黑六小龄童是知乎的导向（政治正确）吗？
6月30日更新：
回答本题问，只要说明知乎的按质量排序机制即可。本人最初只是对「外行看门道」的高赞答案排名却不在前列不理解。
对于六小龄童是非不在本问题讨论之列。
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以下原问题：
如图。
不谢邀。本不想回答这种无聊的问题，鉴于 @外行看门道 兄的回答这两天流毒甚深，说两句。
这其实是两个问题：第一，外行兄是不是被限流了。第二，知乎有没有黑六小龄童的政治正确。
第一个问题，关于外行兄被限流、答案「有人不想让别人看到」，属于主观臆想，俗称扯淡。
在知乎六小龄童话题下，他被回答甚至被推荐了（我认为这是他后续赞的主要来源）。
而原问题上，你以时间顺序搜索，很容易看到他的答案（本来就是去年11月的老问题，大部分回答是老回答）。
至于最高赞回答被踩到下面，太正常不过，随便举个别的例子。
历史上有哪些「著名的遗憾」？?www.zhihu.com
你看这个回答的赞数，似乎该问题下排在前列回答没有能比得上他的。然而有别的答主查出此回答消息来源有误，这个回答就逐渐被踩到了下面。
老实说，一个过气问题下面，呼呼啦啦突然来了一千多赞（前几日我观察时的数目），我是深表怀疑的。不过我没有切实的证据，而且点赞的确实有不少是真正对六学玩梗审美疲劳的真实用户，所以我不再多言。总不能说你的赞就是真的，你被踩了就是有人要迫害你，你也太能耍流氓了吧？
第二个问题，知乎有没有黑六小龄童的政治正确（传统）。我认为没有。分两个阶段分析。
第一个阶段，前六学阶段。知乎的政治正确是摆事实，讲道理，承认六爷的功绩，批评六爷的一些不妥之处。代表是这么两个回答。
如何看待六小龄童主编的《西游记》删减原著「糟粕、迷信」内容一事？六小龄童做了什么招致大家如此不满？?www.zhihu.com
六小龄童做了什么事引来这么多的口诛笔伐？?www.zhihu.com
彼时的知乎「六小龄童」话题下并没有多少人关注，然而关注的人大多比较理性，讨论也比较有价值，这两个回答是我真正认可的干货。
第二个阶段，六学阶段。主流是黑六小龄童。然而彼时全网的「政治正确」都是黑六小龄童。知乎由于近年来的注册人数激增，整体水平开始向网路平均水平滑落，这一现象是正常的。但不能据此说知乎有黑六小龄童的政治正确，否则会得出全网路所有站点都有黑六小龄童的「政治正确」（传统）之谬误。
我这两日一直批判外行兄的大作，我想他一定又要把我归类于「六学生」。真是讽刺，这第二阶段开头的时候，我还点赞过外行兄的另一篇大作（就是那篇26k赞的，他也就这两篇了），还在评论区帮他辩解。有一个回答说目睹了六爷在某三线城市机场表现不堪，我认为所言非实，评论区立马有一帮人喷我，甚至有人因为我称呼六小龄童为六爷而为我爷爷感到惋惜。所以我非常理解很多点赞的朋友，六学的梗确实让人审美疲劳了。
然而，我还是要说，外行兄的大作，是一篇八分干货两分私货，充分利用各种诡辩技巧，虚构一个「六黑团体」并加以批判，集阴阳怪气之大成的粪作。他的赞数若为真，那只是知乎药丸的另一个注脚而已。
这些其实都不重要，最后说点重要的。外行兄，既然你坚持认为六爷应该起诉那些「诽谤」他的人，那我请问你，普通人是不是和六爷一样，享有名誉权？网路不是法外之地，对吧？那请对你自身的言行负责。
你有什么资格代替司法机关定罪？
你有何证据证明知乎用户NE恶灵是「六黑团体」的领袖？
按你这键盘法官的标准，我劝你自己小心点。
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@啦啦啦老克 三无小号少TM瞎cue别人。陈年旧事劳资不想提，你们以为你们提了就能让人瑟瑟发抖了？笑死爷了。
