怎樣區分佛教徒和佛棍？
請具體點兒，除三法印之外
佛言長者。
若有菩薩居家修道。當歸命佛 歸命法 歸命僧。以自歸之德。求於無上正真之道。
長者 居家菩薩。云何歸命佛。
我當具足佛三十二大人之相。諸所作為善本功德。積無央數願常行精進。為三十二大人之相。
如是名為歸命於佛。
云何為歸命法。
奉事法教。敬受於法。解法妙義。好法 樂法。歸法 志法。導御法 護持法 住於寂法。鼓法僧 住法行。在所行法。為法務 說法界。法力 為法住。行法施 求法寶。
我得無上正真之道最正覺時。當為諸天世間人民 開度說法。
是為歸命法。
云何歸命於僧。
居家菩薩。若見須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。若弟子若凡人。皆當敬侍。瞻待如禮。卑順遜言。不為狐疑。宗奉供養。承正行之眾。
每心念言。我得無上正真之道最正覺時。當為諸天人民一切成弟子眾。當為說法有恭敬意不為輕慢。
是為歸命於僧。
複次長者。居家菩薩。有四事法行歸命佛。何等為四。
一者 志習佛道。
二者 以等心施意無偏邪。
三者 不斷大悲。
四者 心不樂余乘。
是為四居家菩薩為歸命佛。
複次長者。居家菩薩。有四法行歸命法。何等為四。
一者 與正士法人相隨相習。稽首敬從受其教敕。
二者 一心聽法。
三者 如所聞法為人講說。
四者 以是所施功德。願求無上正真之道。
是為四居家菩薩為歸命法。
複次長者。居家菩薩。有四法行歸命僧。何等為四。
一者 已過聲聞緣覺之乘意樂一切智。
二者 其有以飯食布施者以法教喻。
三者 以賢聖解脫導不退轉眾。
四者 不以弟子之業功德解脫為解脫也。
是為四居家菩薩為歸命僧。
複次長者。居家菩薩。
見如來 心念求佛。為歸命佛。
聞說法 心念法。為歸命法。
見如來賢聖之眾 意念佛道。為歸命僧。
複次長者。居家菩薩。
欲具足願布施。為歸命佛。
用護法布施 為歸命法。
施已願求一切智。為歸命僧。
仁清法師：附佛外道與佛教怪圈
出家人吃飯要做五觀，五觀堂就是齋堂。為什麼要吃飯呢？我們要有這種認識，吃飯不是貪圖享樂，不是貪圖食品的味道和顏色，而是「為療形枯當受此食」。「為療形枯」是什麼意思？假如我不吃飯我就死了，我的身體就枯萎了，我得用飯來養著這軀殼。幹什麼呢？養著他修行，養著他為大眾服務。
年輕人學佛嘛，應該是一種很大的福報，我發現很多年輕人，很早就得聞佛法了。可是一聞到佛法馬上就進入了一種怪圈：什麼也不幹了，就等往生呢。從20歲那年就攥著拳，等著佛來接他。如果我們社會上都這樣的話，這個佛法成了什麼呢？佛法是偉大的，我希望我們不要誤信了邪師的說教而敗壞了佛教的形象。
展開一點，就是有的人打著佛教的旗號，宣講自己的東西，實際上也是邪師。比如有人說，「你成了佛了，如果一不小心的話就會墮落的。」聽說過這句話嗎？你成佛了一不小心會墮落的，這就是邪師。
佛是圓融的、無礙的、成就的、究竟的、圓滿的，當我們證得佛果了，一不小心還墮落，請問：我們修個什麼意思呢？最後修成佛了，一不小心又回來了，又墮落了，那跟六道輪迴的眾生有什麼兩樣呢？成了佛了再墮落，那還有聖者法界嗎？那還是六道輪迴嗎？那不叫十道輪迴了嗎？他這種說教，就把整個佛教的理念推翻了，實際上是把整個佛教的理念都誹謗了。
