了，便用心地捏起泥人來了。女媧大神飛快地捏著，一批又一批的小泥人就這樣誕生了。女媧不停地捏著小泥人，還不停地對他們吹著神氣。就這樣，一批又一批的小泥人都活了，變成了真正的人。

他們圍在母親女媧大神的周圍，跑著、跳著，口裡不停地喊著：「媽媽—媽媽—」。

爾後，女媧給心愛的孩子取了一個名字，叫做：「人」。小人兒的身體雖然小，但卻是神創造的，相貌舉動也有些像神，和飛鳥、走獸都不相同，看上去似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。接著，她決定創造更多的人，讓大地變成人類的天下。於是，她找來很多黃泥。開始史無前例的造人工程。一天，兩天，三天……女媧不停地捏著，不知過了多少個日日夜夜，也不知有多少的寒來暑往，她夜以繼日，廢寢忘食地工作著。就這樣她一直由朝霞布滿天空，工作到星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又急忙起來繼續工作。身邊的小泥人兒也一天天多起來，但她那雙水汪汪的大眼睛熬紅了，浮著紅雲的雙頰也日漸黑黃憔悴消瘦了。她慢慢地抬起因勞累過度有點發暈的頭，向廣闊無垠的大地極目眺望。大地無邊無際，山高林木茂密，河川縱橫，自己用無數個日日夜夜創造的人撒在這廣袤的大地上，便顯得寥寥無幾。女媧暗自問自己：「怎麼辦呢？這樣的進度太慢了！」她陷入深深的思忖中。可是，她實在太疲倦了。很快，她便想出了一個創造人類的絕妙辦法。她蹲下身來，在山上扯下一根很粗很大的長藤，便在旁邊的黃河中左右一攪，把那藤條舉向空中，向著周圍的地面抖動，泥點兒紛紛飄灑下來。噗噗響著飄落到遠處。飄落在平原、高山、森林、峽谷中的小泥點，立刻變成了活蹦亂跳的小人兒。這些小人兒同黃泥捏的一模一樣。都有同樣的五臟六腑，同樣的七情六慾，並且形神稟性，一應俱全。

可女媧工作的速度未免幹得太快了些，未免有點兒粗製爛造，於是，這一批又一批的人類中，有缺欠的就在所難免了，比如有少胳膊少腿的，有缺鼻子短眼睛沒耳朵的等等等等。

她終於站起身來，長長地吁了口氣。女媧非常得意地一看，人已經造得差不多了，就滿意地放下藤條，準備去休息。她正起身要走，又忽然想出一問題：如果造的這些人都老了，死了怎麼辦，豈不是得自己又來造嗎？顯然很麻煩。此時，她心裡作難起來。

但女媧畢竟是聰明智慧的大神。她眉頭微微一皺，就立即想出了一個主意：讓這些小人兒自己去給自己創造後代吧！於是，她把所有的小人兒，一半指定為男人，一半指定為女人，又教會他們作媒，讓男人和女人結合婚配，成為夫妻，去生育和撫養後代。從此，人類開始在大地上勞作耕耘和繁衍生息。就這樣人類的子孫世世代代綿延不斷地繁衍下來。

女媧終於完成造人這件繁重的工作。但已經被累得精疲力竭，又不知過了多少時間，女媧大神終於筋疲力盡的停止了這項偉大的工作。戀戀不捨地告別了她創造的人類，拖著疲憊乏力的軀體，乘上雷車，駕著飛龍九鳳，由天下神仙簇擁著，登上九天的最高處，回到她的居處歇息去了。

人類就這樣誕生了。也正因為如此，人們把女媧稱為自己的母親並把她當做媒神來祭祀。

因為人類的母親是無所不能的大神女媧，他們身上或多或少的有著女媧大神身上的神氣，所以，人類便成了世界萬物的主宰者、管理者了。

新生的人類，勤勞勇敢，他們在勞動中負責管理世界的責任，並逐漸分居在世界的東南西北中及各個角落裡，依照陰陽至理，綿延著後代；根據五行之道，創造著文明。

3、東王公

全真道北五祖之首。號東華紫府省陽君。來歷或與古代東木公有關。東木公又稱東王公，號元陽父扶桑大帝，與西王母相對。據考為日神。《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓髮，人形鳥面而虎尾。杜光庭《墉城集仙錄》稱：「木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方」。《三教搜神大全》承傳此說，而與東華帝君合而為一。道教稱東木公與西王母共理陰陽二氣，分別掌理天下男女得道事。東木公後在民間流傳中附會為玉皇大帝，西王母附會為王母娘娘。而全真道於東華帝君則另有一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，師承白雲上真，為漢代山東人。

