《思美人》裏屈原過端午是怎麼回事？
關於端午節你不知道的事兒！
電視劇《思美人》選擇了先秦楚國的屈原作為主角，不禁讓人有眼前一亮的新鮮感的。屈原的名字屢屢被提起，尤其每到端午節，但有關於屈原的影視作品實在少之又少，如果不是專業學習古漢語、歷史的人，應該對屈原的瞭解就僅限於課本上的幾篇《離騷》節選了。
那麼電視劇《思美人》中
端午節的歷史真像是怎樣的?
關於端午起源先看看度娘怎麼說
據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。司馬遷的《史記》中也並沒有寫明屈原是在端午這天跳河自盡
聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動喫糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲係臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
紀念屈原這個說法其實是後人（大概是南北朝的時候吧）加上的。其實，直到屈原死後的七百年之後，端午節才慢慢和屈原等歷史人物聯繫起來。屈原死之前早就有端午節了，和屈原原本也沒關係，所以這個電視劇倒是沒弄錯。
端午節的真正起源揭祕
一、端午——龍的節日。
古今華夏族以龍為圖騰，以示「龍」的傳人。近些年出土的大量文物和考古研究證明，「端午節」是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日，古吳越族是華夏分支、是重要傳承系之一。古漢語的發言不是今天的「韃靼」普通話，而是吳越（粵）語系。
而在三黃五帝時代以前，龍的信息就廣為存在。人文始祖伏羲氏稱「龍師」，在傳說中，伏羲是還一位「龍子」。《山海經·海內東經》記載「大人跡出雷澤，華胥履之而生伏羲」，《山海經·海外東經》雲:「雷澤有雷神，龍身而人頭，鼓起腹，在吳西」，都傳說伏羲為雷神之子，是其母與神感應而生，與龍有密切關係。另一方面，根據《竹書紀年》的記載，伏羲氏系族本身就是「龍族」，有所謂長龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏以及黃龍氏等，都以龍為圖騰，在淵源上各氏族皆自認由龍所「生」，由此開龍「傳人」的紀元。
二、龍因瑞祥而無所不在，成為各民族頌揚和祭祀的對象
傳說中，龍有司水布雨、利益農桑的功能，有鎮邪伏魔、保境按民的職責，有滋養地靈、孕育人傑的本領，所以古人把龍看作是人類生產、生存的恩賜者、護佑者。
在中國傳統文化中，龍有著重要的地位和影響。在距今約10000多年的洪荒年代，先民們就對龍頂禮膜拜。龍字最早見於商代甲骨文和金文中，甲骨文中有36個不同寫法的龍字。
端午祭祀的原本是龍圖騰，是龍神。求的是風調雨順、國泰民安。圖騰高於部落之上、國家之上。詩人屈原選擇投河自盡，或許也是應該看重這個節日的意義！
三、東方龍與西方龍不同，是一種食素的祥龍
東方龍千變萬化，種類繁多。有鱗的叫蛟龍，有角的叫螭龍，無角的叫虯(均見《離騷》洪補引《廣雅》)。有翅膀的叫應龍(《天問》王注)。蛟龍，螭龍，虯，應龍，都不是龍的正統。龍的正統叫做蒼龍!在中國商周戰國青銅器上可以看到這些不同種類的龍。 古籍中有記載虺千年為蛟,蛟五百年為龍,龍五百年為角龍(頭上長角),千年為應龍(有翼)，」蛟」與」龍」。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。）
但在西方，龍(Dragon)傳說中龍是一種類似巨型爬行動物的、身上有翅口中噴火的惡獸，作為西方神話裏的財富守護者和和平破壞者的形象而存在，是邪惡和暴力的標誌，也是戰爭的象徵。聖經《啟示錄》中的龍是魔鬼撒旦的化身，在英語國家文化裏具有恐怖和富有惡性攻擊的涵義。
著名國學家熊春錦先生指出:「西方傳說中的龍與東方的龍種不同,西方的龍口腔中都有兩顆大而長尖的犬牙，而東方龍的口腔中一般都沒有此犬牙，這說明西方的是食肉類的惡龍，而東方的則是食素類的善龍（大戴禮記：四足者無羽翼，戴角者無上齒。無角者膏而無前齒，有角者脂而無後齒。還有「有角者食素」的典籍記錄）不能因西方人惡其自己傳說中的兇龍而棄我民族之祥龍。」
熊先生的見解當引起學術界的重視。西洋龍不僅在歷史淵源、文化內涵、精神實質上都無法與中國龍所具有的悠久、祥瑞、和諧、尊貴和繁榮等因素媲美，中國龍無論從其基本概念、歷史淵源，文化效應、民族心理影響都與西洋龍差別甚大，它們是神性與邪性、吉祥與災殃、和平與暴力、進步與倒退等的區別。在對一個社會文化的影響方面根本不可同日而語。西方人以「Dragon」稱呼中國龍，這是他們的傲慢和偏見，是他們有意地歪曲與貶低、矮化和妖魔化;而我們自己卻隨聲附和西方的強名，只能說是我們一些學者的愚昧和淺薄，對本民族文化的自戕和踐踏。國內甚囂塵上的「去龍化」、「去中醫化」等行經，正體現了「奴性愚哲」思潮在道德淪喪土壤中的惡性發酵，令人無限感慨!
