為什麼看《白鹿原》的時候我一點也不心疼田小娥？
好多人說她太可憐了，很無辜。可我覺得她不僅害了白孝文，死後也害了那麼多人，說可憐可以，哪裡無辜呢？
田小娥值得心疼的是她的死。以我們現在的觀念和價值觀來看，她婚內出軌黑娃、鹿子霖和白孝文都罪不至死。但是卻被公公鹿三一槍扎死了，直到屍臭才被發現。死後還被當做鬧瘟疫的鬼魂，被白嘉軒修塔鎮在塔下。（諷刺的是白嘉軒的三兒子孝義因婚後久久沒有小孩，被白嘉軒設計，讓三兒媳和兔娃交配借種，這種跟別人交配借種的行為其實和被鎮在塔下的田小娥婚內和別的男人通姦區別不大，你有你的目的，我也有我的目的，我們為了達到目的而選擇的方式都是一樣的。）
至於看著不心疼，可能是田小娥也有其罪過，罪過和其可憐之處相抵，就不那麼可憐了。
田小娥之罪過，一在於和那舉人是夫妻時出軌黑娃，但是如果想，田小娥淪為泡棗器，每個月只有三次能和舉人做愛，每次做愛還受屋外的大老婆監視，這第一條罪過也就不太罪過了。
二罪過在於和黑娃婚內出軌鹿子霖，但這是為了黑娃，與鹿子霖做的利益交換，也可理解，甚至可憐。但是後來和鹿子霖為了報仇白嘉軒，讓他丟臉，設計勾引白孝文，這是真的罪過了，一個好人被勾引，最後變壞了，沉迷女色，不思進取，賣了祖宗的田地樓房，吸大煙，賭錢，不孝順他父親，還不給家裡的媳婦錢，導致妻子餓死。這是田小娥的罪過，也是鹿子霖的罪過，雖然白孝文也是沒忍住，但是畢竟是田小娥主動來勾引，其罪佔主，且罪大。
白嘉軒不讓你們進祠堂，這個就別怨了，人家是有規矩的，不是針對你，是針對你這類人，讓你進了，族規不就形同虛設，對其他人還有作用嗎，往後村裡人也和有夫之婦通姦然後娶回來，族風豈不是亂了，讓你進來，豈不是也讓族人說，白嘉軒看在家裡長工鹿三的面子上讓你們這對本不能進祠堂的人進了，別人還服他這個族長嗎，他還怎麼管理。
陳忠實沒有想讓你心疼同情她。
田小娥敢於追求自己幸福的勇氣已經超越了那個時代絕大部分女性，甚至是男性，可惜她的思想並沒有完全走出那個時代對於女性的束縛。在最根本的思想裏，她還是認為作為一個女人應該依靠男人來獲得最嚴，還是認為女人的一切需要有男人來為其做主。
往廣了看，田小娥是那箇舊時代所有底層人民悲劇生活的放大版，這些人有對美好自由生活的熱愛嚮往，有對剝削壓迫的抵抗與勇氣，但是思想上未獨立，有想法，沒方法，沒方向。這些人的行為容易被他人煽動誘導利用，空有熱愛與勇氣，但是始終是隨波逐流，自己看不清方向，把握不了自己命運的方向，是生是死，是榮是恥，就如同上帝在擲色子。這就是時代造成的悲劇，一個時代人的悲劇。
魯迅說悲劇就是對美的毀滅。田小娥長得美，人也善良，我們無法要求每一個人都是聖人，但是當一個本可以安安穩穩幸福生活的人在時代的波濤下沉淪破敗時，這不就是悲劇嗎？
我怎麼知道你為什麼不心疼？
這說明你可能對白孝文有點誤會，白孝文不是小娥害的，而是他爹害的，那些村民也不是她害的，不過是人們做賊心虛，把天災造成的惡果強加給她用以安慰自己。
說回白孝文，首先你要知道，她可沒有逼過白孝文，一切都是白自願的，很早的時候作者就寫了孝文好色。
第二，她是給了白孝文鴉片，不過你仔細想想，鴉片的來源：罌粟，那可是他爹自己種的。
第三，你可以考慮考慮，為什麼鹿家的兩個孩子都很好，而白家的孩子，除了白靈，要麼壞（孝文），要麼蠢（我指的是毫無出色之處）（其他），是因為白嘉軒的教育出了極大問題。大約就這些，不喜勿噴 。
因為她有些事情也做得不對
因為她確實不是一個守貞潔的婦道女人 雖然如今社會比較開放了（但骨子裡還是封建的 從內心裡還是看不起這種女性的
可能的原因是～你從沒有過在生存和尊嚴面前做出選擇。當然現在的人基本上都不會有機會做出選擇，只是站在白鹿原的環境中，田小娥最終也為自己的行為付出了代價～，得到了解脫。
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