東木公又稱木公，諱倪，字君明。天下未有民物時，鍾化而生於碧海之上，蒼靈之墟。道性凝寂，湛體無為，將贊迪玄功，育化萬物，主陽和之氣。理於東方，亦號東王公。凡上天下地男子登仙得道者，悉所掌焉。嘗以丁卯日登台觀望轉動學道仙之品，品有九，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡品仙升天之日，先拜木公，後謁金母，受事既畢，方得升九天，入三清，禮太上而觀元始。漢初有群兒戲謠於道曰：著青裙，上天門，揖金母，拜木公。時人皆莫之知，唯子房往拜焉，乃語人曰：此東王公之玉童也。

4、西王母

化死為生的陰神，叫西王母，模樣卻不敢恭維，她長著豹子的尾巴，老虎的牙齒，面目醜陋，披頭散髮，卻頭戴玉飾，管理神仙樂園和救死回生的不死葯，掌有上天的災厲和五刑，殺罰大權。她居住的地方，叫玉山，山上有樣子像狗，頭上長角的動物狡，它的聲音像狗叫，它一旦出現，五穀就會豐收。山上還有一種樣子像野雞的鳥，而長著紅色的羽毛，喜歡食魚，叫如鹿鳴，它一旦出現，天下就會發生大水災。不過，西王母模樣雖凶，卻心腸慈善，極有人緣。出行常有三青鳥陪待，遇見不平的事，總要管上一管，因此深得人心。正由於她心地善良，頗得眾神讚譽，據說與東王公還是一對挺不錯的夫妻。

西王母，即龜台金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川。姓緱一作何一作楊諱回，字婉妗，一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣，調成天地，陶鈞萬品。凡上天下地女子之登仙得道者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑，玉樓玄台九層，左帶瑤池，右環翠水。女五：華林、媚蘭、於娥、瑤姬、玉卮。周穆王八駿西巡，乃執白圭玄璧，謁見西王母。復觴母於瑤池之上，母為王謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。後漢元封元年降武帝殿，母進蟠桃七枚於帝，自食其二。帝欲留核，母曰：此桃非世間所有，三千年一實耳。偶東方朔於牖間窺之，母指曰：此兒已三偷吾桃矣。是日命侍女董雙成雲和之笛，王子登彈八琅之璈，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法興歌玄靈之曲，為武帝壽焉。太真王夫人，王母少女玉卮也。每彈一弦琴，即百禽飛集。時乘白龍，周遊四海

5、金星

金神，司金管理西方，是一位主持善行的身體修長的長須仙翁，人稱太白金星的便是。太白金星生就瀟洒大度，遇事仁厚處之，勸人為善是他的強項，凡天庭有解決不了的爭端，多由此君出面周旋，多有善果。

金神本來是位既瀟洒的謙謙君子，常化身為英俊的美男子，又吹得一品好洞簫，情綿意深，足使天下閉月羞花的嬌女，情不自禁的去愛他。後世，人祖黃帝的愛女便愛上了金神，並同她生了龍神禺郀，成就了中華赤縣的一番事業，傳為千秋佳話。

金神的本領，卻是十分高明，五行中凡於金有關係的，金神是無所不能，無所不為的。點石成金，只能是化外神仙學來的神通，可金神卻不一樣，他無所不能，無所不為的本領是宇宙本體與他合二為一的，相輔相生而自然轉化而成的。以陰陽相合、相融的法則，土生金，金尅木，木懼火，

火畏水，循環往複，生生永存不息，世世無滅無生。

6、木星

木神，司木管理東方，是一位極有風度的中年男神，生性俠義忠直，人稱歲星神。歲星日夜勤勞，凡事慮細思慎，天下昇平，多是此君操持，偶有失察，天下便秩序大亂，木星卻也知天倫道理，盡責改善，卻從不過份強求，正是他為神處世極圓滑的一面。

木神居東方為五行之首，又為歲星神，乃是三皇之首伏羲大帝最得力的屬臣。自然日夜勤勞，凡事慮細思慎，他每巡天一紀，便得度宇間十二歲，使天下和順昇平，此等工作，全系此君份內之責——所以，天下盛衰之事，全賴此君費心操持。木神巡天時，雖極有風度，但也追求華美瀟洒，喜歡欣賞天下美景。可偶有失察時，天下便秩序大亂。