不必捏著鼻子夸奖我「厉害」，我一点也不厉害，只会讲两句道理而已。
我跟恶灵不认识，跟相关利益者没有任何往来，这话怎么赌咒发誓我都还是这么说，当然你们也不会信，随便你们。
倒是@外行看门道，一个几百几千人关注的陈年（2018年以前）问题，（2019年）获得两万赞，呵呵，赞是怎么来的，心里有点b叔没。
知乎的人还是要跟你讲道理。六学大手恶灵能给你翻出六爷自己可能都不记得的节目片段，观如是能拉出西游原著和你分析，就是我这个吃六学剩饭的都能去找六爷的采访行程新闻跟你分析。我之前吐槽过我的回答被「倒六」和「挺六」删改来证明自己观点的时候，也在回答里说了「只要六爷肯改，我还是愿意挺他」，之前《王牌对王牌》里六爷承认替身知乎六学也都认为是六爷的进步，有消息说捅死阿姐不再做六爷助理了我也替六爷开心。我们都知道六学的症结不在恶灵，不在观如是，不在天聪君，也不在什么七龙珠和周星驰的粉丝，只要六爷自己改了，六学就会自己散掉。
不过我记得之前有个挺六派试图引导我说「恶灵说的六小龄童打了十一龄童」，不知道是不是现在这一派开始动作了，再说一遍，攻击恶灵观如是这种有一说一的人没意思，要搞六学让六学臭掉，多几个潇湘就行了。
谢邀，人在美国，刚下飞机
是政治正确，但和"外行看门道」的回答排名以及赞数多少一点关系都没有，他是六学后期加入的，那时候时候黑六已经是是政治正确了。
政治正确这事怎么判别呢，有个重要特征就是势大于理。
把所有相关回答都看一遍你会发现到2016年上半年的时候氛围还可以，六学家这边总体上还走以理服人路线，像"如是观"虽然个别问题上不重证据想当然但总体上是比较友好的、他那个高赞回答质量很高。
如大V"苏沉船"虽然对六小龄童极尽嘲讽之能事但一些关键问题上还是站理，有几个高赞答案是因利益相关对六落井下石，商业合作不成拿人品说事抨击他要价高或者没给他们公司站台等等，我记得苏沉船当时还为六辩护过说商业合作不谈钱谈什么。
2016年春晚导演遭遇了空前的网路暴力，谁敢发出质疑给导演说句话必然全家女性都被提及，好多人被六粉和网路暴民追杀的关微博了。
没过两年六学星火燎原，六老师不学无术、贪图名利、吃相难看的真实面目大白于天下，贻笑大方，于是又反过来了，墙倒众人推，吃面条不给钱都出来了，一度没人敢给六老师分辨两句，六老师连呼吸都是错的。
同一件事、同一说法在不同时期结果完全相反，这就是势。
举个不论理只借势操作例子
评论区有质疑的都被群嘲，但是同样的操作早一年恐怕评论就相反了，「六小龄童为什么一定要帮你站台，不帮就是有人品问题吗」这一句话其实就足以反驳，有点像大殿之上群臣看待韦小宝给吴三桂造谣，明知不堪一驳可因为政治正确没人愿意去自讨没趣。
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评论区戾气太重
圈内人士太多
利益相关
匿了
侵删
以上
@外行看门道
我那句话看来还是说错了呦，恶灵那篇高赞是31K 49个折叠，你可不是6K49折叠啊，两天不见你的赞少了，折叠却多了。一个文章写出来这么多人反对，难道不是你的问题吗？折叠能堵上多少人的嘴？漏洞百出的文章，全篇充满主观论断，别人质疑还反过来怪读者不会读，您可太秀了。不知道的感情以为您是当代大文豪呢。（哦，对了，我之前还真没关注恶灵，虽然以前听过他，也看过几篇他写的东西，但是并没关注过，自从看了你的单挑文，我关注了他，以后多关注一下这种为群众找寻真像，用事实论据说话的良心答主。）
是的。一般来是说，讨论六小龄童的时候，如果替他说话，底下就会循环问：他灵堂XX你怎么洗？回答了。然后，背叛杨导怎么洗？回答了。然后把自己当成孙悟空书封面印上自己照片怎么洗。回答了。
然后当你把一切都回答后，继续回到开头，他灵堂XX你怎么洗？你看不见一个，看到科普后认为自己错了，表示反省的回答。
