我感覺我可能問得太不具體了,讓很多人認為我有其他想法,那我就總結一下吧

為什麼東方古代的藝術會朝這種風格發展,為什麼西方古代的藝術會朝那種風格發展,近代發展不算在內,請用具體的地理,歷史,宗教,人文等原因解釋

再解釋一下問題,首先時間範圍在中國古代,對比的話也請用西方古代,另外我說中國這麼多年卻沒有往寫實發展,不是說中國那麼長還比不過人家,是覺得中國時間長,它值得發展出更多的風格,但它只是在原本的基礎上更加進步

一一一一以下是原問一一一一

最近在了解東西方的藝術差異,看到說東寫意,西寫實,就有點好奇是什麼導致兩方的藝術追求和審美差別這麼大,明明剛開始都是從壁畫開始發展的,因為地理位置的不同發展成了農業文明和商業文明,但怎麼西方就開始研究人體構造,東方就往傳神發展了

我也不是說中國的畫不寫實,稍微對比一下中國藝術是要比西方藝術缺少一點科學寫實,也不是說寫實才好,就是想了解一下(啥都不怕就怕杠,提前解釋一下)

我沒有一捧一踩!!!

也請回答得稍微客觀一點,偏學術一點,我是為了以後方便寫論文了解,總不可能完全否定西方藝術價值,只寫中國藝術世界第一吧

行,為了防杠專門寫了一段,結果就遇上杠了,還把我拉黑了,這就是我最早的問題描述,只是加了上面一段,論文我當然自己完成,但誰寫論文之前不先學習

別再問我看沒看過宋代花鳥了,我看過,我是想知道為什麼沒有繼續朝寫實發展,不是問中國為什麼畫不出寫實(更寫實的意思是講究全面的現實比例,不僅是花鳥的寫實,還有人物和場景)

這種提問方式註定被噴?這很正常嗎?哪有問題說啊,上學的時候老師有因為你提錯誤的問題而看不起你嗎?要是這樣誰還問問題啊,都說知乎現在戾氣很重,果然

唉,累了,之後不改了,這社會怎麼問個問題都這麼難,今天看了個關於「當代網路現狀」的視頻,我覺得我就是那個主角


因為西方畫畫的,是工匠。是掙工資的。人家叫你怎麼畫就怎麼畫。

以倫勃朗的夜巡為例,畫面中出現的所有射手每人出一百弗du羅侖(荷幣),

東方畫畫的,在宋徽宗之前,主要群體是士大夫,畫畫是為了抒發自己的情感。是「小道末技」。正如琴棋書畫文人四友里,畫排最後一名。

著名畫家閻立本,曾經因為自己領了李唐皇室的工錢畫畫,而感到羞愧不已。你要到西方,那就立刻被一群鬼佬吹捧為藝術大師。

在西方文藝復興之前,中國出了一位偉大的藝術家宋徽宗。他領導的畫風完全符合寫實派的所有要素。

【插一條既然有「大師」提到:】

真是太專業了,第一眼看到嚇一跳。
宋徽宗御制【芙蓉錦雞圖】
雖然毛色不同,但是不是寫實?不寫生是怎麼來的?

後來宋徽宗是怎麼回事你也知道了,你可能要問,為什麼宋徽宗就能寫實,李後主就能寫實?

因為他們是皇帝,他們這麼玩沒人說他們「匠氣」。中國傳統藝術最反感的就是千人一面眾口一詞。 書畫自然不能例外。


私以為你讀了一圈書,上了一圈學,和沒讀一樣。西方藝術發展到近代不還是回到印象派/抽象派寫意的路上來了?請問一下睿智的題主,西方既然這麼科學,為什麼還要回到寫意來?

西方的寫意與中國寫意有什麼區別?

我知道你答不上來,我告訴你,西方之所以之前要「科學」,要寫實。就是因為西方經濟發展滯後,看人臉色作畫, 雞賊如倫勃朗,那真是給多少錢辦多少事。

只有到工業革命時期,大家都有錢了,生產力解放了,才有財力欣賞真正的藝術。

可是中國傳統畫家領先他們他們快一千多年了。

同時,迄今為止,西方沒有出過一張能超越千里江山圖的畫作。也沒有一張畫能超越富春山居圖。

不是他們不想,是他們沒有能力。整個西方藝術,充斥著照相館式的小家子氣。大格局山水風景畫,恐怕再過一百年西方也憋不出來。

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喏,有人覺得我說的不對。

以莫奈睡蓮為例,你管這叫寫實。【請問除了光影對了,究竟是什麼地方寫實了?】

這就叫寫意了?【又請問,你沒去過富春江,怎麼就知道這是寫意了?】

還是說這宛如頭孢就酒後畫出的 「傑作」叫寫實。

這叫寫意?