木星卻也知天倫道理，盡責改善，卻從不過份強求，正是他為神處世極圓滑的一面。

7、水星

水神，司水管理北方，是一位性格喜怒無常的男神，有時執法嚴厲，有時也胡作非為，人稱辰星神。辰星神無規無矩，其水性難改，多憑好惡而為，因此，給後世屢屢造成麻煩不少，可他卻有一個大長處：能順遂有志者之意，為惡為善，願隨人意而為，並不強迫人心。

可水神他卻有一個大長處：能順遂有志者之意，為惡為善，願隨人意而為，並不強迫人心。

那水神本司職為共工，其首座弟子乃是河伯馮夷，貴為黃河之神，司掌中華母親河，可他卻生得極為兇惡。又醜陋無比。

水神之首河伯馮夷，沒有女神女仙肯配偶於他，所以他一直未能婚娶，這河伯馮夷卻生性最陰，常搶中華民女，充做宮女，奸之陰之，肆意而為，不僅如此，他還揚言，必娶天下第一美女為妃。世人皆知，中華天國，美女如雲，當得天下第一美女的，便是三皇之首天帝伏羲的長公主宓妃。

伏羲聖皇愛民心切，為黎民著想，將大公主嫁給了水神之首河伯馮夷為妃。

說到這裡，不得不先介紹一下水神首座弟子河伯：河伯馮夷，又叫冰夷，就是黃河的水神。他本是華陰地方潼鄉人。傳說極古時，八月庚辰日那天，天帝降職任命他為河伯。

民間傳說河伯的形體雖然也有許多種，可是，因為是河伯的緣故，馮夷的外貌多不離魚形。馮夷形體巨大，他長著魚的頭，人的臉面。身體很長，像鯰魚的身子和蛇的尾巴，甚為怪異。他的鰓後的兩鰭下面又長著一雙臂，它的形狀像是人的兩隻胳膊。河伯手握一柄鑌鐵角叉，長度多達幾丈。後背的肌膚展開成一對翅膀，好像凌空飛翔的鳶鳥。背後的鰭，一張一翕，散發著威嚴。

8、熒惑神

火神，司火管理南方，是一個生性火爆，長得又尖嘴猴腮怪模怪樣的傢伙。

做事不循常理，任意肆為是他的習性，人稱熒惑神。

熒惑比辰星更甚，仙神世人行為稍不小心，他便為禍一方，只鬧得不可開交方罷。

不過，如果操縱得法，他造福天下之功，最是偉大。

盤古爺開天闢地以來，萬神化生，自然婚配，男女仙神，多有伴侶，男性神中，唯火星熒惑生得委瑣如猴，

火星熒惑，為神正派，對此卻不以為意。

9、鎮星

土神，司土管理中央，是一位慈心雅性相貌高貴的女流，她寬厚仁慈，深受人神尊敬，人稱鎮星神。鎮星雖系女流，卻職司重大，所掌土地乃滋成萬物之本，也是後世人類生活之本，人活於世，以土為生活之根，人死之後，也以入士為安。鎮星萬世為萬物生存著想，立為五行神之中，當仁不讓。天下萬物均依她而生而滅，自是尊奉有加。土神也因此，遍統天下土地神眾，多積善行善，為神鬼人類之至親至敬的親人一般，是陰、陽、金、木、水、火眾神所萬萬不能及得上的。而土神鎮星的博大仁厚也便成了宇間第一等賢德的女神了。

10九天玄女

九天玄女在黃帝與蚩尤到戰爭中，授以兵書一部共九冊，命帝與帝子習之。並授以兵法玄機，玄女又教授黃帝，速命上將誅殺獸夔取皮作鼓，再命上將勸雷神獻肋骨作錘，

後來，九天玄女也向黃帝傳授了兵書《六壬》和《遁甲》

只說，黃帝為贏得這史無前例的大戰，多虧了中華遠古第一位大軍事家——玄女！

玄女就是中華歷代的大兵法家和軍事家。

11、陸吾神

陸吾即開明獸。開明獸十分神奇，體態怪異，像虎並長著虎尾。它特大的身軀十分雄壯，九個頭顱卻長得很像人。它立在昆崙山上遙望東方，似乎在監護著什麼。

陸吾不是別人，正是昆崙山神是也。想傳，這陸吾神不止掌管著昆崙山，還掌管著天上九域，是地地道道的一方大神。

『陸吾神』乃一人面虎身的怪物，竟然長這九條尾巴，體大如象，威風凜凜的飛馳而來。在他身後是數百隻貌似麒麟的動物，身體烏黑，大小不一，大者如牛，小者如羊。緊隨在『陸吾神』後，氣勢如虹的飛奔著。

12、英招神

英招是黃帝的屬神，負責管理昆崙山東北四百里的一座懸圃。這座懸圃是黃帝在下方的一座花園。英招長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。

