我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。因为这些道理你懂我懂大家都明白，所以我们称之为普世价值。 普世价值之所以成为普世价值是因为其本身就是普世价值。普世价值没有西方和东方之分，有属于西方不属于东方的马克思学说，没有只属于西方不适于东方的普世价值；同样普世价值也没有社会主义和资本主义之分，普世价值很单纯，就是关于人类本身形成的普遍价值观。 自由是普世价值中重要的重要组成部分。自由是通过思想言论行为的自决权来保证个体生存和幸福的人之天性。如果个体的一些基本自由被限制，那么以前一位老大说过，「不自由，毋宁死！」，我就死给你看，所以自由很重要；但另一方面，个体在追求自身利益过程中，如果没有受到限制，倾向与不择手段，这是负面人性。 怎样找到途径来既能最大程度保障个体自由，又能通过最小程度的限制来保障其他个体自由不受侵犯，保障团体利益不受损失，于是大家就开始集体讨论协调，制定出一系列的道德层面上的约定和法律层面上的约定，和探讨制定执行一系列程序的约定，这样的集体讨论的方式，我们称之为「民主」，而通过民主程序产生的约定我们称它为「制度」。 所以民主是个程序是个过程，通过民主过程体现大众意志，产生制度约定的最大公约数。目的是让制度约定合理化。既能保障个体的基本自由，又能限制侵犯其他个体利益和团体利益的自由。就目前来说，没有比民主更合理的体现大众意志的程序，我们称之为民主机制。 但这里有个问题，尽管民主机制既公正又合理，但只是相对于参与这个机制内群体，我们称之为体制内，对于体制外群体我们就是一个「被」，「被代表」，「被同意」，「被拥护」。判断一个国家是否民主，看的就是这个国家民主的参与度，选票是硬道理。如果民主机制只是局限于体制内，那么决策再公正，再合理，再科学也是为了体制内的特殊利益集团服务，与体制外没有任何关系，而标榜自己是代表全国最广大人民群众利益更是狗屁不值的鬼话。 通过以上总结，民主的功效有二种，一种是民主的利益层面即体制内的利益分享，另一种民主的决策层面，即通过广泛的讨论参与，通过科学合理的决策，让体制内的利益最大化。 所以自由是理念，民主是体制内如何获取利益最大化的方法论，普世价值则是最基本的道理。民主就是民主，既不姓资又不必姓社，没有什么资本主义民主和社会主义民主之分。民主只是与决策有关，能体现民主体制内的意志导致合理科学决策的过程。要实现党内利益最大化，就要实行党内民主，要使全国人民利益最大化就要实现大众民主。 为什么要进行政治体制改革？首先是阶层状况，当今社会每个阶层都不满，底层有苦没处说，中层有苦没人听，高层有苦说不出。其次是体制外的压力，体制内利益独占，导致体制外暴怒，构成不稳定因素。当然也有体制内部的需要，尽管利益代代相传在体制内循环很舒服，但新城代谢是自然规律，没有新鲜血液，体制内的精英不可抑止地走向腐败，变成毒瘤，生病失去活力，即使体制内的民主也不能保证对其利益的科学决策，急需体制外的新鲜血液。 引进新鲜血液，意味者利益要被更多人分享，所以当权者既渴望有大众参与的民主决策（民主的决策层面），又舍不得扩大民主后带来的利益分享（民主的利益层面），但考虑到体制外的怨民暴民虎视眈眈，闹不好还被体制内野心家利用利益进一步集中走向独裁，还有中产阶层对体制内利益独占不满而导致的冷漠看热闹打酱油心态，这些状况确实很纠结！ 针对上述情况，体制内就开始发挥党内民主如何在当今形势下让体制内利益最大化。如果过程是科学民主理性的，是可以有共识的。简单概括是通过让利维稳获利。具体是是以前的物质利益积累已经足够多了，维稳保住先前的利益成果比冒内外压力之风险激进进取获取利益更符合体制内本身的利益。所以政改的实质就是通过逐步放弃利益独占，通过扩大民主参与，利益分享，从内在创造和谐，发挥人民群众创造财富的积极性，不是通过扩大利益占比，而是通过增加利益总量来赢得利益。这样政改后尽管利益集团相对利益占比是减少了，而绝对值反而增加。这才是真正的和谐共赢。同时天文数的维稳费用（管理费用）也能降下来，把内耗转换成利国利民的事业，让体制内和体制外分享。

推荐阅读：