□魏昌

近期来，湖北省简称「鄂」是否应改称为「楚」，成为社会的一个热门话题，这说明人们非常关心地方的经济文化建设，并对传统文化，尤其是对楚文化有了相当程度的了解，是经济发展和社会进步的表现，令人高兴。

鄂，金文写作「噩」，甲骨文既写作「噩」，也写作「咢」，在我国古籍和考古发掘资料中多有所见。《史记·殷本纪》说：「（殷王纣）以西伯昌、九侯（鬼侯）、鄂侯为三公。」《战国策·走策三》说：「昔者鬼侯（之）鄂侯、文王，纣之三公也。」可见鄂侯位重职尊，与西伯周文王、九侯并列为「三公」，显然是商代一强大的方国。其故地，《集解》徐广曰：「野王县有邘城。」即今河南沁阳西北邘台镇。这是最早出现的鄂。《左传·隐公六年》说：「翼九宗五正顷父之子嘉父逆（迎）晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。」此鄂，《清一统志》说在今山西乡宁。文中说的「九宗五正」乃殷商以来传世之官职；翼，今山西翼城，春秋晋邑。说明西周封鄂侯于此，后被晋兼并，成为晋国的版图。

《史记·楚世家》说，周夷王（公元前885-公元前878年）时，楚国国君熊渠「甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。」此鄂，《正义》刘伯庄云：「地名，在楚之西，后徒楚，今东鄂州是也。」《括地志》云：「邓州向城县南二十里西鄂故城是楚西鄂。」邓州，治所今邓县，地处豫南一带。按此说法，熊渠领军攻打的鄂，是从华夏之邦古鄂国迁徒过来的，为周的封国。1975年，湖北随州安居羊子山出土了一件西周时期鄂国铜器，名为「鄂侯弟厂季觯」，可能是鄂人南迁途中留下之遗物，可见鄂与随国为西周之封国，以阻遏楚人之东进北上。童书业说：「汾水流域附近之国名地名常出现于江淮汉水之间，如江淮汉水间有随、鄂、沈、黄、唐等国，汾水流域附近亦有之。」（《春秋左传研究》）这种北国南见，有助于我们进一步了解夷夏文化融夷夏为一的积极贡献。当然，北国南见，并不一定是南迁过来的，如鄂，即鳄，应以鳄为图腾崇拜的方国部族，汾水流域存在，江淮汉水间也存在。而鄂，今湖北鄂州，地处江汉流域。气候温暖，雨量充沛，草泽茂盛，正是鳄鱼栖息之地。熊渠攻打扬粤（越）至于鄂，这鄂可能是扬粤人的一个方国部落。鳄，即蛟，亦即蛟龙，古称扬子鳄，是越人的图腾物，鄂为古扬越人所建，应该是符合历史实际的，故有学者持此说。

如上所述，无论是华夏迁过来的鄂，抑或是本地扬粤（越）建立的鄂，历史都是很久远的，这应该是后来湖北省简称鄂的一个历史文化元素。然而，湖北省之简称为鄂，还有一个更直接原因，就是自秦统一各国后，鄂一直是今湖北省的一个重镇。如秦设衡山郡，郡治邾县（今黄冈），鄂邑在其附近。两汉在荆州刺史部下设江夏郡，郡治西陵（今新洲），鄂邑建为鄂县。三国孙吴荆州下设江夏郡，郡治武昌（今鄂城）。西晋在荆州下设武昌郡，郡治武昌（今鄂城）。另建鄂县。东晋大致沿袭西晋，武昌郡在江州辖下。南四朝亦行州、郡、

县三级制，大致与西晋相似，但州郡拆置，州郡数增多。如南朝宋增设郢州，州治今武昌，原武昌郡、鄂县未变更。隋唐升鄂州，州治移于今武昌。1274年（元至元十一年），元新建置荆湖行省，治鄂州（今武昌），1277年（元至元十四年），移治潭州（今湖南长沙），称湖南行省，不久又称湖广行省，1281年（元至元十八年），徙治鄂州（今武昌）。明、清、民国承之，鄂州武昌成为湖广行省、湖北省的省会，直至今天，便以「鄂」为湖北省的简称。所以，湖北省简称鄂，是历史形成的，是长期沿袭和约定俗成的结果，也是以省会代称省名的简便叫法，有其合理性，似不宜随便改动它。

