最近因為一些事情，讓自己很亂，無法振作起來，每天都很消沉。

太上老君說常清靜經

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液鍊形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

是不是很熟悉？《一人之下》里也總背的就是這個。

太上感應篇

太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用。

是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。

苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五穀，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他。

怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。

越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救飢、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

凈心神咒

太上台星　應變無停

驅邪縛魅　保命護身

智慧明凈　心神安寧

三魂永久　魄無喪傾

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除氛

舌神正倫　通命養神

羅千齒神　卻邪衛真

喉神虎賁　氣神引津

心神丹元　令我通真

思神煉液　道氣長存

凈身神咒

靈寶天尊　安慰身形　

弟子魂魄　五臟玄冥

青龍白虎　隊仗紛紜　

朱雀玄武　侍衛身形

安土地神咒

元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈

左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清

各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精

護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞

凈天地神咒

天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 晃朗太元

八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天

乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千

中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年

按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒

凶穢消散 道炁長存

祝香神咒

道由心學，心假香傳。

香爇玉爐，心存帝前。

真靈下盼,仙旆臨軒.

令臣關告,逕達九天.

玄蘊咒

雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。

五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。

以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。

昭昭其有，冥冥其無。

沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。

(八大神咒之外)

北斗大神咒

北斗七元，神氣統天。天罡大聖，威光萬千。上天下地，斷絕邪源。乘雲而升，來降壇前。降臨真氣，穿水入煙。傳之三界，萬魔擎拳。斬妖滅蹤，回死登仙。

金光咒

天地玄宗，萬炁本根。廣修萬劫，證吾神通。

三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。

受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，馭使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

內有霹靂，雷神隱鳴。洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護吾身。

謝邀。清靜經可以靜心，但沒有哪個咒語是用來忘掉事的，忘記只能通過時間或者解決事情帶來的困境，解決不了再追求內心的看開，盡量不要去逃避問題。

別聽人胡說要專註精神，這咒語那呼吸的。盡人道才能行天道，一味地專註精神感受就是在逃避，我可以毫不避諱的說，這種人自己恐怕還有一大攤事沒解決好。

道家或者道教不是用來逃避的，還是直面問題本質，其實你努力的把自己變得更加優秀，生活過得更好，回過頭來你再去看這個事情，可能就不會覺得這是一個多難邁過的坎了

各類經文都可以，《清靜經》、凈心咒、凈身咒、金光咒，甚至於心息相依法、金光護身法、玉液養生法的修鍊過程也可以讓人心靜下來。

但這些並不能快速解決你的根本問題，你現在想要的是快速讓你放下雜念，專註精神的方法。

雜念、煩亂的思緒經常被比喻成 心猿和意馬，而收攝雜念，摒除多餘思緒的過程，在修行過程中就叫做鎖心猿，栓意馬，不是置之不理也不是忘掉，而是納入控制。

收攝心神可以用空谷回音觀進行引導，能將自己融入外界嘈雜環境，心反而變得更寧靜，不容易起雜念。

振奮精神可以用風雷鼓舞法激蕩，以呼吸動作等方式模擬雷風相博的情形，迅速調動身體氣血，讓人充滿鬥志和信心

不是普傳法門不適合直接發出來，需要的話可以私我。

沒有，只有自己不斷的修持自己的內心，經文對於不明白的人來說，讀，誦，抄寫都只是轉移注意力的一種方式，悟性相當可以的，也許在過程中可以參透一知半解，但是在初接觸經文的人基本這個情況為零，就好像我們畫符一樣，有句話這樣講，畫符不知竅，惹得鬼神笑。讀經文是要明白經文的道理，光讀是沒有意義的，建議去找心裡醫生疏導一下，或者和朋友談談心，再或者私信我，我可以告訴你一些，道。易。之理可以讓你對事情有些新的認識，也算開悟的一種方式吧。

（深呼吸，閉目）

吟誦：

師姐如此美妙，

我卻如此暴躁，

這樣不好，

不好。

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