人類只能接近絕對真理，而不能真正得到絕對真理，這是否意味著絕對真理是不可知的呢？這和可知論有矛盾嗎？
對錯，絕對相對，可知不可知都是陰陽共同體。
你在數軸上隨便取一個點，這個點是整數的概率是0，那麼是不是可以說整數不存在？那以你當下的知識來判斷，整數是不是可知的？整數是不是已經存在？人類太渺小，整數在數軸上也太渺小，小到幾乎在概率上都可以忽略不計，所以人類認識不到真理，並不一定說真理不存在。
這個：說法是不對的，因為我己親證了生命的絕對真理，並己經實現了生命的永恆存在的目的了。
生命是永恆存在的，不是一生一世存在的不是身體死亡了生命就沒有了。這是生命絕對真理的基本內容。
生命本質真理就是生命的終極的絕對真理，它不是神祕不可知的，虛幻玄妙的。它是用智慧的成就可知可見可以把握的。
生命的絕對真理是，每個生命都有一個不生不滅，無始無終，本來就有的生命體（不是靈魂），認識發現親證了生命體及其功用，就可以實現生命的永恆存在的目的了。
絕對真理可知，但不可能所有人都知，所有人都知道的話人與人就沒有區別，沒有區別就只有一，沒有二，沒有三，沒有萬，沒有相對那一存在就沒有意義，沒有意義就不存在了。
拿人做個比喻，如果人體細胞不分化，不具有不同的形態和功能，不存在不同的成長狀態，那就回變為受精卵。
受精卵也是精子加卵子，即不同的兩部分構成，精子卵子一樣了，受精卵就不存在，於是你就消失了，以類推直到歸於虛無。
人人都要掌握真理，但只是普遍真理，在普遍真理的基礎上再掌握各自領域的真理，整個社會合起來就是至高至全的真理即絕對真理，這也就是全民所有，全民共享，分工不同，地位相同，心靈相通，愛好不同。
在大道之行，天下為公的基礎上各行其道，各安其位，各盡其力，各取所需。
在大同的基礎上存在小異，大同是為了沒有爭執和戰爭，小異是為了保持活力，以不斷改革創新，維持流動性，這就是共產主義社會，也就是大同世界。
如果不這樣最終就會因為戰爭而毀滅或者因為沒有活力而僵化，也就是熵增，最終歸於寂靜，化為虛無。
那邏輯是不是絕對真理？！數學是不是？！因果律是不是？！
這個世界的不可理解之處就在於它是可以被理解的，愛因斯坦說的。
6.44、神祕的不是世界是怎樣的，而是它是這樣的。《邏輯哲學論》
驗證一下半個來月之前背的肖四還記得不。
真理的絕對性是指真理反應一定客觀規律和事物發展本質。真理的相對性是指人們在一定條件下對獲得的真理總是有限度的。一方面，真理的應用範圍是有限的，另一方面，真理的正確程度也是有限的。
真理總是處在由相對性到絕對性轉化的過程中，是由相對真理無限接近絕對真理的過程。（都忘了。大致這樣）
標一下重點，《範圍》《正確程度》。
來自社會主義最本質的要求（科學馬克思主義）
我們永遠也無法確認自己所認為的真理是否是絕對的真理，因為真理都是建立在現有科學技術水平上的。
就比如天圓地方說、地心說、日心說當初都曾經被奉為真理，後來又一一被推翻，誰又能肯定現在的真理未來不會被推翻？
雖然我們無法確認自己所知的真理是否為絕對正確的真理，但我認為絕對的真理還是存在的。
理論是人類根據對宇宙世界的觀測得出來的歸納總結，你說他是人類共同認可的經驗，也是可以的，他滿足了人們在現實中的應用，就可以叫做真理。絕對的真理是不存在的，所有的真理都是有條件的存在，這和人們探求真理的方法和物質本身屬性的限制相關聯。沒有絕對的真理，所以是不可知的，原因是真理源自實際，而採用的方法又侷限實際，所以只能是無限接近。但是實際應用中，我們的理論滿足實際使用，也就可以了。
這個問題有點執拗。
三年前你愛你的前女友前男友，三年後你們分開了是仇人，那麼為什麼？答案是因為愛會改變啊！
自然真理也並不是一層不變，真理也是會變化的，真理只是符合當下背景，符合部分角度的真理。
你非要整出一個任何時間，任何角度都完美的真理，這顯然強宇宙所難。
這就如同狼喫羊，你同情羊一樣。狼不喫羊狼會餓死啊！
真的 給你整出一個絕對真理，那不就側面證明宇宙只是一段沒有感情的代碼，一切都是假的，這就是為什麼圓周率不能算盡，圓周率算盡，出現完美真理是不符合真實有生命的宇宙的。
這是人在自己瓣蒜，問題就出在絕對觀念上了，是吧。老天爺是萬能是絕對，那麼有個問題，對於老天爺來說，他老人家有什麼無能為力的事兒嗎？人就這麼在自己設定的觀念上推上磨了，是吧。
簡單說，問題是出在，當人以絕對心理觀察問題時，人是在用老天爺的視角看世，只是，爽了一下之後，一回到人自己身上就麻煩了，是吧。可悲的是，人好象還是沒有辦法完全脫離自身，象物理學要求的那樣處於一種理想狀態，沒有人存在的狀態，呵呵。
所以，中華文化的傳統，道德經一上來就是，道可道非常道，名可名非常名，以人為本的角度觀察世界。
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