一.不堕地狱的偈:

觉林菩萨偈

华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。 

尔时觉林菩萨承佛威力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。

 大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。

 心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。

 彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。

 譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。

 心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。

 如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性接无尽。

若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。

 心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。

 若人欲了知。三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

  

二.皈依尊贵的南无地藏王菩萨，诚心的赞叹，完美的赞偈:

赞

稽首本然清净地。无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云。香雨花云及花雨。

宝雨宝云无数种。为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因。佛言地藏菩萨至。 

三世如来同赞叹。十方菩萨共皈依。我今宿植善因缘。称扬地藏真功德。

慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。

掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。

为阎浮提苦众生。作大证明功德主。

大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

  

三.皈依尊贵的导师南无本师释迦摩尼佛，愿接受教导:

 

南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

开经偈

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。

  

四.能解决让人困扰之事，愿接受并学习:

(尊敬父母，不能再做坏事)

(做坏事、怀恶心，念地藏经，下场会很惨，一无所有的滋味，不信者，可试试)

  

1.皈依、瞻礼、赞叹、恭敬[南无地藏王菩萨]，所得到的功德:

a.修十善的男子、善女人，

听到名号、或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像。

 是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。 (忉利天宫品第一)

  

b.若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。

或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。

是人超越三十劫罪。

  

c.若有善男子。善女人。或彩画行像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。

是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。

  

d.未来世中。若有男子女人。

不行善者行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。 

如是诸业众生。必堕恶趣。

-.若遇善知识。劝令一弹指间。皈依地藏菩萨。

是诸众生。即得解脱三恶道报。

=.若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。

 未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若福尽。下生人间。

犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。

(阎浮众生业感品第四)

  

e.若有女人。厌离女身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。

如是日日不退。常一华香。饮食。衣服。缯彩。幢旛。钱。宝物等供养。

是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。

除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。

  

f.若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。

食顷之间 。是人千万劫中所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。

如不厌女身。即百千万亿生中。常为女王。乃及王妃。宰辅大姓。

大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。

  

g.若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。乃至劝于一人多人。

如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。

不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。

  

  

2.志心瞻礼[南无地藏王菩萨]，一~七天内，能念一万遍名号，所得功德:

a.若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。

志心瞻礼地藏菩萨形像 。乃至一七日中。念菩萨名。可满万遍。

如是等人。尽此报后。千万生中。常生尊贵。更不经三恶道苦。

 

b.若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。

一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。

早与读诵此不可思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。

是新生子 。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。

若是承福生者。转增安乐。及与寿命。

  

3.学习发同样的愿:

 十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。

若得我母永离三途及斯下贱。乃至女人之身永劫不受者。

愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。

却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱及三恶道诸罪苦众生。

誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。

如是罪报等人。尽成佛竟。我然后方成正等正觉 。 (阎浮众生业感品第四)

 

4.未来世中。若有恶人及恶神恶鬼。见有善男子。善女人。

 归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像。或妄生讥毁。谤无功德及利益事。 

或露齿笑。或背面非。或劝人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生讥毁者。

如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱受极重罪。

过是劫已。方受饿鬼。又经千劫。复受畜牲。又经千劫。方得人身。

纵受人身。贫穷下贱。诸根不具。多被恶业来结其心。不久之间。复堕恶道。

是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。

  

5.若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。

或夜梦恶鬼。乃至家亲。或游险道。或多魇魅。共鬼神游 。

日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。凄惨不乐者。

-.此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。

或取病人可爱之物。或衣服宝贝。庄园舍宅。

对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。

或供养经像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人。

遣令闻知。假令诸识分散。至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日已来。

但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。

至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。

  

6.何况善男子善女人自书此经或教人书。或自塑画菩萨形像。

所受果报。必获大利。

  

7.若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。

汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来。现在千万亿不思议功德。

  

8.若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。

或悲。或啼。或愁。或叹。或恐。或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。

男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。

无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。

普广。汝以神力。遣是眷属。 

令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。

如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。

  

  

