參考其他明清神魔小說中的黃巾力士

《水滸傳》：

羅真人叫一聲：「力士何在？」就鶴軒前起一陣風。風過處，一尊黃巾力士出現。但見：

面如紅玉，須似皂絨。彷彿有一丈身材，縱橫有千斤氣力。黃巾側畔，金環耀日噴霞光；綉襖中間，鐵甲鋪霜吞月影。常在壇前護法，每來世上降魔。腳穿抹綠雕蹾靴，手執宣花金蘸斧。那個黃巾力士上告：「我師有何法旨？」羅真人道：「先差你押去薊州的那人，罪業已滿。你還去薊州牢里取他回來，速去速回。」力士聲喏去了。約有半個時辰，從虛空里把李逵撇將下來。戴宗連忙扶住李逵，問道：「兄弟這兩日在那裡？」李逵看了羅真人，只管磕頭拜說道：「鐵牛不敢了也！」羅真人道：「你從今以後，可以戒性，竭力扶持宋公明，休生歹心。」李逵再拜道：「敢不遵依真人言語！」戴宗道：「你正去那裡走了這幾日？」李逵道：「自那日一陣風，直刮我去薊州府里，從廳屋脊上直滾下來，被他府里眾人拿住。那個馬知府道我是妖人，捉翻我捆了，卻教牢子獄卒把狗血和尿屎淋我一頭一身，打得我兩腿肉爛，把我枷了，下在大牢里去。眾人問我是何神從天上落下來？只吃我說道羅真人的親隨直日神將，因有些過失，罰受此苦，過三二日，必來取我。雖是吃了一頓棍棒，卻也詐得些酒肉噇。那廝們懼怕真人，卻與我洗浴，換了一身衣裳。方才正在亭心裡詐酒肉吃，只見半空里跳下這個黃巾力士，把枷鎖開了，喝我閉眼，一似睡夢中，直扶到這裡。」公孫勝道：「師父似這般的黃巾力士有一千餘員，都是本師真人的伴當。」李逵聽了，叫道：「活佛！你何不早說，免教我做了這般不是。」只顧下拜。

《封神演義》：

廣成子忙喚黃巾力士：「與我把那二位殿下，抓回本山來聽用。」黃巾力士領法旨，駕起神風，只見播土揚塵，飛沙走石，地暗天昏，一聲響亮，如崩開華岳，折倒泰山。嚇得圍宿叄軍，執刀士卒，監斬殷破敗用衣掩面，抱頭鼠竄。及至風思無聲，二位殿下不知何往，蹤跡全無。

……

聞太師自忖：「五遁之中，遁不得此人。」且將金鞭照路傍一塊山，連指兩三指，命黃巾力士：「將此山石把這人壓了！」力士得法旨，忙將此山石平空飛起，把辛環挾腰壓下來。

虐一下普通的凡人還是可以的

我這個回答，你們姑且可以當玄談去看，至於信不信，仁者見仁智者見智。

國內法師施法，並非和遊戲里一樣靠MP消耗，多大的MP用多厲害的技能。

法力通常是借用【兵馬】。普通的民間法師，用下三壇陰兵，出去使個神打，弄個五雷，就可以取人性命。

上三壇據說是正法（名門正派）才有的天兵，據傳比陰兵厲害的多，親見正法弟子收了民間法師的陰兵。

你如果非要用物理世界來衡量，天兵就相當於一個法杖，而法師本身只是肉體凡胎，給一槍照樣撲街。但這個法杖的狀態是【物理免疫的】你拿98K也轟不死人家。

至於天將，就這麼說吧，大多數法師手下的兵馬，都得有一個「將」（也稱教主）去管束，但實際上將和兵馬的差別並不是特別大。

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  • 國內法師這裡特指道教派系及其衍生的，包括壯族道法、儺文化等本土法師，所用的法術也是這一系統。
  • 民間法正式稱謂是「民間法教」，這一派系不同於全真和正一兩大派，而是多半有自己特殊的開山祖師，如三山派的祖師三山五候，魯班道的祖師爺魯班。
  • 兵馬不同於養小鬼，小鬼是用禁術拘役，或類似古曼童那樣人靈同修。兵馬就是專屬於法師的兵將，可以聽候差遣。
  • 西遊記里的天兵≈黃巾力士，但在現實之中，法師們所談及的天兵，實際上弱於黃巾力士，總之我是沒見過可以召喚黃巾力士的法師。
  • 但並不是說，陰兵和天兵是無敵的，如果真是這樣，這個世界早就被法師統治了。世間以五行為生克，民間常有「門頭掛刀」或者剪刀之類的辟邪手段，原理何在？
  • 靈類多屬木，金刑殺木，自然避之不及。所以話本小說的作者，雖然不是法師，但也因為口耳相傳的民俗傳說，明白了莽漢操刀就能幹翻天兵的這種說法。
  • 參見日本電影《蜘蛛巢城》，兩位武士在林中遇到鬼怪，以流矢開路，鬼神立避，所以這種認知是誇區域的。

我本來不想在這個板塊回答問題，因為文化斷層，很多人都覺得這是迷信。但就說一個簡單的，等祭祖的時候，你給照片底下擺點吃的，在廚房放上同樣的。一天後自己去觀察，照片下的一定會先腐敗。這就是所謂的「鬼神食其氣」。

這裡開個坑，有空了再填上，不喜勿噴，吃瓜的就別瞎問了。

在天上沒什麼純在感，下了凡間，當然要作威作福！

沒懂，就是把人間的步兵和將軍加個天字而已唄

叫一聲晴天霹靂，吹口氣狂風大作，跺一腳地動山搖，刀槍不入，水火不懼

來凡間肉體凡胎，也要遵守人間的黨紀國法

西遊記是瞎編的小說，所以作者怎麼想天兵天將就怎麼樣

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