2019/03/28

每日一偈

憶念我昔無數恆河沙劫，

於時有佛，出現於世，名觀世音。

我於彼佛發菩提心，

彼佛教我從聞思修入三摩地。

——《楞嚴經》

修行一法，貴在有長遠心。過去一切諸佛菩薩，莫不經過多劫修行，才能成功。《楞嚴經·觀世音菩薩圓通章》曰：“憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。”由此可見，觀世音菩薩不是一天兩天的時光就成功了的。

同時他便公開的將他用功的方法講給我們聽。他是楞嚴會上二十五圓通的第一名，他的用功法子是從聞思修，而得耳根圓通，入三摩地。三摩地者，華言正定。故他又說：“初於聞中，入流亡所。”這種方法，是以耳根反聞自性，不令六根流於六塵，是要將六根收攝流於法性。故又說：“所入既寂，動靜二相，瞭然不生。”又說：“如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。”這意思即是要我們把這反聞的功夫不要滯疑，要漸次增進，要加功用行，才能得“覺所覺空，空覺既圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前”這種境界。既自以反聞聞自性的功夫，把一切生滅悉皆滅己，真心方得現前。即是說“狂心頓歇，歇即菩提”。

觀世音菩薩到了這種境界，他說：“忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道衆生，與諸衆生，同一悲仰。”

我們今天學佛修行，也要這樣先把自己的功夫做好，把自性的貪嗔癡慢等一切衆生度盡，證到本來清淨的妙覺真心。然後上行下化，如觀世音菩薩這樣的三十二應，隨類化度，纔能有力量。

所以觀世音菩薩，或現童男童女身，化現世間。世人不知觀世音菩薩業已成佛，並無男女人我之相，他是隨衆生的機而應現的。但世間人一聞觀世音菩薩之名，都覺得有愛敬之心。這無非是過去生中持念過他的聖號，八識田中有這種子，乃起現行。故經雲：“一入耳根，永爲道種。”

文字 | 虛雲老和尚