13、狂章14、虞餘15、黃魔16、大翳

17、庚辰18、童律

如庚辰、童律、巨靈、狂章、虞余、黃魔、太翳，皆大禹治水之神將而為上元夫人所派遣的治水使者。

對於了解遠古時期巴蜀人民與自然一—水之間的關係，有著重要意義。巴蜀大禹治水的神話傳說，是古老的巴蜀人民在征服，即敕侍女，授禹策召6鬼神之書，因命其神狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，決塞導阨……

19、媧皇

鍊石補天媧皇宮

媧皇宮，最高處為主體建築媧皇閣

媧皇宮，當地俗稱「奶奶頂」，是位於冀南涉縣鳳凰山(古中皇山)的一處古迹。它依山就勢，巧借天然，前人稱之為「天造地設之境」。這裡不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。

媧皇宮，是為祭祀中國古代著名神話傳說中的女媧而修建的。據《淮南子※#8226；覽冥訓》、《路志》、《獨異志》等典籍記載，傳說女媧曾摶土造人，送子繼嗣，「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極」，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對於以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神聖，於是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。

媧皇宮古迹始建於北齊，迄今已有1400多年的歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。據這裡碑文記載，此處古迹最早創建於漢文帝時，但當初規模很小，僅有「神廟三楹」。另據《涉縣誌》記載，北齊文宣帝高洋，以鄴為都城(鄴，今河北臨漳縣西南鄴鎮)，以晉陽(今山西太原)為陪都，文宣帝高洋自鄴至晉陽，往來於山下，「遂起離宮，以備巡幸」。文宣帝高洋「信釋氏，喜刻經像」，在這裡較大規模地修建了媧皇宮，並在山麓開鑿石室，內刻佛像，以後又將佛經「勒之岩壁」。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這裡漸而成為佔地1.5萬多平方米的一組建築群。媧皇宮的建築布局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。它由四組建築組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建築，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為聖駕及香客休憩處，每年農曆三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。這個宮(歇馬殿)的山牆上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：「伺輦圖」。一輛華貴的車輦上坐著女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衛，騰雲駕霧，馳騁萬里長空，是一幅珍貴的藝術品。廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳說中求子之場所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建築。由山腳向上繞行十八盤後，過廣生宮便是「奶奶頂」即媧皇宮所在。

媧皇宮是最後最高的一組主要建築，於鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢築台而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有「媧皇古迹」的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建築布局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建築的獨特風格。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建築，古有「倚崖鑿險，傑構凌虛」之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為「清虛」、「造化」與「補天」。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個「拴馬鼻」相系，若遊客盈樓，鐵索即伸展，綳如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作「吊廟」、「活樓」，構思奇巧，為建築史上動靜結合的傑作。縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，太行群山涌翠，漳水如帶，堪稱「天造地設之境」。千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚毀，今日所見，多為明清建築，而北齊遺迹，僅留石窟與摩崖刻經。崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有「眼光」、「蠶姑姑」二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻**較為完好。在媧皇古迹之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古迹之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤於崖壁，總面積為165平方米，共刻**13.74萬餘字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有餘。字體全為魏碑書法，「銀鉤鐵畫，天下絕奇」，堪稱藝術珍品。所刻**內容，均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以說，無論在石刻建築、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古迹始於崇佛刻經，而後才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。

20、雷澤神

昆崙山東南邊，臨近蒼捂國白玉山處，有一個吳國，而吳國西邊有個方園千里的大澤，名叫雷澤。雷澤中有一位大神，名叫雷澤神，他人首龍身，神通廣大，只要以手拍腹，便會發出驚天動地的雷聲，經久不絕，震耳欲聾。雷澤神長得雖然十分威猛，所司的工作是行雷布雨，很是剛烈英勇！可他卻是個多情的神明——他喜歡女性神，後來，雷澤神知道女媧大神創造了人類，而且大神還按自己的模樣造了聖女華胥，於是，他便抱著十分的好奇之心，偷偷地去看望人類。雷澤神經過苦心探聽，終於得知華胥一族就居住在崑崙東南，離自己的大澤不遠，在中國西北幾萬里的地方，有一個極樂的國土，叫做「華胥氏之國」。雷澤神愛上了和大神女媧長得非常相象的華胥聖女。雷澤神激動的心跳過速，實在興奮不已，便施神法在華胥聖女行走的前方路上用腳踏出了一個大大的腳印，期待華胥聖女能走進去。後來，雷澤神有意，華胥女有情，他們春風一度，與聖女華胥生了天帝伏羲，

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