到法鼓山是修行六度最好的增上缘
法鼓山圣严师父将义工称为万行菩萨，我想所谓万行菩萨就是在担任法鼓山的义工时，以菩萨行的六度行门来修己利人，此六度行门包括：布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧。法鼓山提供了一个很棒的场域，让大家来这里练习以六度来利益他人，并在此过程中修正自己身口意的缺失。以下依照我所认知的状况来说明如何在法鼓山修行六度：

首先说到「布施」，我从103年开始担任法鼓山的义工，期间大多担任大寮义工，也担任摄影义工，还有到文理学院担任过住宿组的义工。不论是任何项目的义工工作，其实都不轻松，除了摄影义工之外，都需耗费相当大的体力，我明白这就是在练习布施，布施自己的体力及时间，目的在于练习自己的一颗舍心，练习著把自己奉献出来，这样的舍心可以对治悭贪。在布施的部分，除了练习布施像时间和体力这种内财，还可练习布施自己的外财，将身外之物像是金钱、财物等布施出去。在这个场域与他人互动中，也可练习法布施，试著将所知道的佛法分享给其他人。当我们在法布施的时候，其实获益最大的是自己，因为我们必须透过如理思维、如法实践，才能将佛法分享与人，而在思维、实践及分享的过程，亦增进自己法布施的能力。

「持戒」就是不该做的事情不要做，该做的事情要去做。在法鼓山担任义工，团体的影响下自然有一种约束力，会让人逐渐修正自己的身、口、意，让自己的行为符合规范而不犯戒。不犯戒自然就不会造恶，而能对很多众生产生不伤害的功德。我们在这样的氛围当中慢慢薰修，就可以慢慢将不好的习气导正。

「忍辱」就是受到委屈、打击及挫败时，能够以容忍及谅解的态度来面对。要忍辱其实不是那么容易，在法鼓山这个团体中有非常多的人来护持道场、在道场担任义工，而每一位义工菩萨都来自不同的地方，有著不同的背景和经验，有著不同的性格，因此在担任义工当中，也难免遭遇到他人的责备或是一些挫折，这时就是修忍辱的好时机，也是训练我们如何面对逆境的机会。如果没有忍辱，而选择正面冲突可能会产生更多的问题。忍辱的练习让我们能以智导情，不起瞋恚。担任义工和其他人接触中，常常会有一些情境可以练习忍辱的功夫。

接著说到「精进」，就是努力不懈地修学佛法、护持佛法及弘扬佛法吧！在法鼓山有很多的法师和精进修行的居士，他们都是我们的善知识，他们是我们的典范和学习的目标，当我们在法鼓山看到这些善知识们都非常精进地修福修慧，内心自然会升起见贤思齐的态度，进而仿效。所以在法鼓山当义工，也可修「精进」这个行门。

「禅定」是一种稳定、清明的心境。在担任义工时，是一个很好的机会练习禅修的心法—身在哪里，心在哪里；清楚放松、全身放松。不论做什么事情，如果都能运用方法，时时将心系在正在做的事情上，这样渐渐可以改善散乱的心，而能安住在当下，而这也就是禅定的功夫。
最后一项是「智慧」，也就是般若。将智慧用在担任义工上面，就是以超然的立场及客观的角度来面对我们所遇到的人、事、物，这也是很不容易的。担任义工很重要的学习是用智慧来处理事情，以智慧摄导前面五项行门，学习消融自我及三轮体空。

总括来说，法鼓山提供所有义工菩萨一个修正自己及利益他人的环境，这里的法师和义工菩萨都是我们的善知识，也是我们学习的模范。我们可以一次次地练习，也可从他人的语言及非语言所表现的回馈中，体认到自己还有哪些部份该修正。因此，法鼓山是我们练习布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧等六度菩萨行最好的地方，也可说法鼓山是修行六度最好的增上缘！

文/吴演心菩萨