近年來，除了韓國搶先端午申遺，日本還有人提出「日本是龍的國家」，設計的圖案得到了政府頒發的專利保護，這個現象足已引起我們的警戒。遺憾的是，在我們一再的自我否定和文化摧殘下，別人爭奪龍文化已經成為挖祖墳、盜神器、毀廟堂的公然行經。我們應該清醒地認識到：龍文化是我們民族最寶貴的文化遺產之一，作為中華精神家園的龍圖騰就是我們的心靈的社稷和宗廟，不容侵擾、不容褻瀆，不容虛無，堅決不容妖魔化！
最後還是說下端午節早期習俗，是糉子投入江中，是祭祀龍神，此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、地臘節等等，《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒，沐浴，期間需要端容肅己，嚴禁殺生，縱慾過度，尤其在端午日不僅投糉子入江給龍神喫的是素糉，人們這天自己也是喫素的哦！
我們對本國傳統文化的重視是否不足？
中華文明的基因-龍文化
龍文化是中國標誌性的基因文化，是中華民族最重要的人文特質之一，應當作為根文化遺產善加保護，瞭解更多中華龍的內容，請關注後期文章！
（分享個給孩子說的端午節龍的故事。）
遠古之時，天地夢夢墨墨，風雨不息，日月不明，草木不生。句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神，從各方天宇匯聚到一起，施展神力，使得晦暗散去，天地清明，日月朗照。之後，他們又施展各自的神奇本領，使得草木生長、鳥獸繁衍、四季分明。
而千歲百載之後，天塌地陷，濃霧翻滾，百獸四散奔逃，天地再次陷入了混亂之中。句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神再次匯聚到一起，聚合他們的神力，形成一個巨大的光之環，希望能夠讓天地安定下來，但是，他們努力了好久，直到氣力快要耗盡了，也還是沒有成功。
於是，他們靜默下來，在心底裏積聚祈願之聲，祈願具有更大神力的神靈來幫助他們。他們積聚著，積聚著，然後一同將這祈願之聲從大地傳向各方天宇。
守護在各方天宇的龍神，聽到了他們的祈願之聲，便瞬間飛越，來到大地上的天空。他們來時，天空閃爍著五色光芒，原來，他們是五色神龍，青龍、赤龍、黃龍、白龍和墨龍。
他們在天空中騰飛，五色的光芒交織在一起，絢麗無比。隨著他們的騰飛，越來越多的五色之光在天空中閃耀，閃耀……這閃耀的五色光芒照到大地之上，照進大地之中。
之後，他們首尾相連，形成一個巨大的五色光環，飛轉，飛轉……讓五色之光布滿天空。
再之後，他們從天空飛到大地，又從大地飛上天空，上下騰飛，上下騰飛……形成了一條巨大的五色光柱，在這光柱之中，融匯著他們的精炁，凝成青木、赤木、黃木、白木、墨木之精，並將其賜給句芒神、祝融神、蓐收神、玄冥神。
四神獲得了五木之精的力量，再度聚合、飛升，加入到五色光柱之中，施展他們的神奇本領。這樣，五色光柱越來越大，越來越大，連通天地。之後，光柱的兩端慢慢開化出去，開化出去……五色在天空中漾開，五色在大地上漾開，天空再度清明，大地再度安寧。
完成這一切之後，五色神龍便飛回到天宇中，化作星辰，守護天空和大地。
當大地上人類開始繁衍，他們又從天上將五色之光投射進人的身體裏，讓人更加健康快樂。而大地上那些古老的先知亦能看見五色神龍投進來的光，他們萬分感激五色神龍，便教自己的子孫在身上塗抹青、赤、黃、白、黑五種顏色，以示感恩。
這樣，過了很多很多年後，人發明瞭絲線，然後就用五種顏色的絲線編成五色繩佩戴在身上，以示感激與紀念。並且，老人家在給自己的兒孫佩戴五色繩時，還會告訴他們：這佩戴的五色繩呀，如果等到端午節後的頭場雨時，取下來扔到河裡，讓它們隨著河水漂逝而去，說不定它們就會變成小龍，來保佑人間風調雨順、五穀豐登。
此故事轉載自：彩蝶計劃的小如意媽 感恩作者
主要參考資料：
1、長沙子彈庫出土的戰國中晚期《楚帛書》；
2、《淮南子·天文訓》
3、《中國傳統節氣修身文化·要略》熊春錦著；
4、《端午考》聞一多
部分圖片內容摘錄自： 社團風共院，泰安日報
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此垃圾片子我沒看過，所以也不知道這橋段。端午節的端午是五月初五，陰曆五月建午，午午相重，陽氣最旺，過端午就是希望活著的人能消災解難，身體健康。屈原死活與否，存在與否都有這一層意思。
謝謝邀請！當今大多電視劇都屬垃圾物，此《思美人》電視劇同樣如此，從未觀看過，劇情如何，未置可否？恕難回答你的題問。
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