有人問你看佛經能解決溫飽嗎？怎麼回答？
有人問你「看這些能解決溫飽嗎？能解決物質需求嗎？ 你看這些，跟非~洲人民看這些，有什麼區別？ 佛經是有錢有閑的人看的」，你怎麼回答？
佛說過，哪怕只披4指寬的袈裟，保你夠喫夠喝的。（反正大意差不多）。
一個祖師說過，如果你能寧可餓死也不下山，只一心修行，面球會自動滾上山找你。
江波譯師的師父，60年代在無人山林修行，沒有人，結果是傳說中的「雪人」來送喫的喝的。
所以，只要是真修行人，這不是問題，一定起碼有沾滿泥的面球或者雪人可以喫。
還有一句老話叫：凍不死的蔥，餓不死的僧。
順治皇帝有首詩：天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難 。
這裡頭有玄學！
反正你是真修行，絕對餓不死。西藏的米拉日巴尊者喫蕁麻草喫的人都綠了也沒死。
但若不是真修，只是形象上出家其實最痛苦。看到那些走街串巷兜售護身符的假和尚假尼姑沒？他們其實比修行人還辛苦。
溫飽跟智慧互相干擾麼？學佛又不是讓你放棄溫飽，溫飽之餘，做些有意義的事，關乎生死的大事，不是很好嘛。
學佛是為了了解世間真相，更有智慧的活著，他不是迷信，真正的迷信是活的迷迷糊糊，人云亦云，自己講的說的全是從別人那竊取的，也有一部分人靈性很高，他們會從心底啟蒙出一顆種子，一顆為什麼要活著的種子，人生的真正意義到底是什麼，為什麼人會有生老病死，為什麼會有畜生，輪迴到底是什麼，為啥有的人會帶著前世的記憶？？？這一連串的問號，是啟蒙，之後就是尋找答案，有的人遇到了道教，止步於探求六道，有的人更進一步，遇到了佛法，探求到了六道之外的祕密。
當然，有很大一部分人不信這是真的，緣字很巧妙。地藏經雲：或有利根，聞即信受，或有暗頓，久化方歸，或有業重，不生敬仰。
真正有智慧的，會發現佛法就是生活，生活裏處處蘊含佛家智慧，就看你怎麼選擇了，是善，或者惡。
後果呢，自負，佛經裏也都告訴我們了，造種種因，得種種果，可以自行對照身邊的人或事。從中印證佛言，增加信心。而不是人云亦云，那纔是真正的迷信。
又彼比丘。內心思惟。隨順正法。觀察法行。又此世間一切眾生。何縛所縛。輪轉生死。彼見聞知。或天眼見。二縛所縛。系在世間。何等為二。
一者 食縛。
二者 觸縛。
食縛有四。
一者 摶食。
二者 思食。
三者 禪食。
四者 觸食。
何者摶食。謂四人處。欲界六天。八大地獄。鬼中一分。
二思食者。所謂魚中。
三禪食者。所謂行禪色界天等。
四觸食者。所謂諸鳥。
何者為觸。觸者謂欲。有執手者。或有笑者。有眼見者。如是皆為欲觸所誑。
如是一切愚癡凡夫。謂欲界中。人及餓鬼畜生地獄。此等習欲。故名欲界。
又無色界三摩跋提。攀緣為食。以此二縛。常在世間。不得離欲。常為一切結使所縛。
說實話，解決不了。
1、蹣跚學步，能解決溫飽否？
2、識字啟蒙，能解決溫飽否？
3、採礦冶鐵，能解決溫飽否？
4、徒手刨地，能解決溫飽？
……
一系列不能解決溫飽的事情，解決了溫飽。
因為「空性」的存在。不滯留於一物，不拘泥於一事。
《道德經》講，「聖人不積，既以為人，己愈有」。
長期使自己出於空性當中，創造。
創造越多，就會越多。
PS：
佛法在生活中，無須另覓佛法。
不是說有了生活，再另覓一個精神修養來看。
不是喫飽了需要另外一個東西來補足自己。
佛法不是「另一件事」。
問題是，看新聞、影視能解決溫飽嗎？
學佛，讀佛經不障礙大家工作學習，大家修行佛法，斷除殺盜淫妄，不影響養家餬口。那些沒有經過大腦思考的問題，其實是沒必要搭理。
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