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据部分引用知乎朋友的回答以及自己的整理，已经向知乎朋友取得授权。
一 辟谣合集
二 六小龄童问题到底在哪里
三 老一辈人的态度分析。
如果有人认为我是为六小龄童洗白，不妨先看看我序号二的分析。不过我还是希望先看完辟谣合集，客观冷静下来看一个艺术家
贡献？
群体依靠想像和杜撰来创造英雄。这也就是说，群体也能够凭借这种本领来毁灭英雄，或是让英雄离人们而去。这种事情不需要几百年的时间转变，甚至知识发生在几年，几个月，甚至同一天之内。昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》辟谣合集 1 六小龄童说自己父亲六龄童临终前发出猴子声。借此有人提出六小龄童消费自己父亲。2 「灵堂卖片」是否真是卖片
3 改编不是胡编。不仅六小龄童，六学家标榜的杨洁导演，游本昌都说过类似的话
4 杨洁导演和六小龄童关系到底如何。是六小龄童在新加坡作梗杨导吗？到底是谁利用新加坡事件伤害了杨洁导演。
5 六小龄童对七龙珠的看法。
6 关于替身的问题
7 广告问题
8 封面问题
9 六小龄童外形问题
10 地震想著孙悟空出处
11吴承恩故居纪念馆
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辟谣合集
1 六小龄童说自己父亲六龄童临终前发出猴子声。借此有人提出六小龄童消费自己父亲。
科普：如今，他近90高寿，却仍想登台演出。
「如果有机会，我还想再登台演出。有的人一上台就下不来了，但我知道我能演。」采访时，六龄童时不时耍上几段猴戏，挠痒、瞭望，伤心时脸颊、鼻子一起轻微抽动，高兴时两眼放光，以及「咯嗤嗤」的猴声……有板有眼，把大家逗得哈哈大笑。以上是钱江晚报在2012年夏天时采访六龄童老先生的报道（六龄童90岁仍似老顽猴 边说话边忍不住挠痒
）。当时他已经89岁，距离逝世只有一年多些的时间了，但是还是不忘戏曲舞台，由此可见六龄童老先生在艺术道路上的痴迷和用心。
可见老先生对猴戏的执著和热爱。而六小龄童说自己父亲临终的场景前文后语是什么呢？看采访原文
很明显，这是称赞自己的父亲晚年依旧对自己行当的热爱，临终前，面对别人询问「你还演戏吗？」用自己的方式表达出一声的执著与决心、
并没有什么问题，所谓「灵堂卖片」一样，都是别有用心的人断章取义后歪曲。
2 「灵堂卖片」是否真是卖片
网路上 只有两段 一段是宾馆的。还有一段也不是在追悼会现场，而是在场外接受无数记者采访的。
所以，首先，灵堂卖片的「灵堂」这个地点就不存在，就是造谣出来的。然后我们看内容
首先是宾馆的所谓「卖片」内容
没有杨杰导演的西游记，就没有我六小龄童的今天……我要努力创造一个让杨洁导演满意的新的仰慕形象告慰杨洁导演……杨洁导演一路走好。
这是卖片？「来来来，大家都来看我的中美合拍.」有这内容吗？
另一个是在场外的采访
同样的第一，也不是在「灵堂」，两处都没有在灵堂这个地点。而内容呢
全文如下
杨洁导演不光是我的恩师，也是我人生和艺术道路上的老师。从大的来讲，她可以说是中国本世纪最杰出的伟大的女导演。昨天我看到新华社的社评，大家就可以关注到，我们的国家，广电总局局长，也是央视的台长，亲自来吊唁，说明我们的国家和百姓非常地重视，新华社文章的题目就是，我们的老百姓，人民对西游记的怀旧，就是最权威的一个评价。所以我想我们应该继承杨洁导演对艺术的执著，这样的一种精神。只有用我下半年即将开机的，中美合拍的西游记的电影，把它拍好才能告慰我们的杨洁导演。希望大家多多支持我们的民族文化。
所谓作品只有最后一句，算不上做广告。
