中元節，該給信基督教的已故親人燒紙嗎？
問了一圈，說基督教徒死後都按基督教的規矩辦，不燒紙。
可是如果死後才發現沒有天堂，只有陰間，我們這邊沒給親人燒紙，他到了那邊赤貧怎麼辦？？我在想要不要燒點紙，如果人在天堂，大不了算白燒了。如果人在陰間，還能拿來用用……可是既然親人生前已是基督教徒，擅自給他燒紙，是不是又不尊重他的意願……P.S. 不用考慮哪種形式能夠慰藉生者
謝邀。
燒紙本來就是安慰（以為燒紙就算是給去世的人做了些什麼的）生者用的，不考慮安慰生者還燒什麼紙啊？
不燒紙陰間的人就赤貧？那麼燒了紙他們更會是赤貧——因為通貨膨脹。請參考辛巴威和委內瑞拉。
不應該。不要拿著佛教的那種雅利安系的思維來理解亞伯拉罕系一神教。
中元節是佛教的節日，跟基督教一毛錢關係都沒有啊。前者是雅利安系轉世輪迴教，後者是亞伯拉罕系一神教。
別人皈依基督教就明確地表達了自己的態度。你這種做法是膈應人。
如果是基督復臨安息日會的，連豬肉都捨棄了。因為安息日恢復了摩西律法的飲食戒律。
一個宗教一個規矩。人家皈依了基督教就表明人家接受了《聖經》上帝律法的規矩。
按摩西五經和約伯記這六篇歸到摩西名下的篇幅，人死後，就靈魂永滅了。
中元節，該給信基督教的已故親人燒紙嗎？
問了一圈，說基督教徒死後都按基督教的規矩辦，不燒紙。
可是如果死後才發現沒有天堂，只有陰間，我們這邊沒給親人燒紙，他到了那邊赤貧怎麼辦？？
我在想要不要燒點紙，如果人在天堂，大不了算白燒了。如果人在陰間，還能拿來用用……
可是既然親人生前已是基督教徒，擅自給他燒紙，是不是又不尊重他的意願……
P.S. 不用考慮哪種形式能夠慰藉生者
：燒紙對於基督徒來說，沒有意義，但這種對親人的挂念之情值得點贊。至於什麼是最好的紀念方式，我覺得是這樣的—
聽命勝於獻祭，憐憫比兩樣都好。——伊革拿丟
通俗來說就是，聽他（離去的親人）的話勝於送給他什麼禮物，好好做人是最好的。
儀式是做給活著的人看的，不是死的人
信基督教的「已故親人」在天堂裡面呢，不愁吃不愁穿，你燒紙錢過去他也沒辦法花啊！
建議燒一個紙做的美女給他吧。基督徒們在天堂估計缺的就是性生活。為什麼這麼說呢？基督教徒們上了天堂以後應該是不可以有性生活的。這是因為：
1）天堂里沒有夫妻。耶穌講：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」[馬太福音 22：30]
2）雜交又不太可能，基督教從來把雜交看成極大的罪。
因此，結論只能是：天堂里沒有性生活。既然天堂沒有性生活，你就燒一個紙做的美女給他暫時緩解一下。嗯，就這樣。記得點贊。
就是表達心情，表達追思，表達感恩，他信什麼和你無關，你若燒紙，就是在自己的心裡祭祀，心在祭就在，燒或不燒都一樣的。
表達對親人的懷念的方法有一萬種，並不只有「中國傳統」的祭祀方式才是唯一。
中國人祭祀的時候，要在墳前燒紙還要放上供品，但外國人往往只放一束鮮花來寄託哀思。
尊敬親人是超越民族、宗教、國家的人類本能。
與其糾結死後用什麼樣的祭祀方式，還不如活著的時候對親人好一點。
中國的很多祭祀，常常是做給活人看的。
文化只是一種工具，用於指導人的思考、行為等等。
當兩種文化衝突時，人們應該選擇用起來更順手的工具、更符合自己對世界認識的工具。
不存在文化侵略之說，好的工具取代不好的工具是自然選擇的結果。
宣稱失去中國的糟粕部分文化就不是中國人，那是本末倒置。
當然，如果題主你傳統思想比較嚴重的話，那就燒吧。
親人需要的是生前的關懷，而不是死後的儀式。
馬太福音 8:21-23 和合本
21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」23 耶穌上了船，門徒跟著他。
人死了就是一具屍體，回歸自然就好了，不需要所謂的埋葬。葬禮浪費時間，還佔用土地。人的關注點應該放在現世，很多人的關注點完全是錯誤的，根本沒有真正的活著，所以耶穌說他們是「死人」。
耶穌認為，人們要關注如何讓活人的世界變得更美好，而不是為死人燒毫無意義的紙錢。
基督教沒有陰間，只有天堂和地獄，哪有考慮自己親人在地獄的。
而且耶穌說了，只要有一點點大的信仰就是移山。況且嘴上承認、心裡認同就能得救。
除非親戚是個絲毫不虔誠的假信徒或者耶穌騙人，不然大家怎麼說至少信了一點點吧，所以肯定在天堂。
那人們在天堂做什麼呢，經也說了，什麼都不幹，整天讚頌上帝。
所以建議燒些金嗓子喉寶，給親人潤嗓子。
不信你試試一直不停誇上帝半個小時，你都得口乾舌燥，親人每天24小時都在誇上帝，嗓子一定很累了。
不該照逝者意願及信仰便是最尊重且寬慰逝者
不需要
省下錢買點好吃的吧
愛燒就燒
反正我是不燒的，主要覺得因為浪費錢
你給誰燒過紙，燒多一點，讓他尋訪一下，看能見到你的親人嗎？。假如見到了，就帶給他。假如沒有，你也儘力了不是嗎
不應該，放盆花就行
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