烏雞國國王，被妖道陷害，墜井淹死，三年後才被孫悟空救活。儘管自身不曾受多大苦楚，但是他的東宮娘娘糊裡糊塗陪著妖怪睡了三年——雖然那妖怪是個煽了的獅子，沒有能力玷污宮闈，可是畢竟名聲傳出去不好聽——而且他的太子，卻著著實實對著妖怪叫了三年爸爸。

這些不光彩的事兒，居然只是為了文殊菩薩為報自己的睚眥之仇。原來這烏雞國王原本好善齋僧。佛祖聽說，就派文殊菩薩變成一個凡僧，來度他歸西，早證金身羅漢。那國王本身有「銅斗兒江山、鐵圍的社稷」，自然捨不得丟棄，就不肯出家。別說是個國王，就是老驥這樣的白身，假若忽然有個和尚找到我的辦公室，勸我出家，我也不聽他，我也會叫保衛處把他驅逐出去。我好善齋僧、平時有錢買兩個饃給和尚吃，並不代表我自己就立志要入駐沙門——奉獻兩個饃，跟奉獻我這個身體外加靈魂，豈能對等？佛祖混淆這個概念，首先不智慧；而文殊菩薩顯然更不知信仰自由的原則，嫌人家不出家，就不知好歹，「言語相難」，也就是刁難國王（很可能還罵了人家），這就是他不厚道了。

那烏雞國王被罵，大怒（他當然大怒，就是老驥被人罵了，也要大怒），把文殊菩薩「一條繩捆了，送在那御水河中」，浸了三日三夜。當然，這時候如果文殊菩薩亮明身份，把工作證掏出來給國王看，國王也不至於敢捆神仙。但是他不介，他就被捆著，居然也走不脫，最後得靠六甲金身救他出來。

分析這場官司原委，國王也沒大錯誤，不知者不怪，原是一場誤會。但是，文殊菩薩畢竟吃了虧，心中不忿，居然奏與如來，要利用手中神權報仇，就派那個煽了的獅子，把國王推下井泡了三年，「以報吾三日水災之恨」。人家浸你三天，你就浸人家三年，這菩薩氣量何其小哉！心思何其毒也！況且勸人信教，人家不聽，就要害人，這和招遠麥當勞血案其實沒啥兩樣。

要讓老驥來看，這場官司的根子還在於國王，他可以好善，平時開粥廠、修天橋、扶老大娘過馬路都不要緊，可是他不該齋僧，不該跟神秘主義打成一片。俗話說請神容易送神難，孔子都是敬鬼神而遠之，不打交道就罷了。可是你偏要齋僧，偏要惹火上身，要按著「NO作NO DIE」的說法，這場風波可真真都是自己作出來的。子不語怪力亂神，慎之，慎之。

文殊菩薩公報私仇，大概自己也覺得這樣不光彩，或者怕日後承擔刑事責任，所以他不敢暴露佛家子弟的身份，居然叫那煽了的獅子變成個全真道人，來做這惡事兒。平日里只肯金光繚繞瑞彩紛呈，輪到打黑拳、抽冷子拍磚的時候，就要栽贓嫁禍，把黑社會的嘴臉暗地裡轉移給道家，做得真是妙哉！可惜太上老君這個老漢平日里只知道關著門燒火煉丹，偶爾與觀音菩薩調調情，對文殊菩薩黑他這件事兒渾然不知。假使有一天孫悟空告訴他這件狗皮倒灶的事兒，不知道是不是氣得吐血。

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