整体是全面肯定杨洁导演一生，最后表决心用自己的好作品纪念杨洁导演，任何人无论纪念谁都可以这么说，没有任何侮辱逝者的意思。
那些说在杨洁导演灵堂卖片的人，脑补的只有一个场面：六小龄童在杨洁导演的遗照前宣扬自己，让大家都来看中美合拍。
很可惜，这只存在很多人的梦里。不是现实。
3 改编不是胡编。不仅六小龄童，六学家标榜的杨洁导演，游本昌都说过类似的话
经常有人拿来讽刺六小龄童。但是杨导也是主张这句话的。在杨导的眼里，张纪中版张卫健版西游记都是看不下去的。是谁批评大话西游的？恰恰也是杨洁导演。看图。
这个信息六学家告诉你们了吗。
这个六学家告诉你们了吗？
这个六学家告诉你们了吗？
4 杨洁导演和六小龄童关系到底如何。是六小龄童在新加坡作梗杨导吗？到底是谁利用新加坡事件伤害了杨洁导演。
（外行看门道知乎朋友 的论据和回答给了我思路
六小龄童章金莱为什么没被圈里的人怼过？ - 外行看门道的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/292434500/answer/612986344
论据思路来自于这位知乎朋友，用我自己的理解整理了一下）
1998年7月，央视开始决定拍摄西游记后16集
于是谣言如下：中央电视台决定重拍西游记，并重新启用杨洁作为导演，这时六小龄童等之前深深得罪杨导演的人都慌了手脚，深深地觉得杨导演重新掌权拍摄西游记续集一定不会再用师徒四人，这样他们也就无法再次通过西游记获取名利。于是他们集体到杨导家里负荆请罪，并且痛哭流涕，甚至给杨导下跪磕头，丑态百出，以期获得在主演西游记的机会。
真是情况是这样吗？
看图
第一 时间不对，不是1998年，而是1994年。也就是说，在所谓开拍西游记后16集的前四年，杨导已经和演员冰释前嫌了。
第二 并不是央视准备拍摄后面，而是演员们希望能把后面拍出来。
第三，并不是一起去，而是陆续前去。
而且最重要的一点：杨导在1994年就原谅了六小龄童等人（注意，是等人），并且希望一起和他们完成西游记的梦想。
所以杨导和六小龄童等演员(注意，是等演员）有没有矛盾，有。但并不存在什么深仇大恨，在演员认错后，就原谅了他们，并一起为了西游记继续努力了。
何来是六小龄童主谋伤害了杨洁导演，最后为了名利去向杨洁导演道歉之说？
那么新加坡事件，真相如何呢。看看杨洁导演怎么说的。
要弄明白新加坡事件真相，就要先弄清楚，六小龄童等演员在其中和杨洁导演的矛盾是大是小。
在杨导的自传中，明确记载的矛盾是一处
几个人偷偷去济南演出，杨导批评他们没有大局观。
（而这却被很多六学人偷梁换柱为是去新加坡演出被杨导批评。）
而模糊记载的也是一处
从这里看，似乎坐实了六小龄童等人（注意，还是等人）是孤立杨洁导演的罪魁祸首。
但是，注意，但是来了。我们把相关全文贴一遍，你看杨洁导演一直在说谁？
看图：
圈里是六学家想让你看的，圈子外面是六学家不给你看的
注意，这也是杨导回忆录的文章，画圈部分是刚才引用一段，这里是全文。
在这里，杨洁导演甚至没有说过六小龄童，马德华等人的名字，只以「主演」来称呼，这一页，杨洁导演唯一说的名字是谁？
「王枫」
总结一下，杨洁导演在这页里数落了王枫多少罪行
1 有人传杨洁的坏话，王枫都当真的。
2 西游记还没收尾，王枫就解散了剧组。
3 西游记一大批珍贵资料，在王枫解散剧组的情况下流失了。然后王枫开始拉人孤立杨洁导演
4 王枫倒打一耙指责杨洁导演没有留下一个可以供人参观，如红楼一样的「基地」、
5 王枫指责杨杰导演不注意团结演员，很多人对她有意见。
6 杨洁导演指责王枫官僚主义。
王枫是谁？王枫，男，1931年生，辽宁省营口市人。1987年曾经担任广播电影电视部副部长并兼任中央电视台台长
新加坡演出事件是什么时候的事情
1987年11月底
