古代那麼多人修成了神仙，可是沒有一個活到現在他們都去哪兒了？
你比方說呂洞賓呢，漢中林呢？
一人得道雞犬升天。
為什麼其它的動物沒有成為神仙的？
因為其它的動物不會說話，不會傳遞歷史信息。
人會用語言表達事情以後，就會把自己認為與眾不同的事情告訴自己的下一代，這就叫記錄歷史，傳遞知識。
要傳遞的事情多了，就要分門別類了，要不容易搞混，於是八卦就派上用場了。
啥？八卦？胡說八道吧？
讓我慢慢道來。
各位先等等，等我先睡一覺再說。
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吃飽喝足，繼續更新
我們都知道有一個詞語，結繩記事，下面抄別人一段吧：
《周易·繫辭》云：「上古結繩而治」。《春秋左傳集解》云：「古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執以相考，亦足以相治也。」馬克思在他的《摩爾根&一書摘要》中，曾說明了印第安人的結繩記事，他們的記事之繩是一種用各色貝珠穿成的繩帶。他記載道：「由紫色和白色貝珠的珠繩組成的珠帶上的條條，或由各種色彩的貝珠組成的帶子上的條條，其意義在於一定的珠串與一定的事實相聯繫，從而把各種事件排成系列，並使人準確記憶。這些貝珠條和貝珠帶是易洛魁人唯一的文件;但是需要有經過訓練的解釋者，這些人能夠從貝珠帶上的珠串和圖形中把記在帶子上各種記錄解釋出來。」(《馬克思恩格斯全集》第45卷451頁)
一般人給你一根繩子，估計就只會打一種結吧。我想古時候的人也不會現在這麼多的打結法。
曾經見過一張圖片，女人腰間圍了一圈繩子，一般來說應該超不過一百跟吧。按八八六十四根吧，跟六十四卦對應。
既然是在腰間，長度不會太長，幾十厘米吧，全部都打成結，十個吧，按六十四卦的六個結算吧。太長了影響活動。
想想看，一個人腰裡掛了六十四根打著不同的結的繩子，代表記錄著六十四件事情，把這稱為六十四卦沒有毛病吧？
所謂陰爻陽爻，就是指繩子上該打結的地方有沒有打結。
你說六十四卦是預測未來用的？錯了，是記錄過去，給未來提供經驗用的。如果你了解過周易，就知道裡面有變卦一說，所以周易不是死的，是讓人靈活運用的。
因為各個部落對繩結的定義不同，所以才有了連山易、歸藏易、周易的不同。一個部落被打敗了，消失了，他們的歷史記錄就消失了，因為對勝利者來說，那沒有什麼用。所以其它的兩個易就沒有了，就只剩下傳說了。
未完待續
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因為是口耳相傳，所以並不能保證每一代人的口音都一樣，就比如對自己的稱呼一樣，我，俺，英語里的 i ，你，伊，英語的you，發音相近，就是孩子學習的時候沒有學好，慢慢的一代一代往下傳，形成的方言。
雄才大略的秦始皇統一天下，書同文車同軌，到了現在竟然還有人想要保留和提倡方言，還有人大肆炫耀自己的書法多好，會寫多少種茴字，如果方言和書法是有利於高精尖的發展，中國就不會有那麼多閑人了。
扯遠了，正因為沒有文字的確定，所以先人的故事才越來越走樣，真實的越來越少，想像的越來越多，慢慢的人就變成了神。
自從有了文字，神就越來越少了，自從有了視頻，真相就開始浮出水面了，自從有了網路，民智就開了。
我準備在神話傳說里拼湊歷史。
emmmmmmm
誰說神仙都沒活到現在？
能讓普通人知道還能是神仙？（狗頭保命）
活到人們的思想中去了
所以是，神話傳說
他們活在古代，因為現代神怪不顯
你知道有一種東西叫做傳說嗎？
呂洞賓的故事純粹就是傳說好吧，歷史上有這個人 但他的故事幾乎全是假的好吧。
不是吧，作為21世紀的新青年，竟然還會問這種問題嗎，神仙這種東西，emm，信則有，不信則無吧，當然本人不信。
如果你覺得有的話，那麼人家神仙的事，神仙會讓你知道?他會告訴你現在住在哪兒？
那啥，多了解了解科學，看看《馬克思主義》，毛列思想了解了解，還有古代王充的《論衡》，話說人家古人都不信的事，你也?
噢，重看了下題目，首先你說那麼多人修成了神仙，不好意思，那都是假的，沒有人修成神仙。
然後，你又說沒有一個活到了現在，那麼我問你，神仙最牛逼的地方是什麼，不就是長生不老，壽與天齊嘛，那麼你都說了沒有一個活到現在，那他們還能說是神仙嗎？
最後，你又問他們現在去哪兒了，那麼你也說了沒有一個活到現在，那不就是死了嘛，既然死了，你覺得去哪了，回歸大地，反哺世界了唄，變成了無機化合物啊。不然，你以為 ?進了陰曹地府。。。。
所以，我覺得你可以多了解唯物主義思想，然後提問的時候，整理好想要問的東西，你這個問題前後完全自相矛盾好吧。
最後，你說比如呂洞賓，漢中林，呂洞賓我聽說過，但是漢中林，恕我寡聞，沒聽說過，百度也沒有，要不你給解釋下?
誰說有人修成神了？
志怪言？神話記載？神魔小說？
那就行了，因為是志怪神話神魔小說和民間傳說，所以不存在
信則客觀沒有，不信客觀也沒有
想杠問為什麼的，先把這些東西的書看了，別敲鍵盤還整的自己跟佔據一方觀點的思想碰撞者一樣
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