讀過鄧麗津姊妹《從空門到教堂》的見證，都會被她歸主的奇妙經歷，以及她尋求真理的曲折旅程所吸引。一位在佛教修行二十三年的法師，為什麼在聆聽耶穌基督的福音之後，竟歡然背起她的十字架跟隨主？這樣轉變背後的緣由是什麼？相信有心探求信仰究竟的讀者都希望知道。鄧姊妹寫這本書的目的，是就「信」、「解行」、「證」「天國與佛國」、「心」、「關係」、「因果」、「人的價值」，及「談禪」九個主題，從《聖經》與佛經的教導中做一典性的比較及對話。作者過去是一位勤研佛經，潛修佛法的法師，現今她是一位切慕《聖經》，深識神恩的基督徒。由於她對佛教與基督教都有親身的體會與深度的了解，所以她對兩種信仰所作的比較，不但洞察人微，而且人木三分。本書不只勾勒佛經與聖經對以上主題的不同論述，更把兩方面的教導做深層生命的反省。它一方面可以幫助基督教的讀者認識佛教，另一方面也有助於佛教的讀者了解基督教。它亦可成為基督徒與佛教徒做坦誠深層對話的媒介。信義神學院院長 俞繼斌 二000年一月五日

鄧麗津姐妹的信仰歷程如下：

東吳大學外文系畢業 出家共23年，法名道清法師。在佛教界曾任佛教支會總幹事，佛學院講師、監學、教務長。

信仰歷程：　　a.美國紐約「新城教會」第一次聽道（1997/10)　　b.美國紐澤西：「若歌教會」受洗歸主（1997/11/16）　　c.美國加州「基督工人神學院」進修（1998/1/6)　　d.台灣信義神學院「傳統信仰與新興宗教研究中心」特約研究院（1998/9/1起)

心路歷程：　　a.曾經在佛教里認知佛陀為教法的導師，倚他的許多法門，以為可以同樣「修度成就」。　　b.23年歲月，經歷自力修行，體察了人的軟弱虛偽，人類能力的極限及人的無知，且人的自負只叫人擔負了更多的重擔，徒勞無益。 　　c.如今覺知：人必須認罪、悔改，信耶穌基督寶血的救贖，與十字架的死同死（向著世界的罪惡）；與主耶穌的復活同復活（向著天國的良善）。信的人能重生，作新造的人，得永生。 　　d.籍著讀經、禱告、讚美神的靈修，尋求主的教訓、督責、帶領；因信靠主，有重擔的交託、真實的自在。 

 楔子一日，莊子與朋友出遊，兩人來到一座橋上。莊子望見橋下有魚在水中游著，不由地說道；「魚兒在水中快樂自在地悠遊著。」這時，旁邊的朋友聽了莊子的話語，立即介面說；「你又不是魚，怎麼知道魚兒是否快樂地游著？」於是莊子旋即答覆說；「你又不是我，怎知我不知道魚兒是否快不快樂？」弟兄姊妹！假如有天，你與朋友出外郊遊，適逢此景，你們的對話又是怎樣呢？身為基督徒的你，或許不免要頌讚造物主——上帝的偉大造物，而你的朋友呢？或許有人會合掌稱十，說；「罪過，罪過，這是業報」或說；「眾生都有佛性」。也或許有人此時所顧念的是——「可惜釣竿沒帶出來。」又或許…… ，總之，人與人之間雖然在一起靠得很近，但彼此的對話，通常是「雞同鴨講」。可能只有在戀愛中的人，當一方說什麼，另一方總會毫不遲疑地說。「對呀！」朋友們！企盼我們能同心合一，都能在主耶穌基督的「愛」里「心心相印」，一同喜樂自在，你知我知。阿們！

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