新加坡事件利用西游记，对杨洁导演伤害最大的是谁？
是王枫。
为什么，因为他不仅在各个地方刁难架空杨洁导演，还剥夺了杨洁导演带队出访的资格。
在最初，杨洁导演是认为自己理所应当的带队出马的，台里领导也批准了。
到最后变成了于广华带队出去了。
谁带队去演出是六小龄童能决定的吗？是央视的领导啊！
。而且杨洁导演很明确的指出了，她恨的到底是谁，到底是谁在幕后搞小动作。
看图：
圈里是六学家想让你看的，圈子外面是六学家不给你看的
看清楚
「我和王台长结怨之深」不是「我和六小龄童结怨之深」、
这里杨洁导演详细记录了他和王枫台长结怨的的过程：
王台长借道具，道具组的管理不让。王台长大怒，认为是杨洁不给他面子。
杨洁导演过了一年才知道这件事。但判断这不过是王枫借题发挥。
然后最后杨洁导演是怎么认定新加坡公演事件的。
「所有的责难与背叛，都是因为这位后台的扶持才滋生与发展，起因是我坚持己见……得罪了领导。」
杨洁导演这十年心痛的是什么。
是有人利用自己的职权挖她的墙角；是有人利用自己的职权孤立她；是有人利用自己的职权破坏西游记珍贵的资料；是有人利用自己的职权让她得不到应得的荣誉。
这人是六小龄童吗？
不是。
蒋大为的原画截图，他也是「听说」六小龄童等人孤立杨洁导演
杨洁导演的对这个说法的反应是
为什么杨洁导演这个反应？因为她很清楚在新加坡事件里，是谁在幕后搞小动作。
而杨导和六小龄童等人的矛盾与王枫的矛盾孰轻孰重？
看杨导自己说的
对六小龄童等人只是「做出了错误或过分的批评」
所以她和演员们才能再1994年冰释前嫌。
而她被踢出局是「得罪了个别领导在内的上上下下这些人」。
所以，1987年新加坡事件来龙去脉已经很清楚了。
开始是新加坡友人邀请剧组去演出。杨洁也非常高兴，向台里提出了申请，同时也向对方提出了一些要求，这个时候杨洁导演认为自己理所应当的带队者，否则她不会提出要求。
这个时候，发生了演员四人去济南走穴事件。
杨洁导演批评他们没有大局观，但在杨洁导演眼里，他和演员的矛盾只不过是「做出了错误或者过分的批评」，是可以解决的（12年杨杰导演和演员们在一起合影）
。
但是，王台长利用这可以解决的矛盾，开始搞小动作了
最后，连杨洁导演带队资格都取消了。
而且为什么两次请杨洁导演都不去，杨洁导演就是争这口气。
西游记是我的作品，你用我的作品得到了荣耀，却「解散我的剧组」「丢失我的心血资料」「传我的坏话」「挖我的演员」
我却只能再回忆录里指名道姓的骂你，其他什么也干不了。
那我至少能不给你面子吧。
所以到底是谁导致西游记成了杨洁导演心中的痛，明白了吧。
是央视台里的「官僚主义」！
而不是和这个演员，那个演员的矛盾。
这也是为什么杨洁导演和六小龄童等人（注意还是等人）可以冰释前嫌。因为杨洁导演知道错的是谁，谁是官僚主义不可原谅，谁是因为年少不懂事可以相逢一笑！
5 六小龄童对七龙珠的看法。
六小龄童曾在两次采访中提到过《七龙珠》
在我心目当中，比如说卡通的、经典的动画西游记，那就是我们的六十年代万氏三兄弟中万籁鸣先生导演的那部电影，那是真正代表我们中国西游记文化精髓的一个作品，（《大闹天宫》的）孙悟空美猴王卡通的形象、这种状态、这种音乐，都是民族的东西，所以我要推崇这样的一种精神，让我们的国人和外国观众真正知道什么是真正的中国的动画片，我们不要一味的跟著某些国家，去追著他们的那种风格，把孙悟空弄的髭毛乍鬼的那个叫什么七龙珠，这不是我们民族的东西，（但）我们可以借鉴人家一些好的理念。
不要一味的跟著某些国家，去追著他们的那种风格这不是我们民族的东西，（但）我们可以借鉴人家一些好的理念。
有问题吗？
第二次是一年之后的2017年初，环球时报专门就《七龙珠》的问题向六小龄童进行了采访。这次采访的背景是当时有新闻报道《七龙珠》的孙悟空将成为东京奥运会形象大使，这一消息在网上引起争议。（不过事后被证实此消息有不实之处）