9.若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。

二十八 。二十九。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。

南阎浮提众生。举止动念。无不是业。 无不是罪。

何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。

能于是十斋日。对佛菩萨诸圣贤圣像前 。读是经一遍。

东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。

现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。

现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。

 

10.是故普广。当知地藏菩萨有如是等 不可说百千万亿大威神力。利益之事。

阎浮提众生。于此大士有大因缘。 

是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。

乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。

现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。 (如来赞叹品第六)

  

 

11.若能更为身死之后。七七日内。广造众善。

能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属。利益无量。

 

12.是故我今对佛世尊。及天龙八部人非人等 。

劝于阎浮提众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。

何以故。尔所杀害乃至祭拜。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。

假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。 缘是临终被诸眷属造是恶因。

亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。

各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业。(利益存亡品第七)

 

 

 

13.若有男子女人。在生不修善因多造众罪。命终之后。

眷属大小。为造福利一切圣事。七分之中而乃获一分。

六分功德。生者自利。

以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。

 

14.无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。

或在诸司辩论业果。审定之后。据报受生。未测之间。千万愁苦。

何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。

在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。

过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。

 

15.若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。

为修营斋。资助道业未斋食竟。及营齐之次。米泔菜叶。不弃于地。

乃至诸食为献佛僧。勿得先食。如有违食。及不精勤。是命终人。了不得力。

如精勤护净奉献佛僧。是命终人。七分获一。

是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。

命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。 (利益存亡品第七)

 

  

 

16.或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一旛一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。

或转读尊经。烧香供养一句一偈。

我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。

及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。

乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。 (阎罗王众赞叹品第八)

 

17.是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。

但作善事。增益宅舍。自令土地无量欢喜。

拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。

慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。

饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。何以故。

是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。

是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。

如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。

聚集眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。 (阎罗王众赞叹品第八)

  

18.临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。

引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。

世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。

神识惛昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。

是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。

如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。

 

19.一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典。一句一偈。

我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。

(阎罗王众赞叹品第八)

　　

20.人生在世，得遇佛法，是如此幸运，有经典可学，佛法是珍宝。

a.过去无量阿僧祇劫。有佛出世。号无边身如来。

若有男子女人闻是佛名。暂生恭敬。

即得超越四十劫生死重罪。

何况塑画形像。恭敬赞叹。其人或福无量无边。

 

b.又于过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。

若有男子女人闻是佛名。一弹指顷。发心皈依。

是人于无上道永不退转。

 

c.又于过去有佛出世。号波头摩胜如来。

若有男子女人闻是佛名。历于耳根。

是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。

 

d.又于过去不可说不可说阿僧祇劫。有佛出世。号师子吼如来。

若有男子女人闻是佛名。一念皈依。

是人得遇无量诸佛摩顶授记。

 

e.又于过去有佛出世。号拘留孙佛。

若有男子女人闻是佛名。志心瞻礼或复赞叹。

是人于贤劫千佛会中。为大梵王。得授上记。

 

f.又于过去有佛出世。号毗罗尸。

若有男子女人闻是佛名。

永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。

 

g.又于过去无量无数恒河沙劫。有佛出世。号宝胜如来。

若有男子女人闻是佛名。

毕竟不堕恶道。常在天上受胜妙乐。

 

h.又于过去有佛出世。号宝相如来。

若有男子女人闻是佛名。生恭敬心。

是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫。

 

i.有佛出世。号袈裟幢如来。

若有男子女人闻是佛名。

超一百大劫生死之罪。

 

j.又于过去有佛出世。号大通山王如来。

若有男子女人闻是佛名者。

是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。

 

k.又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。

无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛有如是等不可说佛。

世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。

但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。

生时死时。自得大利。终不堕恶道。

 

l.若有临命终人。家中眷属。乃至一人。

为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。

余业报等悉得消灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。

承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐消灭。

何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。 (称佛名号品第九)

 

　 

21.学如何布施:

慈济给灾民东西时，所布施的表情，

就是具慈悲心、恭敬灾民、微笑、

亲自拿东西到灾民面前、轻声细语、安慰灾民。

 

