我覺得真的孫悟空死了。

先來看原文，

那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。孫大聖也要上前，如來道：「悟空休動手，待我與你擒他。」

那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。大眾不知，以為走了，如來笑云：「大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。」

大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。

西遊記第一主角是誰？毫無疑問，從頭到尾都是孫悟空，原文里也很明顯的用孫大聖和那獼猴稱呼。其實，在真假美猴王這幾回中，作者從頭到尾都是把真的和假的區分得清清楚楚的。事實上，從真行者與沙僧一起來到花果山，兩個行者同框開始，作者的稱呼就固定了。真行者叫「這大聖」或「孫大聖」，假行者叫「那行者」或者「那猴」。尤其是在閻羅殿，真孫悟空還叫「大聖」；假孫悟空說話時，作者忽然改稱「那怪」。這就更加能夠看出作者是在有意區分了，因為真孫悟空是絕對不能叫「那怪」的。而且若要殺猴子，五百年前有很多種方法可以殺，何必讓觀音差唐僧去救他出來，早拿個假的不就好了。

我的觀點偏向於，六耳實際上是悟空的心魔，因為混世四猴可能是如來編出來的，既然四猴不入十類之中，不達兩間之名。悟空怎麼會被勾入地府？可能如來知道這是悟空心魔，故意不點破，悟空就是四猴，四猴亦是他。

烏雞國真假唐僧之後，去取經的是真唐僧還是獅子精呢？

真假美猴王之後，去取經的是真的唐僧八戒沙僧還是三個猴精呢？

火焰山之後，去取經的是真豬八戒還是牛魔王呢？

假西天之後，被彌勒佛收走的是黃眉怪還是真的如來佛呢？

類似的還有一大堆。

所以不要再腦補什麼真的孫悟空被打死了換成了六耳獼猴，或者六耳獼猴是孫悟空故意變出來的。

你覺得？？？？？

你為什麼要覺得？

少看那些獵奇的為了吸引流量的地攤文不好嗎？

我覺得類似陰謀論的問題都是對《西遊記》這一本書的侮辱。

什麼真孫悟空死了

什麼諦聽不敢說是因為………

巴拉巴拉的一大堆。

我直接上圖，不多比比

我問一下，您說的孫悟空死了是從哪裡看出來的？

作者已經明確指出了「那獼猴」和「孫大聖」了，還在那裡我覺得孫悟空死了。

還是那句話，別看自媒體地攤文，少「我覺得」

說深一點，一路上的妖魔鬼怪的本質，唐僧在法門寺已經說了

「心生種種魔生，心滅種種魔滅」

西遊記作者：我不要你覺得，我要我覺得！

樓主你這個問題明顯是原著沒讀過一遍，看了自媒體的無腦解讀覺得挺有道理，然後信以為真，我勸樓主先去看一遍西遊記。

真假猴王最後一章叫做「一體修真難寂滅，二心攪亂大乾坤」題目已經說明一切，「二心」，六耳獼猴在一定意義上是孫悟空的心魔，二者本屬一體。

在二人大戰的贊詩中說:無真無假兩相同。說明二人並無真假，都是真的。

又說「一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵杆兵。」混元一氣齊天聖，我們知道是說孫悟空，久煉千靈縮地精，說的也是孫猴，孫猴在取經時已經一千多歲了。再者，如意金箍棒說的是孫悟空的兵器，隨心鐵杆兵是金箍棒的另一種代稱，如意＝隨心，金箍棒中間一段烏鐵，對應鐵杆，所以如意金箍棒＝隨心鐵杆兵，這也能說明二人是一個人。

後文中，真假猴王打進雷音寶剎，如來佛祖對眾佛菩薩說了一句，你們俱是一心，且看二心竟斗來也。也說明二人是同一人。

在此處的六耳是猴子的惡念，猴子打死強盜與佛家慈悲為懷的理念不合，並且在唐僧看來是惡的，以至於師徒產生矛盾，猴子生出心魔。

後面的悟空之所以有所變化也是因為此，因為剪除心魔，猴子再無二心，一心一意保唐僧取經，也沒有再產生過惡念，所以唐僧也沒念過緊箍咒。

如果說六耳是猴子替身，他就不會在後面陷空山無底洞那段一個人飛在半空中回憶起當年自己的英雄事迹，如果他是六耳，那筆者只能說明這廝也太入戲了，旁若無人的時候還把自己當孫悟空？

【卻說大聖縱筋斗，到了半空，佇定雲光，回頭觀看，只見松林中祥雲縹緲，瑞靄氤氳，他忽失聲叫道：「好啊！好啊！」你道他叫好做甚？原來誇獎唐僧，說他是金蟬長老轉世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩頭。「若我老孫，方五百年前大鬧天宮之時，雲遊海角，放蕩天涯，聚群精自稱齊天大聖，降龍伏虎，消了死籍；頭戴著三額金冠，身穿著黃金鎧甲，手執著金箍棒，足踏著步雲履，手下有四萬七千群怪，都稱我做大聖爺爺，著實為人。】

所以說，六耳並不存在，當然你可以當它存在，但死的一定是六耳獼猴。

我勸樓主少看自媒體解讀西遊記，西遊記本來沒什麼好解讀的，自媒體是利用人獵奇的心理，對原著中本來沒有任何的異常的事件放大，通過yy得出的結論。當然，吳閑雲，葉知秋一流更是如此。但凡讀過一遍原著的，就不會相信這些人的鬼話。

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