然而，随著地域文化的日渐深入人心和楚文化研究的深入与普及，人们又觉得把湖北省改称为「楚」，会更适合湖北省实际，对湖北省经济文化的建设和发展，会更加有影响力和推动力，所以，有人建议把湖北省简称鄂改为楚，这是可以理解的，应该说是一个善良的愿望。不料，前几天，荆州媒体朋友问我对「鄂、楚之争」有何想法，我大吃一惊，始知有人这一建议竟已成为火药味十足的争论话题了，我当场便答以应变「鄂、楚之争」为「鄂、楚并存」。这是因为称楚，并不排斥称鄂；称鄂，亦并不排斥称楚，湖北省有两个简称，又何尝不可。正如四川省，即简称川，亦简称蜀（因为那里有一个古蜀国），陕西省既简称陕，亦简称秦（因为陕西是秦国的腹地和三秦文化的中心地），山东省简称鲁，当然亦可称齐（因为山东是齐、鲁的腹地和齐鲁文化的中心地，齐、鲁应该并称），江苏省旧以江宁和苏州两地的字首得名，简称苏，当然亦可简称吴（因为江苏是吴国的属地和吴文化的中心地），浙江省，简称浙，当然亦可称越（因为浙江是越国的属地和越文化的中心地）。上举几例，有的是习惯两简称的，如四川与陕西，有的是习惯单称，但在历史沿袭和人们心中，事实上已经是两称的，如山东、江苏、浙江等省。今把湖北省简称鄂，又简称楚，本来是很自然的事，更能反映湖北省的客观历史属性和现状，如人们早已把湖北省称之为「荆楚大地」、「凤鸣楚天」、「荆山楚水」，把湖北人称之为「楚人」、「荆楚健儿」，鄂、楚早已并存，何必去搞「鄂、楚之争」？历史上遗留下的许多地名，都是人们相沿成俗或约定俗成的结果，并非官方刻意规定的。今天不少地名通过人为地去变更，反而弃巧成拙，不伦不类，成为一个时代之风的折射点，应引以为戒。今天湖北省，人们既习惯简称鄂，又喜欢简称楚，自己则自豪地称楚人，「楚商」，态度真诚，愿望善良。不要去横加指责，使人背上包袱。历史是发展的，社会是前进的，人的认识水平是会逐步提高的，取何地名合适，鄂、楚能否并存，历史会作出选择，今天人们不必去担心。

媒体朋友还担心一个问题，如果湖北省可以简称楚，是否引起兄弟省人们的异议，因为同属楚地和楚文化孕育地的还有河南、湖南、安徽等省和地区。楚族的渊源历来有北来、东来、西来和土著等四种说法，拙以为，楚族从其主源（王族或公族）看，是源自以黄帝为代表的华夏集团；而从其族群看，则是华夏族与南蛮（苗蛮）相融合而成的民族群体。楚人的先祖是黄帝之后颛顼高阳氏，居地在今河南新郑一带的黄河中游地区。楚人南徙及建国后，河南的浙丹、南阳、方城（楚长城）等豫西南一带都是楚国的属地和楚文化的中心地。公元前278年楚先鄢郢后，徙都于陈（今河南淮阳），称「郢陈」（公元前278——公元前241年），长达37年之久。河南省要简称为楚，当然是说得过去的，但河南省是华夏文化的中心地之一，向有「中州」、「中原」之称，当然再没有必要去称「楚」了。安徽地处江淮中心，楚人足迹遍及安徽、江淮各地，春秋时楚与吴在此争夺激烈，战国时安徽更为楚国属地，公元前241年楚徙都寿春（今安徽寿县），仍名「郢」，直至公元前223年楚亡。但是，安徽毕竟是楚文化、吴越文化乃至中原文化相到浸染之地，已形成具有自己特色的徽文化。如徽商足迹遍及全国，对中国的商业文化作出了突出的贡献，当然再不必去把安徽简称为楚，安徽商业界也不必再去称「楚商」了。湖南省与湖北省近邻，隔江湖相望，楚人足迹遍及湖南各地。屈原流亡在沅湘一带，很多作品都是在这里取材写成的，宋黄伯思的「屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，远山楚地，名楚物，故可谓之楚词」的关于「楚」之名论，是包括今两湖地区的。愚在两湖之交生活了十几年，当地人民语言和习俗习惯，完全是一致的，所以湖南人称湖南为楚，称自己是楚人，也充满了如同湖北人一样的自豪感情。不过，自1664年（清康熙三年）清分别置湖北巡抚（治所武昌）、湖南布政使司（后改名湖南巡抚，治所长沙）后，人们习惯称湖北为「楚」、湖南为「湘」了。从此，「湖湘文化」、「湘绣」、「湘剧」，十分有名。这也是相沿成俗的结果，与湖北省流行的「荆楚文化」、「楚布」、「楚剧」之称一样铿然有声。所以，愚以为湖南是不必再另称楚了。当然，湖南人对」楚「有感情，也可以称湖南省为楚，称自己是楚人，湖北人会感到很亲切，绝不会反对。正如我是江西人，不少荆州、武汉朋友称我是楚人，我深以为然，因为江西毕竟曾是楚国的属地，」楚尾吴头「，这里和安徽等地一样，无疑也受到楚文化和吴越文化的浸润。我们今天说的楚人、秦人或吴人、越人的概念，是一个历史的概念，当然也是一个广泛的概念，实际上并无严格具体的界定，含有模湖性。陈胜、吴广、今河南人，项羽、刘邦，今江苏人，在拙著中，就称他们为楚人，他们领导的起义，拙著称之为以楚人为主体的秦末人民大起义，因为楚国版图广阔，在楚宣、威王盛世和楚怀王前期，几乎囊括大江两岸和江东、江南以及今西南、西北的部分地区，故秦（楚）汉以后就留下了「三楚」之说，称他们是楚人也是妥当的。今有人乐意把湖北省简称为「楚」，经商的自称为「楚商」，是因为楚国的腹地毕竟在湖北省，楚文化的中心地也毕竟在湖北省，他们的这种文化诉求和自豪感，应该受到尊重。至于「鄂楚之争」实乃无谓之争，折腾自己，消耗精力，毫无意义，应该罢息。

（作者系长江大学史学教授）