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誒，這題我可以答一下。要論詩詞，《三國演義》詩詞並不算好，論其詩性，比不上《紅樓夢》，況且紅樓夢詩詞得到的評價也不高，演義中的詩詞大多都應景之作，於敘事上平鋪直敘，缺少轉折，於抒情上，直抒胸臆，很像喊口號和打油詩——不過這也有個好處，琅琅上口，讀一遍就能熟背。

但是，在三國那一個波瀾壯闊，悲壯宏遠的時代大背景的襯托下，我讀著這些詩詞還真是挺感動的。羅貫中固然寫不出杜工部「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」的意境，發不出羅隱「時來天地皆同力，運去英雄不自由」的慨嘆，也不必苛求。

束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。

撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍。

很喜歡這兩個比喻，在我的想像中，劉備就是這樣的人，擔得起虎豹或蛟龍的比喻。

廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼。

專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。

末句一出，那種青年人滿懷壯志豪情，天下盡在掌握之中的感覺就出來了。

身未升騰思退步，功成應憶去時言。

只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。

最悲傷的一首詩，半生一諾出山去，隴畝問君歸不歸？終究還是未歸。日本詩人土井晚翠有長詩《星落秋風五丈原》。秋風五丈原，從此成為了英雄遲暮、壯志難酬的意象，也讓岐山縣這個小縣城成為了我最嚮往的地方之一。

長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾。

虎帳不聞施號令，麟台惟顯著勛名。空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，於今無復雅歌聲！

詩是羅貫中假託詩聖的名頭寫的，檢索杜詩詳註，確認沒這首。不聞、空餘、辜負，極力描寫斯人已逝的悲痛和空落感，有了幾分「自春色」「空好音」的意境。

十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。

拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深。

評價很是一針見血。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

很犀利的史論。然而並非羅貫中手筆，是白居易寫的……羅貫中摘下來這首七律的後半截，貼到書里了，非常應景。

古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。

書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！

讀到此處真的只有一聲長嘆。我們這些微不足道的愛好者，整日翻閱史書，論文去認識那段歷史，其實他們都不會知道了，即使知道，也不會在意吧。

赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。

青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

安九《英雄恨·憶雲長》這首歌里化用了這兩句*，正是在副歌部分。據說這歌得到了陸樹銘先生的好評，詞寫得真不錯。

*想那赤面赤心赤膽赤兔啊 五虎第一人

觀那青燈青史青龍偃月啊 沙場定乾坤

血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！

古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

其實這首詩非常非常直白了，但還是很感動。央視三國里的「一襲征袍鮮血染，當陽常志此心丹」就是化用這句詩意。

將軍氣概與天參，白髮猶然困漢南。

至死甘心無怨望，臨降低首尚懷慚。

寶刀燦雪彰神勇，鐵騎臨風憶戰酣。千古高名應不泯，長隨孤月照湘潭。

這首是讚美黃忠的，也是羅貫中慣用套路，末句「長隨孤月照湘潭」與讚美張任的「夜夜流光照雒城」是換湯不換藥……包括把諸葛亮比作「耿若長星照一方」和「長星昨夜墜前營」，總把人比作星星月亮。

臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。

至今憑弔襄江口，父老猶然憶使君。

這首寫劉備，也是白描，寫百姓最真切的懷念，使我讀了也很想大喊一聲：劉使君!我要跟你走!

也正是史書里讀多了「生民百遺一，念之斷人腸」的慘狀，才會愈加敬佩以人為本愛民如子的劉備，並成為不會改變的季漢粉吧。

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凜凜人如在，誰雲漢已亡?

人世滄桑，國破家亡，君臣甘屈膝，一子獨悲傷 。北地王一腔熱血灑在昭烈陵前，《三國演義》讀到此處，終究不免有些莫名的悵惘感傷。

短短數十年年，天翻地覆，從前叱吒風雲、割裂寰宇的英雄人物，竟已全部逝去。曹操、劉備、孫策、孫權、關羽、張飛、周瑜、陸遜……這些曾如群星閃耀的人物，也盡長眠於地下。就連那智計無敵、宛若天人的諸葛武侯，亦與山川同化，再無相見之期。唯有陰狠沉厲的司馬氏父子笑到了最後，給人一種時無英雄使豎子成名的無力感。（僅限於《三國演義》）

英雄的時代過去了，捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼！國破、家亡，但是志氣長存、大義不滅！玄德有此賢孫，而又有佳婦。臨死時有此凜凜烈烈之言，令於後人為之羨嘆。

古人常說以文載道，我無承祚先生、冠中先生的如椽巨筆，難描這段歷史壯麗之萬一，只能默默念著這句詩，久久不能平靜。

祖如有靈，知孫之心!

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「天水誇英俊，涼州產異才。 系從尚父出，術奉武侯來。 大膽應無懼，雄心誓不回。 成都身死日，漢將有餘哀。」

最喜歡這首詩，因為它像一幅白描圖，勾畫出了伯約的身世、成長、追求、品格、結局，暗示了伯約作為大漢帝國殉道者的身份，還有他身後留給人世間綿延的哀思......

