討論一個中醫問題，午後潮熱到底是陰虛還是陽虛？

最近在研究中醫，研究到陽虛和陰虛，看到一篇文章:
病情分析：
陰虛論證見：「五心煩熱，午後潮熱，腰膝酸軟，頭暈耳鳴，口乾舌紅無苔，脈細數。」冒昧問一句，君辨以何證，處以何方，施以何葯？必答曰：「此肝腎陰虛，虛火內燔也，非六味之葯不能差病，葯非葯、地、萸肉莫數。」然吾以為非也！初學乍識，粗鄙不足之見還望予以斧正。請為陳述之。言曰：「陰虛則熱，陽虛則寒。」陽虛則寒不假，然陰虛何以致熱？憑何而熱？孰能答之？且問無陽焉能作熱？普天下能尋出一例無陽而作熱者乎？以昊天紅日為例，設蒼穹無日，何以有熱流、暖流，安有絲毫陽熱？恐若無日，盡地冰封雪蓋矣！觀南極之地僅日出少而終年冰封雪凍，若有朝日不再出，恐生靈盡塗也！此言，唯陽可作熱也！陽乃生熱之本也！且看所謂「陰虛內熱」之熱何來。觀其名，世人冠以「虛熱」，何為虛？「虛者，精氣奪也」精氣奪，正必損也！正者，不陰陽也，此損陰，損陽？世謂陰損。吾言此大謬也！此損當是陽損也！

指導意見：
陽虛則寒，何以致熱？大凡表現為所謂「陰虛火旺」之虛熱其陽損必不甚也。若甚則成少陰證，此真寒也，方成「陽虛則寒」。正由陽損不甚，略損其陽，陽既初損，其勢當盛，不致於寒，然初損之陽，煩動不安，躍躍欲出，而成外越虛陽，陽既外越，出於常位，故致煩熱、潮熱也。此即謂「相火妄動」也！謹以自然之氣候觀之。問曰：「四季何時最熱？」答曰：「三伏」然三伏天在夏至之後，夏至後一陰始生，一陽初損。正如人體陽氣受損也。一旦陽氣損到「三伏天」的程度，虛陽外越，發為是疾。此時若不予糾正，終致亡陽。正如伏天過冬來也！故外出之陽，在外興風，擾動四處，出現臨床諸症。陽損則化陰不足，故有口渴陰虧之症。若僅因口渴而說陰虛，則為未究其源也！有違「治病必求於本也」之經旨也！其理既明，則應速速遣葯。急投桂附引火歸源也！火既歸源，則上熱症除矣。陽歸陰復，津生也！又問曰：「余治此證皆六味方，皆愈也。」余言此殺人也！思孤薪之焰，君灌此大水，安能火不熄？虛熱安能不暫緩。八兩熟地，有如寒水三江也！陽既損，復又水濟，無異雪上加霜啊。雖癥狀暫緩，必遺後患！若細查必見手足不溫，畏寒肢冷也。日後必見少陰證也！故雖是「虛熱」在外，當固本培元，求其根本，急歸其陽，引火歸源也！淺薄之言，望諸公指教。
懂中醫的人如何看？是陽損及陰還是真的陰虛？
可是很多補陰的地黃丸都說是治療午後潮熱的，不知道這個理論如何？

還請大家多多指教。。

五心煩熱，午後潮熱，腰膝酸軟，頭暈耳鳴，口乾舌紅無苔，脈細數。

姑且把這句病案，當作討論重點吧。

這個病的病機是什麼？要討論這個問題，我們就先要討論潮熱是什麼意思。

所謂潮熱，其實按字面意思來說，就是定時、定期的發熱。換言之，潮熱本身並沒有虛實概念的傾向性，即可以是虛熱，也可以是實熱，其強調的只是定期發熱的規律性。而常見的潮熱，有陰虛潮熱以傍晚，夜間為多；陽明潮熱，簡單來說，是實熱潮熱，以文中的午後為多；還有 濕熱潮熱，有身熱不揚（意思自己百度）的特點，時間上沒有明顯的規律性。

但是上述三者的時間規律是理論性更強一些，而實際來說，不管是虛熱，還是實熱，都容易有午後潮熱的癥狀，因為下午往往是一天最熱的時候，所以同氣相求而易引動火熱發作。所以不管是那種潮熱，普遍都存在午後潮熱的現象，只不過會兼見其他時間段的發熱和不同的兼證，當然往往也有發熱程度上的差別。因此，無論是潮熱的癥狀，還是午後潮熱的癥狀都不能作為單純定義熱邪屬性的指證。而結合其他癥狀來說，都在說這是一個陰虛火旺證，而並非是陽明腑實證，想要進一步排除的話，也要查看腸腑癥狀，而不能就這麼下結論。而文中的觀點，個人並不是很認同。實者，邪氣盛也；虛者，精氣奪也。題主引文的說法，個人認為是虛實概念認識的問題。所謂實熱的熱是熱邪，也就是這個熱並不是正氣本身的不協調，而是有外來之邪，或痰飲瘀血的積累鬱積成熱。而虛熱是自身陽氣不能疏解，化而為熱，是本身的不和諧。

潮熱，指的是身體發熱有定時，多見於午後或者傍晚時分，一般都會自行消退，猶如潮水一般，潮熱發作的時候，一般也多會伴有心悸、煩躁、出汗多、睡眠不安等癥狀。