關羽蔑稱黃忠是「老兵」，是否說明他以士人自居？

「老兵」、「老革」、「兵子」都是三國時期對武人的蔑稱，關羽可以毫不猶豫稱呼黃忠是「老兵」，是不是說明關羽一直以士人自居？另外，「老兵」孫堅的兒子孫權認為劉巴蔑稱張飛是「兵子」，罵得對，是否說明三國純粹武人也是被歧視的？

關羽基本上就是因為資歷和待遇問題生氣，罵的內容應該只是個地圖炮。主要還是不滿資歷不夠老的（降將）黃忠給封得太高了，位在很多元老之上，我以前有個帖子也說過，劉備封官基本上不看資歷，所以弄得關羽都不高興了，其實這份意見是沖著劉備去的。

關羽最晚是從青年開始（飛少事先主，羽長張飛數歲）就追隨劉備了，而黃忠是209年才隨韓玄歸降的，但是劉備稱王后，黃忠卻和關羽同為四方將軍之一，甚至有很多人認為，東漢將官體系中後將軍是位在左、右之上的，所以曹操終生未封后將軍。再看看孫權稱王時的封官，前將軍呂范、後將軍賀齊、左將軍諸葛瑾、右將軍步騭基本上都是親信或老資格，後起之秀如陸遜當時都才是輔國將軍。

如此看來黃忠升為後將軍就真是如同坐火箭了，不過張飛、馬超漢中之戰表現的確不如黃忠，加上張飛對於名人歷來都比較禮敬，所以也沒什麼話說。以關羽的性格，自然就是另一番想法了，雖然自己穩居最高將軍位，但也要議論一番，大致意思就是我們追隨漢中王顛沛流離那麼多年，黃忠何人，怎麼一下子就能與關張同列了，還高於糜竺等老員工。費詩也看穿了關羽的心思，他的話重點其實就是：韓信當初不也是降將嘛！打江山就不要太在意這些。

「夫立王業者，所用非一。昔蕭、曹與高祖少小親舊，而陳、韓亡命後至，論其班列，韓最居上，未聞蕭、曹以此為怨。

費詩：「當年蕭何、曹參與漢高祖劉邦自幼有交情，而陳平和韓信則是較後才逃命歸附的。論及他們的官爵次序的時候，韓信的爵位最高，但也沒有聽說蕭何、曹參因此而有怨言。現在漢中王因為黃忠一時的功勞，給予他很高的恩寵，但說到漢中王心中的地位，怎麼會把黃忠與您等同起來啊！漢中王與您就像是同一個整體，憂樂同享，福禍共當。我認為您不應該在意官號的高低，以及爵位俸祿的多少。」

換句話說，關羽其實很在意老員工的待遇安排，而劉備、費詩也看出了這些（這麼大的事，費詩出發前可能預先跟劉備商討過言辭），安撫他說雖然黃忠這次封官與關張同列，主要是因為立了大功作為君主需要論功行賞，在劉備心目中還是不能跟關張相提並論的，劉備與關羽是禍福同當的關係，等於是一個人，你就別太在意（別人的）待遇了。然後關羽立刻就明白過來表示服從安排。

先主為漢中王，遣詩拜關羽為前將軍，羽聞黃忠為後將軍，羽怒曰："大丈夫終不與老兵同列！"不肯受拜。詩謂羽曰："夫立王業者，所用非一。昔蕭、曹與高祖少小親舊，而陳、韓亡命後至，論其班列，韓最居上，未聞蕭、曹以此為怨。今漢王以一時之功，隆崇於漢升，然意之輕重，寧當與君侯齊乎！……

看費詩教科書式的拆解，與士人與否毫無關係。關羽稱自己為「大丈夫」，稱黃忠為「老兵」，大丈夫並非士人專用，對立面也不是所謂的武人。

例如：

（劉）巴曰：「大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？
（劉備）引刀向（宋）忠曰：「今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復殺卿輩。
（辛）毗正色曰：「……就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」

劉備，關羽，劉巴，辛毗皆稱自己為大丈夫，瞧不起的對象分別是宋忠，黃忠，張飛，劉放與孫資。劉備並非以士人自居，才恥於殺宋忠等輩，若如此，宋忠會反唇相譏。辛毗也沒有覺得劉放，孫資是武人，而是嫌與二人為伍有辱名節。劉巴赤裸裸的瞧不起劉備，張飛，他心中的英雄或許是曹操。關羽看不起黃忠，是嫌黃忠的名望功業不足以與自身相匹。

是歲，先主為漢中王，欲用忠為後將軍，諸葛亮說先主曰："忠之名望，素非關、馬之倫也。而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎！

諸葛亮說得直接，若非親見其功，何止是關羽不悅，馬超與張飛也必然不理解。

當自詡大丈夫而瞧不起他人時，必然是認為對方某些方面和自己相差不止一個檔次，差距甚遠。還有，當袁紹大丈夫寧格鬥而死絕不苟活時，他介意的是士人，武人？

所以，把這件事和士人，武人聯繫起來屬於過度解讀了。

文人相輕，武人亦不能免俗。關羽的激憤，純粹是自視甚高的大佬與小蝦米並列，感覺受到了侮辱，就像《天龍八部》里喬峰diss慕容復一樣：

蕭峰身形魁偉，手長腳長，將慕容復提在半空，半勢直如老鷹捉小雞一般。鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡四人齊叫：「休傷我家公子！」一齊奔上。王語嫣也從人叢中搶出，叫道：「表哥，表哥！」慕容復恨不得立時死去，免受這難當羞辱。
蕭峰冷笑道：「蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！」手臂一揮，將他擲了出去。

關二就是這麼個人，誰都懟。他就是「不服現實性」，現實如果曹軍百萬，只要劉備說「誰敢上」。是唯五的會自動站出來的人。它是對事不對人的。

別聽他的說詞，哪怕這事是子龍乾的，他也可以說出另一番話來。

諸葛亮是聽出這個味道來的。也就是「誰也不服」。

針對事情，就是「帶他們玩，沒帶我玩」。就是「這件事情有我的話，張合就掛了」。

士人的定義，就是「自由民」。就是有「主人性」。

從這個意義上來說，關公是絕對的「自由性、主人性」，他就是士人。而不是奴性。

而關公收黃忠時，放他一馬，便是「你應當更好」，「你不應當失蹄」。

黃忠接到這個靈子的，所以他也「你應當更好」。

「你應當更好」，這就是愛你。

這是一個矛盾。這個矛盾直指向「什麼是愛」，這個中心思想。

而這個話，傳到黃忠耳中，就是「你不夠好」。你還有點「兵」的「奴性」。

那麼黃忠是很有可能「好」給你看的。

二爺是以貴族自居，不是士人。某種意義上二爺算是非常有騎士精神的人，他對自己的定位，和劉備給他的位置，也是最直接的，就是集團二把手。如果劉備得了天下稱帝，那麼他就是地位最高的王爺，三爺都得矮一頭，毫無疑問啊。那麼一個降將黃忠，二爺肯定不服氣啊……要知道赤壁之後劉備收的降將不少，黃忠也許武力和帶兵能力確實高，但你要說有什麼大功勞大名望真不好說，漢中之戰首先是劉備真的能打，給足了劉備資本，那昭烈帝真不是只會哭啊。尤其是黃忠的名望，那還真算不上，但反過來也說明，劉備也確實知人善任啊……

廉頗老矣尚能飯否!後來黃忠不僅能吃飯還能殺人，關羽也不廢話。和別的沒關係。