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昨日沮授軍中失，今朝田豐賬內亡，河北棟樑皆摧折，本初焉不喪家邦。看老三國時，火燒官渡時袁軍的悲涼，多麼希望沮授田豐這樣的智勇雙全，心懷大義的英雄能為客居的劉使君所用，這樣也不會死於自己人與敵人之手。

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「烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生。高明正似天邊月，夜夜流光照雒城。」

蜀中名將張任，一生忠於主公劉璋。在劉璋劉備會面時擋住舞劍的魏延，又時刻沒有降低對劉備軍的警惕。落鳳坡一役，若不是龐統的堅持，劉備可能就死於入川路上了。

後來又險些活捉劉備，最終在諸葛亮＋張飛＋趙雲＋魏延＋黃忠的豪華陣容下才兵敗被俘。死前猶不肯降。

我們身為局外之人，往往會對張任這樣的人表示惋惜——若是投降在劉備帳下，也許會在將來閃爍出更耀眼的光芒。更有甚者，也許就能克複中原，再興炎漢！

但是，隨風搖擺雖是一種生存的技巧，從一而終卻是一種高貴的品質。後者雖然有可能招致覆滅，卻也有可能創造奇蹟！

正是一個個的忠誠、不屈、堅毅才構成了一部慷慨激昂的《三國演義》。並不是只有忠義的關公、鞠躬盡瘁的丞相才代表了高貴的品質，無論是「不肯面南而死」的審配，還是自懸於城門最終墮樓而死的王累，亦或是其他或智或勇或奸或謀的人物，他們雖然志向不同，理想不同，作為不同，但終究都是為了結束亂世，「上報國家，下安黎庶」。張任，也是其中之一。

明知不可為而為之，方為士也！

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《三國演義》第八十四回：

　　卻說傅肜斷後，被吳軍八面圍住。丁奉大叫曰：「川兵死者無數，降者極多，汝主劉備已被擒獲，今汝力窮勢孤，何不早降！」傅肜叱曰：「吾乃漢將，安肯降吳狗乎！」挺槍縱馬，率蜀軍奮力死戰，不下百餘合，往來衝突，不能得脫。肜長嘆曰：「吾今休矣！」言訖，口中吐血，死於吳軍之中。後人贊傅肜詩曰：「彝陵吳蜀大交兵，陸遜施謀用火焚。至死猶然罵『吳狗』，傅肜不愧漢將軍。」　　蜀祭酒程畿，匹馬奔至江邊，招呼水軍赴敵，吳兵隨後追來，水軍四散奔逃。畿部將叫曰：「吳兵至矣！程祭酒快走罷！」畿怒曰：「吾自從主上出軍，未嘗赴敵而逃！」言未畢，吳兵驟至，四下無路，畿拔劍自刎。後人有詩讚曰：「慷慨蜀中程祭酒，身留一劍答君王。臨危不改平生志，博得聲名萬古香。」時吳班、張南久圍彝陵城，忽馮習到，言蜀兵敗，遂引軍來救先主，孫桓方才得脫。張、馮二將正行之間，前面吳兵殺來，背後孫桓從彝陵城殺出，兩下夾攻。張南、馮習奮力衝突，不能得脫，死於亂軍之中。後人有詩讚曰：「馮習忠無二，張南義少雙。沙場甘戰死，史冊共流芳。」《三國演義》第一百一十六回：……魏兵四面合來，將傅僉圍在垓心。僉左衝右突，往來死戰，不能得脫；所領蜀兵，十傷八九。僉乃仰天嘆曰：「吾生為蜀臣，死亦當為蜀鬼！」乃復拍馬衝殺，身被數槍，血盈袍鎧；坐下馬倒，僉自刎而死。後人有詩嘆曰：「一日抒忠憤，千秋仰義名。寧為傅僉死，不作蔣舒生。」

原因：對像傅肜、程畿、馮習、張南、傅僉這樣在戰場前線奮勇拼殺、捐軀赴難的英烈將士非常敬佩……

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安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。虎牢關上聲先震，長阪橋旁水逆流。義釋嚴顏安蜀境，智欺張郃定中州。伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。

基本可以把三國演義中人物結局時的詩詞全背下來，寫法基本相同，無非換了一下主人公，空招俊傑三千客，漫有英雄百萬兵這句詞顛倒反覆用於好幾個人身上。但是最喜歡的還是張飛的這首。首頷頸聯將其一生的巨大功績以振振之聲道來，如此上將令人為之神往。尾聯筆鋒一轉，哀婉之情，不能釋懷。

秦漢之際人物大多尚武重義，三國中可歌可泣的一時豪傑數不勝數，最終卻都沒有看到己方勢力一統天下，基本贊詩都是以哀傷結尾。

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