南阎浮提。有国王。宰辅大臣。大长者。大刹利 。大婆罗门等。

若遇最下贫穷。乃至癃残瘖哑。聋痴无目。如是种种不完具者。

是大国王等欲布施时。若能具大慈悲下心含笑。

亲手遍布施。或使人施。软语慰谕。

是国王等所获福利。如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。

缘是国王等。于最贫贱辈及不完具者。发大慈心，是故福利有如此报。

百生千生中。常得七宝具足。何况衣食受用。 (校量布施功德缘品第十)

 

22.若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇佛塔寺。或佛形像。

乃至菩萨声闻辟支佛像。躬自营办供养布施。

是国王等。当得三劫为帝释身。受胜妙乐。

 

23.若能以此布施福利。回向法界。

是大国王等。于十劫中。常为大梵天王。

 

24.若未来世。有诸国王。至婆罗门等。

遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。

乃能发心修补。是国王等。或自营办。或劝他人。

乃至百千人等布施结缘。

是国王等。百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者。

百生千生中常为小国王身。更能于塔庙前。发回向心。

如是国王乃及诸人。尽成佛道。以此果报无量无边。

 (校量布施功德缘品第十)

 

 

25.未来世中。有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。

若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。

如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主。

毕竟成佛。永不堕恶道。乃至百千生中。耳不闻苦声。

 

26.未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。

获福无量。更能回向。不问多少。

毕竟成佛。何况帝释转轮之报。 是故地藏。

普劝众生当如是学。 (校量布施功德缘品第十)

 

 

27.未来世中。若善男子善女人。于佛法中。

种少善根。毛发沙尘等许。

所受福利。不可为喻。

 

28.未来世中。若有善男子善女人。

遇佛形像。辟支佛形像。

转论王形像。布施供养得无量福。

常在人天受胜妙乐。 

 

29.若能回向法界。

是人福利不可为喻。 

 

30.未来世中。若有善男子善女人。

遇大乘经典。或听闻一偈一句。

发殷重心。赞叹恭敬。布施供养。

是人或大果报。无量无边。

 

31.若能回向法界。

其福不可为喻。(校量布施功德缘品第十)

 

 

32.若未来世中。有善男子善女人。

遇佛塔寺。大乘经典。

新者布施供养。瞻礼赞叹。恭敬合掌。

若遇故者，或毁坏者。修补营理。

或独发心。或劝多人同共发心。

如是等辈。三十生中常为诸小国王。

檀越之人。常为轮王。还以善法教化诸小国王。

 (校量布施功德缘品第十)

 

 

33.未来世中。若有善男子善女人。

于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。

或装理经典。乃至一毛一尘。一沙一渧。

如是善事。但能回向法界。

是人功德。百千生中受上妙乐。

 

34.但如回向自家眷属。或自身利益。

如是之果。即三生受乐。舍一得万报。

 (校量布施功德缘品第十)

 

 

35.我观未来及现在众生。于所住处。

于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。

是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。

烧香供养。瞻礼赞叹。

是人居处。即得十种利益。何等为十。

一者。土地丰壤。

二者。家宅永安。

三者。先亡生天。

四者。现存益寿。

五者。所求遂意。

六者。无水火灾。

七者。虚耗辟除。

八者。杜绝恶梦。

九者。出入神护。

十者。多遇圣因。

世尊。未来世中。及现在众生。

若能于所住方面。作如是供养。得如是利益。

(地神护法品第十一 )

 

 

36.若有善男子善女人。于所住处。

有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。

我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。

大横小横。一切恶事。悉皆消灭。

 

37.佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。

阎浮土地。悉蒙汝护。

乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。

又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百倍于常分地神。(地神护法品第十一 )

 

 

38.若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。

但依地藏本愿经一事修行者。

汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事。辄闻于耳。

何况令受。非但汝独护是人故。以有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。

 

39.何故得如是圣贤拥护 。

皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。

以是之故。得大拥护。 (地神护法品第十一 )

 

40.佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙。若男若女。若神若鬼。

乃至六道罪苦众生。闻汝名者。见汝形者。恋慕汝者。赞叹汝者。

是诸众生。于无上道。必不退转。常生人天。具受妙乐。因果将熟。遇佛受记。 (见闻利益品第十二)