所以有很多附佛外道，我們要注意觀察，注意分辨。怎麼去分辨？記住一個非常安全的方法，就是用佛經去對照，拿著原經文去對照，才能知道，到底是怎麼回事。
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謝邀，曾經回答過類似問題。
Thera-vada：為什麼很多人抗拒研究佛教的學者們？難道不是先有正確的方法，才能走入正道？?www.zhihu.com
非常簡單。和凡俗人慈悲喜舍的是佛教徒，和唯物棒槌或者反佛教棒槌一個層次的是佛棍。
但棍比棒槌順手好用多了，又敲的是佛教的鼓，所以我覺得佛棍還不算太壞。有人動不動就給別人貼標籤，覺得人家是棍，說不定人家覺得你是棒槌呢，本來都是成材的料，何必如此相互對敲呢。
今天我啥也不是，就是佛棍，讓你見識見識佛棍的威力，反正反駁我的都是棒槌。做個別人眼中的佛教徒，好無聊！
又是調皮的一天，棒槌們好，棒槌們再見。
該合掌還得合掌！要不然就不是佛棍，是法國長棍，是中國惡棍，也有可能被罵攪屎棍了。
南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。言辭不周一二三四五六七，那可能是因為我在這裡玩遊戲。
南無阿彌陀佛！佛教徒，有前途。
自信點，這兩者沒有本質區別。
佛教越大興的地區，王朝，國家，就越落後，衰敗滅亡越快。
但凡去過印度的人，大部分都信仰崩塌。玄奘如此，今人也如此。
他們無法想像阿三那樣的『智慧』能產生高進化高智商生物？
而那些所謂的佛家解答者，說的東西它們自己都不懂。提出大量的概念化的辭彙。
往往騙子會把簡單的東西無限複雜化，概念化，用於欺騙。
修了什麼行？有什麼心性上的增長？因緣上的轉變？
不知道怎麼區分佛教徒和佛棍，但是真正修佛的人，你再怎麼罵他，他也會對你循循善誘。
面對各種詆毀，也許會辯，但是也是循循善誘，曉之以情，動之以理。
別的不說，知乎上那麼多號稱佛弟子，佛教徒的，一個個的面對不信之人的語言中帶著恐嚇，帶著蔑視的，覺得自己修佛了就怎麼怎麼樣了的。
呵，一個修佛的，執念比我還深，佛弟子?呵~
很簡單的一個測試，看到下面這張圖的，然後評論區開始輸出的修行者?哪個執念不比我深?尤其是有的人會說，要對未知懷有敬畏之心。我只能說，我陰陽語很好的。你們拐彎抹角的恐嚇我能看懂，同樣的，我對你們的評價就是，呵~修行?還不如我一個不休的呢 哈哈哈??(???*)
動不動拿一堆經文來扯的，算是高級佛棍。
動輒拿戒律來詛咒人的，算是低級佛棍。
不能離開三法印，離開三法印，是會走錯路的。
無常、苦、無我，包括大乘的一佛乘，是根本核心。
我是不找別人，不找老師，也不問誰是佛棍，誰是騙子。完完全全的自己讀經。
我曾經讀《無量壽經》三百遍，現在還在接著讀。另外常讀《楞嚴經》《法華經》《金剛經》《普賢行願品》《地藏經》。
好書不厭百回讀，其中冷暖君自知。
其實楞嚴經講的也很清楚。擺弄神通，宣揚殺盜淫妄，就是佛棍。
另外楞嚴經講，學佛之人，要清凈六根，保持四種律儀，所謂不殺、不偷、不邪淫、不妄語。只要四種律儀不犯，按照戒、定、慧三無漏學，自然百魔不生。
非常重要的在於自己的發心。金剛經云：菩薩應如是發心，我願一切眾生皆入無餘涅槃滅度而滅度之，滅度已，實無眾生得滅度者。
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