佛教中萬法歸一是什麼？
這詞剛發明的熱乎的
見過自問自答
你這是 自答 自問 啊
當時怎麼答的？
謝邀。
萬法歸一是什麼?
是，以無所得故，菩提薩埵。
是，色即是空。
是，是諸法空相，不生不滅不垢不凈不增不減。
是，離一切相。
是，應無所住。
一歸萬法是什麼?
是，依般若波羅蜜多故, 心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖, 遠離顛倒夢想, 究竟涅槃。
是，空即是色。
是，即一切法。
是，而生其心。
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萬法歸一，一歸萬法。
色即是空，空即是色。
離一切相，即一切法。
隨緣不變，不變隨緣。
應無所住，而生其心。
供參考。
複次海意。何名印句。所謂
一切法 解脫印 所印。 法本無二。二清凈故。
一切法 二邊無邊印 所印。 斷常清凈故。
一切法 盡離貪印 所印。 盡門盡際中無盡無邊際故。
一切法 無高無下印 所印。 平等性實際清凈故。
一切法 如虛空印 所印。 出過五眼道故。
一切法 住虛空印 所印。 法界即虛空界故。
一切法 無分別印 所印。 法界涉入故。
一切法 法界印 所印。 法無分別相故。
一切法 真如印 所印。 前後際如實故。
一切法 實際印 所印。 本來清凈故。
一切法 空印 所印。 有為同等故。
一切法 無相印 所印。 遠離差別諸所緣故。
一切法 無願印 所印。 離諸所求故。
一切法 無常印 所印。 自性無性無相故。
一切法 苦印 所印。 五蘊善積集相故。
一切法 無我印 所印。 自性無我故。
一切法 寂靜印 所印。 畢竟無動故。
一切法 誠諦印 所印。 普遍攝入勝義諦故。
一切法 無動印 所印。 種子無住故。
一切法 不壞印 所印。 畢竟決定故。
一切法 如如印 所印。 前後際不斷故。
一切法 三世平等印 所印。 於一切處同一味故。
一切法 無生印 所印。 自性無所有故。
一切法 無滅印 所印。 自性無生故。
一切法 不相待印 所印。 離增上慢故。
一切法 無戲論印 所印。 一切尋伺無積集故。
一切法 明了無相印 所印。 無諸色相所表示故。
一切法 無染印 所印。 依止斷故。
一切法 無成辦印 所印。 對治不可得故。
一切法 非業報印 所印。 一切無造作故。
一切法 無為印 所印。 悉離生滅諸分位故。
一切法 平等性印 所印。 諸法等虛空 悉無差別故。
海意。此等名為印句。是諸印句。乃是過去未來現在諸佛世尊菩提之印。
如是印句。所有八萬四千法蘊 於中出生。
如是印句。普攝諸佛及諸菩薩最上智印。速疾證得無生法忍。
海意。如是等印句。所有不種善根諸眾生等而不得聞。又此法門善能降伏一切魔業。
海意。所有無盡總持寶篋。而能藏攝彼一切法。是法皆從印句中出。
又復八萬四千三摩地門。及遍入八萬四千眾生心行。及千波羅蜜門。悉從如是印句中出。
而此印句亦復隨入彼彼法門。
「萬法歸一，一歸何處」，這是禪宗的話頭之一。
這句話可以從很多個角度去理解。
比如，
一，起點歸一
修行修的什麼啊？修的是心。
為啥呢，因為人的煩惱就是因為理想很豐滿，現實很骨感。
理想和現實有了衝突怎麼辦呢？
改變世界，難度太大。
改變自己容易些。
比如我想每天工資是50塊錢，
但是我的理想是每天進賬50萬。
我就很痛苦。
但是如果我把目標調整到，每天只需要30塊錢。
我就很快樂。
雞湯說「我們不能改變天氣，但可以改變心情。」
二，途徑歸一
具體怎麼改變呢？
雖然各個宗教，有不同的方法，
但是，作用機理，大同小異。
都是讓心遠離喧囂，逐漸安靜下來。
靜坐，瑜伽，禪定，懺悔，念經，念咒，
三，結果歸一。
無論是成佛，成仙，成神，最後的狀態都是一樣的。
只不過不通宗教起的名字不同而已。
四，多即是一，一即是多。
佛教沒說過萬法歸一，國內一些民間團體在宣傳萬法歸一，他們宣傳儒釋道三家是一回事，佛教不認可這點，佛教認為沒有皈依的人不是佛門弟子，皈依戒要求我們不可皈依佛教之外的外道，同時信仰外道可能會是皈依戒破掉，破失皈依戒的情況下修佛法是很難成功的。
如果萬法能歸一，修魔也能成佛。
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