佛教是不是即否定物質 ，也否定意識，追求精神境界的宗教？
汝以何法 能得無上菩提道耶。為以身得 為以心得。
若以身得 此身不凈。無所覺知 如草木瓦礫。
菩提非色 無有形質。其相空寂 不可見法。
此身既如草木無知。云何當得菩提道耶。
若以心得無上道者。心無形相 猶如幻化。
菩提無心 亦無色貌。
如幻如化 云何可得。
此身常無知 如草木瓦礫
菩提無形色 寂滅恆不生
身不觸菩提 菩提不觸身
心不觸菩提 菩提不觸心
而能有觸相 實為不思議
此是佛世尊 最勝寂靜處
善能滅一切 外道諸邪見
呵呵，否定物質還立佛像幹什麼？佛像不是物質嗎？
否定意識還講唯識論幹什麼呢？唯識講唯心所現，唯識所變，就是是心意識空性的妙用。
佛法是心法，修佛修心，是解脫一切煩腦心的宗教。你有煩惱沒有？！
不是。不否定物質，也不否定意識。也不是為了境界。而是究竟，不生不滅，不來不去的究竟。心經有云，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
佛經龐雜無章，自相矛盾，美其名曰「各有方便之說」，其實原因就是一個：作者不是一個人。
否定了意識還有什麼精神境界？一切法都是真實存在的，這樣才能構成因果，所以我認為佛教原本是唯物論，不會講太多華而不實的哲學理論，精神和物質如果都是假的空的，那隻能在哲學中成立，實際上沒什麼用，都是假的空的你還能不吃飯了嗎？所以佛教不可能有這樣的教義，這都是後來人加的。佛法只是解脫法，沒有太多形而上學
佛教就是意淫。一部接龍小說，佛教沒有實際意義對人沒有指導性。佛教的作用就是讓人舒服，讓人自己給自己一個「成全」。和人喜歡吸煙喝酒抽大麻一樣。
佛說：汝意不可信。一般人沒有斷見思二惑，沒有破我執和法執，他的所謂意識也不是究竟的。
物質更是虛妄。
並不完全否定物質和意識
若否定指的是：空 ， 不否定指的是：有
佛教講的是真空妙有
講有，因為人需要吃飯，挨打也會疼，並不是虛假
講空，因為全都是因緣變化之物，一念都不住，何況如何恆常存在
所以說非空非有，即空即假即真——真空妙有
至於追求
雖然學佛追求的是涅槃，但已涅槃的人不覺得自己追求到了什麼
有點像張三丰的太極拳，先學一遍，然後忘記的越多越厲害
《圓覺經》有個比喻很好
問：我感覺我消除了我執，這是真的消除了我的執著了嗎
佛答：不是的，就像冰被開水融化，若冰完全融化了，就不存在沒融化的冰去感知融化的冰，也就是說，若真的消除了我執，那麼我和能感知的我都消融了
所以說，若真的涅槃了，又如何去感知自己涅槃呢，若感覺到自己涅槃了，那就是沒涅槃
既然沒涅槃，我又有什麼追求到了呢。
真的是妙啊！！！！！！！！！！
生命有限，別把精力浪費在這種無意義的事情上。
精神？從佛教講精神屬於意識範疇，但佛教的意識跟常識的意識不太一樣，從中觀角度，大智度論說三十二相的因種於意識。否定物質？識和風大是物質么？四大的風大，如呼吸就是風大，你能說它是物質？
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