書畫大家董其昌大多作品難辨真偽！贗品到底有多少？

董其昌是晚明最負盛名的書畫大家，朝野內外至門而求畫者不絕，這也使當時代筆與贗鼎之作猶甚，一時真贗難分，跋《容台集》：「余書畫浪得時名，潤故人之枯腸者不少。

其實，董其昌活著的時候，就讓他的好幾個學生為他代筆作畫、寫字，董其昌死後，那些自行代筆冒充董其昌的名字作畫、寫字的更是不在少數。可以說，後世流傳下來的董其昌的書畫作品是魚龍混雜，真真假假。不過，真的未必就好，假的也不見得都不好，關鍵在於是鑒別還是欣賞。

曾經有人問張大千，為什麼要賣假畫給人家？大千說：「這幫有錢人又不懂，賣給他們真畫多浪費，不值得。呵呵。」歷史總是驚人的相似，在張大千之前，土豪們在收藏上同樣豪氣衝天，說白了就是錢多人傻的土豪比比皆是。

於是500年前的董其昌敢拿假畫忽悠人，除了自己位高權重，藝術地位和鑒賞地位高之外，外在的因素是晚明時代財富膨脹，「士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩。」附庸風雅，炫耀收藏成為一時風氣。

代沈德符《萬曆野獲編》中有一段記載：當年，董其昌乘了一艘書畫船到蘇州虎丘，邀請當地大收藏家韓世能的兒子韓逢禧來，比劃一下各自的收藏。沈德符算是看客，老董帶了一位寵愛的小三，四個人在船上整整看了一天字畫。最後，董其昌拿出一卷顏真卿書法《告身》，大讚此作如何珍貴，還說：「這卷字是我朋友陳繼儒所藏，真是不得了的寶貝!」

沈德符將信將疑，仔細一看，卷子上有一行小楷「中書侍郎開播」。沈便當眾說道：「唐朝沒有聽說有姓『開』的，自從南宋趙開在蜀地顯赫，才將名氏拆分，析為兩姓。況且，此『開播』還擔任中書侍郎，中央要員，怎麼不見於《唐書》?依我看，此人定是唐史記載，由盧杞推薦，後來擔任中書侍郎的『關播』。顏真卿與盧杞、關播是同時期人，臨摹顏字的人不懂歷史，將『關』字訛筆為『開』字了。所以，這字的真假還用再說嗎!」老董趕緊打斷，「你說得對。可是，這件東西既然是陳眉公的寶貝，大家外面就別放聲了。」他邊說邊連忙將字卷藏了起來。後來，沈聽說這幅字被徽州的富家收藏了，至於那「開」字是否改過，就不得而知了。

有理由相信，那次的虎丘「預展」，是老董有備而來，目的就是意圖向富二代兼「藏二代」韓逢禧推銷字畫，可惜被不知趣的沈德符攪局黃了。其實，董其昌嘴上雖說這卷顏真卿是陳繼儒的收藏，實際是畫販子們的套話。陳繼儒，字眉公，是董其昌的密友。兩人非常要好，老董有時請人代筆作畫，還托他出面做中介。陳也一貫捧董的臭腳，幫他抬轎子，做托。可以揣想，有多少不名譽的字畫交易，系由兩人雙簧完成。

還有露馬腳的事兒。董其昌曾有一幅號稱李成的《晴巒蕭寺圖》，他在畫幅題跋，洋洋洒洒：「宋時有無李論，米元章僅見真跡二本，著色者尤絕望。此圖為內府所收，宜元章《畫史》未之及也。石角有臣李等字，余藏之二十年未曾寓目，茲以湯生重裝潢而得之。本出自文壽承，歸項子京，自余復易於程季白。季白力能守此，為傳世珍，令營丘不朽，則畫苑中一段奇事。戊午(1618年)夏五之望玄宰題。」

這段題跋牛皮吹得很大。北宋米芾比李成晚一百多年，在他的《畫史》中就說，「李成真見兩本，贗見三百本。」董其昌比米芾更晚了五百多年，經歷了多少戰亂變遷，奇怪老董怎麼就能見到真的李成呢?而且一口斷定是米芾沒有看到過的。況且，他那麼推崇李成，說李是王維開創文人畫之後的「嫡子」。要真是李成真跡，又怎麼肯將《晴巒蕭寺圖》轉讓呢。什麼宮廷收藏，什麼米芾沒有看到，什麼「藏之二十年未曾寓目」等等。不消說，題跋里全是騙人的鬼話。後來他的朋友，鑒賞家汪珂玉，拆穿了這個把戲。他說，陳繼儒《妮古錄》一書里早就明明說，這件大青綠《晴巒蕭寺》是董羽畫的，怎麼就變成李成了呢!想必是董其昌知道底細後，動手腳添款作偽，糊弄富豪。

