提取信息之象的方法都是为一卦多断服务的，要学会一卦多断，必须要掌握一卦多断的原则和技巧。明白什么情况下可一卦多断，什么情况下不能一卦多断，一卦多断的范围有哪些？

一、 原则：

1、一般多数断卦可一卦多断，至于能断出多少事象来，取决于测事牵涉面的大小、预测师对测事的了解程度。一卦多断有条件，并不是所有卦都能。如测妻子下班何时能回来？意念只是看回来的时间，事情牵扯面很窄，所以一卦很难多提取更多信息。

2、一卦多断并不是说起出一卦可断万事，而是围绕欲测之事，提取与此事有关的信息，绝不能提取与测事毫无关联的信息。如测官运、不可用来断其父母、兄弟等方面信息，也不可用它来断生死，以及失物和行人等（卦象信息定向锁定原理）。一卦多断与一卦兼断实质不同：一卦多断围绕测事尽量提取出与其有关的各方面信息。而一卦兼断用一卦提取出与测事毫无关联的其它事象（此种做法不太符合易理和辨证法。如果偶尔用用或许可以，但绝不能作为一条定律来推广使用）。

二、技巧：

1、要有丰富的社会阅历和实践经验。了解和掌握的事物愈多，就越能断好卦，知道事情的程序，自然就越能断得翔实，就能将现实中的事物对应到卦中来。现代社会事物种类繁多，通过各种手段去了解社会上的各种人事，再结合卦理自然就会提取很多信息。

2、在卦中找对应点。初学者可在主卦旁标注出与测事有关的对应关系，将实际人事物对应到卦中，就可很直观地看出很多信息来。

3、学会联想思维。根据测事结合卦象暗示和提示作用，「两象定一象」，将零乱琐碎的信息合情合理地串联起来。

三、六爻测疾病新论

测疾病都以官鬼爻为病，其精确度如何？如自测病官鬼爻持世，既然官鬼为病，就应衰弱受克为好，而官世又代表病人自己，如果官鬼爻受克或衰弱，则世爻受克是不利之象，那么此种情况世爻旺好还是衰好？受克好还是不受克好？再如自测病父母爻持世，官鬼爻是世爻的原神，若以官鬼爻为病，把它确定为忌神，岂不自相矛盾？还有测夫病、父母长辈病，官鬼爻是用神、原神，不能被克，要求旺相才好，如果把官鬼爻视为病，让人难以理解操作，又如何去判断病的总类和吉凶？这些问题一直是易学界争论的焦点。很多易理著作在测疾病应用中，大多是病人何时好或应凶，这些都从用神及原神救应情况来论，很少有判断从用神及原神救应情况来论，更很少有判断是何病症的例子。原因主要是自古沿袭下来用官鬼爻为主判断疾病准确率不高，得到应验的例子太少。

测疾病不论自测代测，欲看病人得何病症，只看整体卦象，卦的上上下下标示病人的身体，不必寻求官鬼爻。至于看病人何时好，或何时应凶，则看用神（自测看世爻，代测以六亲关系取用）及原神救应情况来判断。如何具体操作？从阴阳五行角度论，阴阳五行失衡是造成人体有病的主要原因，因此看卦测病就看卦中太旺与不及之五行，看阴阳五行是否失衡。往往卦中最旺五行及被最旺五行克制之五行就是病症所在。动爻及被日或月建冲之爻位或五行，往往也标示病症所在。结合具体爻位及其五行所代表身体的部位和器官，就不难推断出患的是何病，根本不用看官鬼爻。一个具有指导性和应用性的理论成立，必须具有普遍代表性。

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