離騷的作者真是屈原嗎？
上世紀很多學者有過相關的討論，但是並不知道最後的結果
我記得人教版的高中語文課本上，講《離騷》時，配了一幅圖。就是這幅，百度的圖片，不是太清晰。原版是木刻版畫，明末清初陳洪綬作。
確定是。只要肯定屈原這個人的存在，《離騷》的作者就是沒有爭議的。（雖然史料對其的記載十分稀少，屈原的存在經過上世紀的幾場討論基本上是被肯定的了）因為這是他最具生平概述意義、最能體現其人格的代表作。就我目前所知，作者有較大爭議的楚辭作品是《卜居》《漁父》《遠遊》《大招》。另外，很多人認為被王逸記為宋玉所作的《招魂》應該是屈原作品，而《大招》是宋玉或他人所作……
謝邀，先秦文學的作品的作者問題好像很難用真的假的來進行概括，一般來說用相傳是這種說法比較好。上個世紀關於屈原是否存在的爭議，其實雙方都不可能拿出更加確鑿的證據來，其實那隻不過是疑古思潮，在古代文學研究界的一個餘波罷了，因為目前沒有發掘出更多的歷史資料和出土資料可供論證，所以我們今天對於屈原的瞭解，並不比上個世紀的人更多。不過前幾年出土的漢代的楚辭竹簡，起碼可以證明楚辭出於漢代的說法應該是不正確的，至於屈原有沒有這個人，目前還是沒有突破性的進展
正統觀點我就不贅述了，提供個思路給題主瞎想:也許屈原和鬼谷子一樣吧，可能是一個學校吧
秦朝曾經大規模焚書，古代有很多時代也有大規模古籍失傳。
但是離騷楚辭的作者是屈原好像從沒有有力的證據證明是假的。只有作者是屈原這一種說法。
因為年代久遠，不排除作者用假名的可能。但目前沒有任何的資料證明這種設想。集體創作也不太可能，因為屈原的作品風格前後高度統一，如果作者在一個以上，那麼必定也是很厲害的作家，但是他或他們為什麼沒留下其他的作品呢？屈原那個時代文學發展有限，幾乎沒有能與他比肩的作者。我認為屈原應該就是離騷的作者，而且是一個人的名字，並非代指或集體創作我不知道。為什麼會讓我來回答？
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