《环球时报》就此专门采访了六小龄童，六小龄童表示，他并不认为此事是中国的艺术形象被外国抢走：
毕竟（《龙珠》里）那个孙悟空并不是中国传统文化中的孙悟空。孙悟空是中国传统文化中的偶像人物，最早来自于文学形象和戏曲，国外很多人都认为孙悟空是中华文化的一种图腾；我们希望孙悟空能成为国与国、民族与民族之间一个友好的桥梁，首先要有信心。不过，这也提醒我们要重视中国传统文化艺术形象。新闻作者认为「六小龄童的看法还是比较客观的。」，「这件事也提醒我们一定要重视我国传统艺术形象，乃至所有非物质文化遗产的保护啊！」以上《环球时报》的采访内容来自：「孙悟空」要成为东京奥运形象大使？网友吵翻天！六小龄童这样回应_国际新闻_环球网西游记》故事在中国动画改编的发展过程中，孙悟空形象的塑造，呈现由民族化不断向国际化靠拢的趋势……后期的创作大多把孙悟空塑造成一个日本漫画式的儿童造型。这是国外优秀动画作品进入中国，中国动画制作在国外先进技术引领下的自觉追求。但由此不能不说，中国卡通面临的一大重要问题就是民族风格的丧失，逐步失去真正属于自己的文化内涵。」（郭娜燕《&在中国的动画改编》
6 关于替身的问题
第十四集「孙悟空大战红孩儿」，吐的那个火是真火，在我身上真的烧。我里面穿石棉的衣服，外头套一个孙悟空戏服，一点著，哇!眼睫毛烧掉了!做了几个动作后，脸都烧变形了，差一点把我烧死。那个时候没有替身，我自己上，我那时才二十三岁。—— 武汉晚报（2011年）
（迄今还没有任何材料指证这是假的）
我为什么要贴这个呢？就是让大家知道，不要认为「六小龄童是危险给替身，自己享福」的捡漏者，他是一个真真正正的「可以为艺术献身」的演员。
而正因为他有被火烧也不要替身的经历，所以在他的印象里中可能认为次于此的都不值一提。
这是一些成功过并且的确是付出心血成功人的通病。
六小龄童既不是律师也不是作家，文字表述上有些不是那么严密，被「六学家」在替身问题上抠了字眼。其实，仔细看的话还是可以发现，「六学家」在这个问题上不过是断章取义。六小龄童说不用替身，其实是有语境的，也就是说，那些高难度、危险的武打动作，还有文戏，是六小龄童自己完成不用替身。而六小龄童说有替身，是指某些特殊的场合，比如说两个人打斗的时候，确实用过替身。
至于他对替身的态度，也是逐渐转变的。
有错就要认，挨打要立正。但千万不要认为六小龄童是一个欺世盗名之辈。
7 广告问题
有人说，游本昌这样，六小龄童就可以？
我想说的是，对于广告来说是一个愿打一个愿挨，如此而已
8封面问题
引用 知乎用户凉小知的回复 如何评价潇湘公子寻视频「六小龄童公然违法！欺世盗名！你才应该向全国人民谢罪！」？ - 凉小知的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/311804404/answer/596227342
是照片，虽然放六小龄童的照片可能真实的引起了部分人的不适但并不存在违法，六小龄童是西游记孙悟空的扮演者，国家一级演员，书籍主编，吴承恩纪念馆馆长，xxx协会主席，无论商业价值还是社会地位，哪个身份都够出版社选择他把照片放到书籍封面上，就哪怕他啥也不是，出版方想放只猴子的照片都没有违法。至于质问别人为什么吴承恩写的书放六小龄童的照片，放了就侵权，人家倒是想放吴承恩的照片，可也得有啊。。。你这不是搞笑吗。来我们看看下面这本书的封面大家就明白了。
看一下教父小说，作者叫马里奥·普佐，有些人比较年轻，我来告诉一下大家照片上这个人教马龙白兰度，是教父电影的演员。请问马龙白兰度要谢罪吗？
9 六小龄童外形问题
