《唐才子傳》

昌齡工詩，縝密而思清，時稱「詩家天子王江寧」，蓋嘗為江寧令。與文士王之渙、辛漸交友至深，皆出模範，其名重如此。

《唐詩品》

少伯天才流麗，音唱疏越。七言小詩兒與太白比肩，當時樂府採錄無出具右。王言古作與儲光羲不相下，而稍逸致可采，高才玩世，流蕩不持，卒取閭丘之禍，輕華之致，不並圭璋，豈亦定見耶！

《藝苑卮言》

七言絕句，王江寧與太白爭勝毫釐，俱是神品。

《藝圃擷餘》

絕句之源，出於樂府，貴有風人之致，其聲可歌，其趣在有意無意之間，使人莫可捉著。盛唐惟青蓮、龍標二家詣極，李更自然，故居王上。

《詩藪》

江寧《長信詞》、《西宮曲》、《青樓曲》、《閨怨》、《從軍行》，皆優柔婉麗，意味無窮，風骨內含，精芒外隱，如清廟朱統，一唱三嘆。

《詩藪》

摩詰五言絕，窮幽極玄；少伯七言絕，超凡入聖，俱神品也。

《詩藪》

杜陵、太白七言律絕，獨步詞場；然杜陵律多險拗，太白絕間率露，大家故宜有此。若神韻於雲，絕無煙火，深衷隱厚，妙協《蕭韶》，李頎、王昌齡故是千秋絕調。

《詩藪》

李（白）詞氣飛揚，不若王之自在，然照乘之珠，不以光芒殺直；王句格舒緩，不若李之自然，然連城之璧，不以追琢減稱。李作故極自然，王亦和婉中渾成，盡謝爐陲之跡；王作故極自在。李亦飄翔中閑雅，絕無叫噪之風，故難優劣，然李詞或太露，王語或過流，亦不得護其短也。

《詩鏡總論》

王龍標七言絕句，自是唐人騷語，深情苦恨，襞積重重，使人測之無端，玩之無盡，惜後人不善讀耳。

《詩鏡總論》

書有利澀，詩有難易，難之奇，有曲澗層巒之致；易之妙，有舒雲流水之情，王昌齡絕句，難中之難；李青蓮歌行，易中之易。難而苦為長吉，易而脫為樂天，則無取焉。總之，人力不與，天致自成，難易兩言，難可相忘耳。

《詩鏡總論》

專尋好意，不理聲格，此中晚唐絕句所以病也，詩不待意，即景自成；意不待尋，興情即是。王昌齡多意而多用之，李太白寡意而寡用之：昌齡得之椎煉，太白出於自然，然而昌齡之意象深矣。

《全唐風雅》

鍾云：龍標七言絕妙在全不說出，讀未畢，而言外目前，可思可見矣，然終亦說不出。 黃紹夫云：唐七言絕句當以王龍標為第一，以其比興深遠，得風人溫柔敦厚之體，不但詞語高古而已。

《姜齋詩話》

七言絕句，唯王江寧能無疵颣，儲光羲，崔國輔其次者，至若「秦時明月漢時關」，句非不煉，格非不高，但可作律詩起句，施之小詩，未免有頭重之病。若「水盡南天不見雲」、「水和三日盪輕舟」、「囊無一物獻尊親」、「玉帳分弓射虜營」，皆所謂滯累，以有襯字故也。其免於滯留者，如「只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人」、「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」、「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」，則又疲茶無生氣，似欲匆匆結煞。

《圍爐詩話》

吳敬夫云：龍標七絕名手，五古筆法高妙，往往為理障所掩，如「精意莫能論」，「獨立君始悟」、「海靜月色真」、「寥寥天府空」、但便人剿襲，故愚者入其鬼窟中。豈若「久之風榛寂，遠聞樵聲至」、「不信沙場苦，君看刀箭瘢」，頓挫雄渾也？ 王昌齡五古，或幽秀，或豪邁，或慘側，或曠達，或剛正，或飄逸，不可物色。