關於董其昌畫跡真偽

董氏畫跡有四種面貌

摹古類：此類作品之風格，以董源、巨然、黃公望、吳仲圭、倪雲林筆墨為主，用筆含蓄，山巒坡腳輪廓線時隱時現，虛實相生，樹桿枝柯用筆柔韌，略皴空靈，點疏秀不峭，拙雅濃淡，枯潤沖和，完全書法用筆，耐人尋味。仿者大都無此妙技。

米家山類：此類作品取倪瓚一江三段式構圖，近景株樹坡腳，中景山坡幾椽茅屋樹叢比倪氏繁密，遠處雲霧托山巒，筆墨濕潤空濛，氣息濃郁，意境神秘。此類作品偽作多，當細察細節。

青綠類：此類作品以青綠為主，兼以赭朱加淡墨設色或勾勒，也有直接以顏色勾勒，以墨皴擦，青石、石綠、赭石接染，以濃墨重色點苔。作品精工華麗，典雅靜穆，色彩斑斕而鮮潤，絢爛而不庸俗，高貴而不堂皇，明凈玉潔，如《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等作品。贗品多色墨相混，色澤不純，無此妙處。

淺絳類：此類作品設色以淡赭色為主色，畫法與青綠相似，但墨線比青綠清晰，墨色潤和，遠山略加石青，雖無青綠華麗，但清朗秀潤勝之，仿作無法達到此境。此類偽作流傳甚多。

董其昌題款的鑒別

作品題款是書畫鑒定過程中最重要的一個部分，在感受時代氣息的同時反映出作者的個人風格，為鑒定作品真偽提供了依據。

董其昌《容台集》記錄了自己習書過程與總結：「餘事此道五十年矣，初於虞、顏入手，已而學右軍、學鐘太傅，煞有肖似《蘭亭》《丙舍》《宣示》等形模，便自沾沾以為居唐人之上。三五年間，遊學攜李，盡發項太學子京所藏晉、唐墨跡，始知從前苦心，徒費年月。昔香嚴在溈山會下，參『父母未生前』一句機語不契，遂已息心，願作長年粥飯僧，正余爾時境界也。董氏學書得晉人風度神韻，又在米芾、趙松雪處用力最多，使其書貌呈現出楷書、行楷、行書、行草、大草，不作隸書，篆書僅存《臨畫贊碑》十二字。董氏遍臨諸家，然在臨習過程中摻己之思，化育心機，雅淡秀潤，率意古樸，疏朗閑適，氣暢神足勢達，提按頓挫自然，風姿綽約，於不經意間流露出平淡秀潤的氣息，是其書體之品貌特證。偽作不能達到此種境界。

董氏款書有楷書、行楷、行書、行草。但主要以行書為主，一生沒有大的變化，款式有窮款、題詩、畫名等，「畫不其昌，書不玄宰」，也是鑒定其作品的常識，但也不能絕對視之。

董氏贗作亦有代筆者，據考證，代書者：吳易，代畫者：趙左、趙行之、僧珂雪、葉君山、吳振、沈士充、楊彥沖等及董氏門客、僮僕輩，主要代筆者有趙文度、沈士充、吳振，亦有陳繼儒（姜紹書《韻石齋筆談》《無聲詩史》）。朱彝尊《論畫絕句》介紹：「隱君趙左僧珂雪，每替香光應接忙。」自注云：「董文敏疲於應酬，每請趙文度及雪公代筆，親為書款。」顧復《平生壯觀》卷十云：「先君與思翁交遊二十年，未嘗見其作畫，案頭絹紙竹箑堆積，則呼趙行之、葉君山代筆。翁則題詩寫款，用圖章，以與求者而己。」程庭鷺《上竹下弱痷畫麈》卷上云：「曾見陳眉公手札與子居老兄，送去白紙一幅，潤筆銀三星，煩畫山水大堂，明日即要，不必落款，要董思老出名也。」董氏自己也說「友人楊彥沖精於書畫，嘗為不肖代勞」。說明董氏代筆之作甚多，而晚年尤多為楊彥沖之筆。