這樣的答案,讓人看著就是無奈,感情你學的是西畫,西方就遠勝於東方。

與畢加索【1881-1973】同時代的齊白石【1864-1957】 張大千 【1899-1983】,不僅繼承了古人筆意,而且遠勝於西方所謂的『藝術家』。

這幅蝦寫不寫實? 我建議你養養看
同樣,愛痕湖究竟是寫意還是寫實,我也建議你買機票實地去看一眼。

至於畢老師?畢老師有能力一戰?

下面列舉同時代畫家, 大家同樣受到古代壁畫藝術啟發, 站在「文明天才」肩膀上的畢老師,得出的結果真是一言難盡。

畢老師受了非洲壁畫藝術啟發的:【亞維農少女】就叫「寫實」

同時代張大千受了敦煌壁畫藝術啟發的仕女圖就叫「寫意」

你要是膽敢「質疑」,你就是不懂「藝術」。


Ps: 我還是憋不住說一句,都是徐悲鴻造的孽。

徐悲鴻:沒錯,就是我,我定義了「藝術」。


這個問題十分複雜,與經濟基礎、政治制度、文化傳統、生活環境都密切相關,若是從民族文化思想內核的角度分析,簡而言之,就是對人與自然認識觀念的區別

相對來說,中國傳統社會重視的是人與人的關係,中國的哲學思想建立在倫理學的基礎之上;

西方傳統社會重視的是人與自然的關係,西方哲學建立在物理學的基礎之上。

中國傳統繪畫屬於意象造型,即不以真實再現客觀物象為造型標準,而是注重繪畫的趣味性,強調筆墨意趣。中國畫歷來倡導「天人合一」的創作理念,通過對自然美的表現,將人與自然的和諧關係恰到好處的表達出來,以情寫景、情景交融,進而物我統一、形神兼備、暢神達意,正如齊白石所言:「繪畫妙就妙在在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世」;

西方傳統繪畫屬於具象造型,即以真實再現客觀的物體、光線、環境為造型標準,以自然科學理論為基礎,強調科學實證與邏輯推理。俄國畫家契斯恰科夫曾說:「素描——這就是思考,是推理」。素描、油畫、水彩畫、粉畫等西方傳統繪畫,實際上都是寫實的畫種,其形式美來源於真實,也就是說寫實繪畫的美感來自於畫面的真實感,而這種真實感的表達所依靠的手段則是基本的造型與色彩,即真實的素描關係與色彩關係。

對於再現性繪畫,尤其是對於寫實繪畫來說,沒有一整套嚴謹系統的標準是製作不出來的,在再現客觀物象這一點上,西方有本質的科學,中國有表面的技術,孰高孰低,高下立判。

但這樣比較其實是不科學的,因為東西方繪畫的基本原則和藝術追求本不相同,因此可以說:

西方傳統繪畫就是在不斷研究視覺摹擬的探索中發展進步的;

中國傳統繪畫就是在始終不追求視覺摹擬的探索中發展進步的。

西洋畫最重要的是眼睛,中國畫最重要的是心靈。

其實,只要仔細對比一下焦點透視和散點透視,就會發現中西方在文化思想內核上的差異:

焦點透視是以客觀世界為依據,不斷校準畫面與物體的關係(重物);

散點透視是以主觀世界為依據,不斷調和畫面與物體的關係(擬人)。

這是中西繪畫本質區別的體現。


謝邀,

生產關係和地理因素決定。


西方人也做了幾萬年的飯,為什麼沒有發展出川菜的麻辣鮮香?是什麼導致如此巨大的差異?而且辣椒還不是原產中國。


一個重邏輯,重表象。

一個重思維,重表意。

各有優劣。

東西方各自有表意表象的東西,沒有太絕對的劃分。

其實,從文字發展來看,象形文字就是對大自然的模仿,演化到後來,逐步重表意。

表象便於溝通。

表意提高效率。

大道至簡,世間學問,就是從表象向表意發展的。


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