客家土楼是如何建造成的？

客家土楼坐落闽西山区的永定县，是特定前史年代永定公民勤劳才智和艰苦创业精神的结晶。它以前史悠久、品种繁复、规模宏大、结构奇巧、功用完全、内在丰厚著称，具有极高的前史、艺术和科学价值，被誉为「东方古城堡」、「国际上绝无仅有的、神话般的山区民居修建形式」。

　　土楼修建群在视觉上给人以冲击、在心灵上给人以震慑、在精神上成为很多客家人的图腾，从一同的外型到丰厚的内在，都彰显出远远超出于修建形体之外的艺术审美价值。2008年永定客家土楼申报国际文明遗产获得成功，2010年新年胡锦涛总书记观察永定土楼时指示：「客家土楼是中华文明珍宝，是大家庭、小社会调和共处的模范，必定要把先人留下的这份宝贵遗产守护好，传承好，运用好。」2011年11月我国美术家协会福建创造中心与永定县协作创立「福建土楼·永定客家土楼写生基地」授牌典礼在北京举办，标志著土楼艺术价值得到我国美术家协会的充沛认可，这必将招引全国各地更多的画家到土楼来写生采风、沟通创造，用翰墨丹青一同展现土楼的风貌。

　造型一同，形式美

　　就外观而言，在群山之中矗立的林林总总的土楼，以其多彩的英姿和款式，给人以激烈的视觉冲击，展现出了修建国际的形式美。被称为「土楼王」的永定承启楼，以它巨大、厚重、粗暴、宏伟的修建风格和庭园院子正经丽脱的造型艺术，让很多参观者拍案叫绝，在台湾小人国和深圳秀丽中华都有承启楼模型。1981年承启楼被收入我国名胜辞典，与北京天坛、敦煌莫高窟等我国名胜一同竞放异彩。1986年我国邮电部发行一组我国民居系列邮票，其间福建民居邮票就是以承启楼为图画，该邮票在日本评为当年最佳邮票。永定土楼的造型艺术，详细而言，体现在以下几个方面：

　　土楼修建外形千姿百态，呈现出多样美。

永定全县现存特征土楼2800多座，遍及全县各个村庄，外形千姿百态、品种繁复，据初步统计达30多种，首要形状有圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，其间以五凤楼、方楼、圆寨三种最具代表形状。圆寨是三种典型中造型艺术最富魅力的一种。在我国古代美学中，圆是一个重要美学领域，「八卦圆符、天圆地方、满意、团圆、圆融、调和」等等很多的国学经典教义或民间风俗，都指向了「圆」的美学含义或日子等待。圆楼镶嵌在崇山峻岭之间，它以天衣无缝的朴实形状呈现，正如苍茫大漠中的埃及金字塔那样，极具纪念性。五凤楼在其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递加。作为主体的上堂居于分配位置，轴线两翼横屋与之照应地逐步升高，其堆叠的三角形山面坚持左右，构成极整齐的次序构图，虽不著力于细部刻绘，但那错落有致的九脊歇山，浸透雄壮古拙的神韵。方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其下堂和横屋的外墙另厚升高，构成更为壮丽的全体。不同外部形状有其不同特征，但无论是哪一种形状的土楼，各楼的修建特征不是单纯的方或圆，更多呈现出一种复合的状况，在以一种主体风格中又蕴含著其它种风格，方中有圆、圆中带方，体现出一种修建组合体丰厚多彩的形状。

地理位置。永定土楼坐落在福建省龙岩市永定县，坐落北纬24°23「～25°06」，东经116°25「～117°05」，在福建省西南部，为闽西和粤东的交界处之地，是福建十九个省际鸿沟之一。东同漳州相连，西同梅州接壤，是厦门经济特区、汕头经济特区两个特区的内地。

　土楼的散布状况。永定客家土楼的散布永定东南部的高北、坎市、抚市、湖雷、古竹、大溪、洪坑、下洋初溪几个城镇，土楼散布相对会集，其间高北、坎市、古竹、初溪、洪坑是永定的五大土楼群聚集地。而最能代表永定客家土楼的楼群有：初溪土楼群、高北土楼群、洪坑土楼群、振福楼、衍香楼。

　修建特征

　　1、修建资料。客家土楼缔造最大的特征就是夯土墙，从修建有所用的资料上看，土楼的首要资料是就近所取的粘土、石块、粘土烧制的砖瓦及杉木等。其间粘土的用量最大，其次是杉木，从真实含义上来说算是土木修建。

　　2、修建结构。圆形的土楼外观上像个大的军事碉堡，一般有三四层高，一楼做厨房，二楼做储藏室或谷仓，一般也不开窗，具有一同的防护功用。外部的墙体扎实，巨大的瓦顶出檐。内部四周为木穿斗结构分隔成的几十个开间，回廊是由一排排木柱组成。圆楼多数是一环楼，少量为二环、三环乃至四环组成的同心圆楼，构成外高内低，环环相套的布局。

　　3、修建类型。土楼修建类型多样，就土楼修建的布局而言，现存的永定土楼展出了客家土楼的一切类型，首要有殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼、走马楼、五谯楼、八谯楼、纱帽楼、吊脚楼、圆楼等等。这些不同类型的修建，也构成特有的修建艺术和文明沉淀，如圆楼中，有一环楼，更多的是二环以上的多环同心楼。

　　4、修建文明。礼文明是咱们传统文明的精华之一，「尊者居中」的思想在土楼中也体现的酣畅淋漓，土楼的格式迥然不同，除了厅和堂在数量上有不同认为，其他的都大体类似。大多以中轴对称安置的格式，且摆放的次序威严，修建以大门、厅堂、天井、祖堂安置为一条中轴。契合传统修建的组合规则，反映著客家人对华夏固有儒家文明的固执寻求。