《圍爐詩話》

王龍標七絕，如八股之王濟之也，起承轉合之法自此而定，是為唐體，後人無不宗之。

《原詩》

七言絕句，古今推李白，王昌齡，李俊爽，王含蓄，兩人辭、調、意俱不同，各有至處。

《歷代詩法》

龍標五古，勝情曠致，刊落凡俗。龍標七絕，如高翼矯風，半空落響，危峰墮月，哀壑承泉，首首同調，一見一新，非惟獨秀當時，抑已擅場千古。

《唐詩別裁集》

龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡，謂之唐人《騷》語可。

《石洲詩話》

龍標精深可敵李東川，而秀色乃更掩出其上。若以有明弘正之間徐迪功尚與李、何鼎峙，則有唐開、寶諸公，太白、少陵之外，舍斯人其誰與歸？

《挹翠樓詩話》

有識者皆當戒心讀王龍標「大漠風塵」、「白馬金鞍」、「馳道楊花」諸作，止用一二字暗中托諷，使深心人於言外領會，意境既超，婉而不露，此其七絕所以獨冠三唐。

《三唐詩品》

其源出於鮑明遠，縮作短篇，自成幽峭。七絕擅名，亦由關塞之詞，江山所助。

《唐詩選脈會通評林》

太白五、七言絕，多融化無跡，而入於聖。

《唐詩別裁》

七言絕句，以語近情遙，含吐不露為貴；隻眼前景、口頭語而有弦外音，使人神遠。太白有焉。

《養一齋李杜詩話》

於鱗謂「太白五七言絕句，唐三百年一人，蓋以不用意得之」。

《養一齋李杜詩話》

高氏秉曰：「七言絕句，太白高於諸人，王少伯次之。」按《藝苑卮言》謂「七言絕句，王少伯與太白爭勝豪，俱是神品」。《詩藪》謂「太白、江寧，各有至處」。《弱侯詩評》謂「龍標、隴西，七絕當家，足稱聯璧」。《漫堂說詩》謂「三唐絕句，並堪不朽，太白、龍標，絕倫逸群」。然吾獨取高氏「少伯次之」之說。夫少伯七絕，古雅深微，意在言表，低眼觀場，隨聲讚美，其實墮於霧中，並不知其意脈所在，此其境地，豈可易求？顧余謂少伯詩，咀含有餘，而飛舞不足也。屈紹隆云：「詩以神行，若遠若近，若無若有，若雲之於天，月之於水，詩之神者也。而五七絕尤貴以此道行之。昔之擅其妙者，在唐有太白一人，蓋非靡詰、龍標之所及，所謂鼓之舞之以盡神，繇神入化者也。」細玩屈氏之論，則知高氏所謂「少伯次之」者，非臆見矣。王氏謂「爭勝豪」，太白勝龍標處，誠在豪之間，非老於詩律，不能下斯一語。惜王氏以「俱是神品」一語混之，說成李能勝王，王亦勝李。於是胡氏《詩藪》謂「李寫景入神，王言情造極。王宮辭樂府，李不能為；李覽勝紀行，王不能為」。意議淺滯，妄分畛域，更不足駁也已。

用姜齋詩話為這倆人做個結。

近體，梁、陳已有，至杜審言而始葉於度。歌行，鮑、庾初制，至李太白而後極其 致。蓋創作猶魚之初漾於洲渚，繼起者乃泳游自恣，情舒而鱗鬐始展也。七言絕句 ，初盛唐既饒有之，稍以鄭重，故損其風神。至劉夢得而後宏放出於天然，於以揚 扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章，誠小詩之聖證矣。此體一以才情為主。言簡者 最忌局促，局促則必有滯累；苟無滯累，又蕭索無餘。非有紅爐點雪之襟宇，則方 欲馳騁，忽爾蹇躓；意在矜莊，只成疲苶。以此求之，知率筆口佔之難，倍於按律 合轍也。夢得而後，唯天分高朗者能步其芳麗塵。白樂天、蘇子瞻皆有合作，近則 湯義仍、徐文長、袁中郎往往能居勝地，無不以夢得為活譜。才與無才，情與無情 ，唯此體可以驗之。不能作五言古詩，不足入風雅之室；不能作七言絕句，直是不 當作詩。區區近體中覓好對語，一四六幕客而已。

最近在排印王昌齡詩集，他的詩也是最近才認真讀了，單論七絕，他與太白在我這樣的初學者眼裡是不分伯仲的。

正如楊過當年華山絕頂看洪七公與歐陽鋒的那場決戰，只道是二人都乃當世一等一的高手，誰高在哪裡又不得而知，亦或是妙處用尋常言語表達只會顯得捉襟見肘。

《巴陵送李十二》王昌齡

搖枻巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

附兩張用浙本字體排版的王昌齡詩吧，這是打算下個月印的書，圖片太大無法上傳原圖，遺憾了。

謝邀。差不多。

李白是「詩仙」，什麼體裁都寫得好，沒什麼短板。古體詩、絕句都能寫到極致，只有律詩不如杜甫，但與其他人相比並不弱。只是數量比較少。

唐朝有專門把一個體裁寫到極致的。劉長卿的五言寫得好，被稱作「五言長城」，王昌齡的七言絕句寫得好，被稱為「七絕聖手」、「詩家天子」，是寫七絕的詩人里，唯一一個能跟李白平起平坐的高手。

兩人也是非常要好的朋友。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》就是寫給王昌齡的。

李白的七絕就不列了，學過太多了。

列一下王昌齡的：

出塞

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

從軍行

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

閨怨

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

採蓮曲

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

送柴侍御

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

送魏二

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裡長。

杜牧≥李白≥王昌齡&>&>其他(?▽?)

https://zhuanlan.zhihu.com/p/112046360

我看過一本詩詞鑒賞的書上說，七絕只有王昌齡可以和李白爭勝。兩位應該不分伯仲吧。「秦時明月漢時關」寫的實在太好了！

王昌齡，七言聖手，他詩作絕大多數以七言見長，而李白似乎七言五言都拿的好，至少我覺得李白的《俠客行》和《靜夜思》不比他的七言詩差。

論主題，王昌齡比起李白略微局限；論文字功底，兩人不相上下

沒有高下之分，七絕第一也歷來爭論不休，到底是李白的早發白帝城，還是王昌齡的出塞，這些問題後人都只能憑自己的主觀去評判。

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