如何評價親親得相首匿原則？
親親得相首匿是漢代一種刑法原則
即三代直系血親之間和夫妻之間可以互相隱匿犯罪
如何評價這種原則？
古代受儒家專尊的影響，法律制度以禮治為核心原則。所謂禮治，就是一切以禮法為先，那麼禮法中，天地君臣親就是核心要素，天地虛無，沒啥好說的，君就是皇帝最大，臣就是執法者第二牛叉，接下來就是親了。而對普通人來說，最常接觸到的就是親了。所以理所當然地法制也要為親這個禮治要素讓路了。
而現代社會提倡法律制度以法治為核心原則，儘管千年的禮治傳統使我們能夠理解「親親得相首匿」的情理，但從法治的角度來說，這種行為是違法的，違背法治精神。
不知
自給自足的農耕經濟，親人的作用對於自己的生存意義無限大，導致了親親隱匿的必然性，若是親親首匿得罪作用無疑只有反向即擴大矛盾，不利於統治的穩定。
所以提出該原則，是基於客觀生產關係條件小農家庭式經濟體制的妥協。
另外，隱匿罪本身只是健全預防犯罪的補充與額外保障，根本還是預防被隱匿之犯罪。這也是這條看似阻止法律貫徹的原則得以確立的條件，因為它並不重要。
獨尊儒術下在家庭倫理方面的必然結果
其實更破壞家庭吧？
全世界都有類似的規定
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