  

41.未来现在诸世界中。有天人受天福尽。有五衰相现。或有堕于恶道之者。

如是天人。若男若女。当现相时。或见地藏菩萨形相。或闻地藏菩萨名。一瞻一礼。

是诸天人。转增天福。受大快乐。永不堕三恶道。 

 

42.何况见闻菩萨。以诸香华。衣服。饮食。宝贝。璎珞。布施供养。

所获功德福利。无量无边。(见闻利益品第十二)

 

 

43.若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。

是诸众生。永不历三恶道苦。

 

44.何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅。财物。宝贝。衣服。

塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属。

将舍宅。宝贝等。为其自身。塑画地藏菩萨形像。

是人若受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。

应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。

命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。皆悉消灭。(见闻利益品第十二)

 

  

 

45.若未来世。 有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。

亡失父母。乃及亡失兄弟姐妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。

不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。

乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。末退初心。闻名见形。瞻礼供养。

是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女。兄弟姊妹。

塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。

是人眷属。如有福力。已生天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。

 

46.是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。

当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。

亲领是人。于诸世界。见诸眷属。

 

47.更能每日念菩萨名千遍。至于千日。

是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸集苦。

乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。(见闻利益品第十二)

 

 

48.若未来世有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。

欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。

及闻名者。至心皈依。或以香华。衣服。宝贝。饮食。供养瞻礼。

是善男女等。所愿速成。永无障碍。(见闻利益品第十二)

 

 

49.若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。

但当皈依瞻礼。供养赞叹。地藏行像。

如事所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。

是人于睡梦中。即得菩萨摩顶受记 。(见闻利益品第十二)

 

 

50.若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。

欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。

是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。

如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。

更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜安菩萨前。

然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。

慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。

是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。

于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。

一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。 (见闻利益品第十二)

 

 

 

51.若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多疾病。或多凶衰。

家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。

如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸恶不如意事。

渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至睡梦中。悉皆安乐。 (见闻利益品第十二)

 

 

 

52.若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。

或因急事入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。

是人先当念地藏菩萨名万遍。

所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。

乃至逢于虎狼狮子。一切毒害。不能损之。 (见闻利益品第十二)

 

 

 

53.未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕恶趣中。或至门首。

是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈大乘经典。

是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。

为碎地狱。遣令生天。受胜妙乐。(嘱累人天品第十三)

 

 

 

54.未来世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。

我亦百千方便。度脱是人。于生死中速得解脱。何况闻诸善事。

念念修行。自然于无上道永不退转。(嘱累人天品第十三)

 

 

 

55.若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。

香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼者。

得二十八种利益。

一者。天龙护念。

二者。善果日增。

三者。集圣上因。

四者。菩提不退。

五者。衣食丰足。

六者。疾疫不临。

七者。离水火灾。

八者。无盗贼恶。

九者。人见钦敬。

十者。神鬼助持。

十一者。女转男生。

十二者。为王臣女。

十三者。端正相好。

十四者。多生天上。

十五者。或为帝王。

十六者。宿智命通。

十七者。有求皆从。

十八者。眷属欢乐。

十九者。诸横消灭。

二十者。业道永除。

二十一者。去处尽通。

二十二者。夜梦安乐。

二十三者。先亡离苦。

二十四者。宿福受生。

二十五者。诸圣赞叹。

二十六者。聪明利根。

二十七者。饶慈愍心。

二十八者。毕竟成佛。(嘱累人天品第十三)

 

 

 

56.若现在未来。天龙鬼神。闻地藏名。礼地藏形。或闻地藏本愿事行。赞叹瞻礼。

得七种利益。一者。速超圣地。二者。恶业消灭。三者。诸佛临护。四者。菩提不退。

五者。增长本力。六者。宿命接通。七者。毕竟成佛。(嘱累人天品第十三)

 

 

57.忏悔文:                                                                                             

佛子所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切佛子皆忏悔。

有情所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切有情皆忏悔。

孤魂所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切孤魂皆忏悔。

众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断。自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成。