僧官道：「怎的模样？」道人道：「是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。」僧官道：「等我出去看。」他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了
有些人拿著这段话证明孙猴子长这样
问题是你要是对著呲牙的金丝猴看这段描写
这货穿著衣服提著棍子怼你脸上当然吓人，但不呲牙的时候它长这样
10 地震孩子想著孙悟空出处
11吴承恩故居纪念馆
吴承恩故居 原本是个破地方，怎么修也招不来客人。六小龄童，把他家的几百件有纪念意义道具捐出，并在故居一起弄了美猴王世家艺术馆，吴承恩不就是西游记嘛，在里面放上西游剧照，放上六小龄童演的吴承恩剧照，这才把内容充实起来，能招揽客人，发展经济了。
这可比网上那些「凭什么他代表孙悟空，吴承恩」的人好太多了。
那么多人都是为了黑六小龄童而质问，却没人为这个故居为当地做出一分钱贡献
而挂满六小龄童像的是故居内的一个「猴王世家」纪念馆，只是纪念馆的一小部分
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六小龄童问题在哪里
六小龄童的问题在于他不学习，仅此而已。
西游记作为一部融合戏曲元素的电视剧，有很多古老的形态技法以特殊的形式在电视上展现出来。不如人物的穿著，悟空的动作，神态，86西游中的打斗，都和中国传统戏曲息息相关。
而六小龄童在多个场合也强调，戏曲在演艺中的重要性。
那么问题就在此，六小龄童的成功固然是他本身的基础，而在拍摄中也有许多传统戏曲的大师在不断点拨，最后和电视艺术结合，拍摄出了齐天大圣孙悟空。
可是，年代不一样了，如果戏曲演员或者说有戏曲功底的人，想再拍摄电视剧，当一名电视剧演员，那么他戏曲的功底该如何转化，如何将戏曲舞台上夸张的动作做到张弛有度，从而变成电视剧中合理可以让观众接受的动作，如何将戏曲舞台的表情转换，如何将唱功武打这样略有夸大的动作演绎成正常的演技？
这些才是根本的问题。
要知道，不是每一个戏曲演员，或者是有戏曲功底的人入行电视剧，都有无数大师点拨的。
六小龄童的问题就在于，他得天独厚，是一个拥有将戏曲传统演技转化为电视剧荧幕演技经验的人，并有人帮助他完成转化。
他完全可以将西游记中取得的经验总结记录，给后来的人：想要由戏曲进入荧幕演员的人；想要在表演中参考戏曲优势的人。
做出一份前行者的经验教材。
但他没有这样做。
这就导致了，戏曲融入现代表演成了一句空话。我们都知道戏曲有自己的优势，会对表演有帮助。但是没有正经的引入门的教材啊。
有经验的人，没有去做这方面的探索，六小龄童没有去深入学习，或者说他没有意识到自己这得天独厚的，并且独一无二的经历是一笔宝贵的财富。
这才是他真正的问题，其他都是小事而已。
其实这也是反应了一个现状：就是很多古老的经验，得不到有效的发扬和传播。
举个具体例子，六小龄童多次说过一戏之精在于眼。我们也从很多视频中看到，他的眼功确实值得钦佩，有真材实料。
但是这种眼功，如何转化成现在的荧幕演技呢？对荧幕演技有如何的帮助或者借鉴作用？这点六小龄童就没有说出来，而这其实是最重要的。
如果六小龄童把这种经验总结出来，那么他就可以从孙悟空的框架跳出来，从而真正成为一代宗师。
因为那么做的他开启了一条戏曲演技与荧幕演技之间转换的道路，架起了一座新的桥梁。再通俗点说，让许多戏曲演员有了另一碗饭，尽管这饭可能很少，但终究多吃了几口；让很多荧幕演员有了一本教材，尽管这本教材很薄，但是能学到新东西。
所以，这才是六小龄童令人遗憾的地方。
但这是六小龄童的黑点吗？并不是。
只能说是遗憾。
为什么呢。因为看起来两种演技（戏曲和荧幕）转换说起来容易，其实是个大工程，并不是六小龄童一个人就可以完成的，这和86西游一样，需要的是许多人心血的结晶，六小龄童一个人可能只是弄个入门而已。
遗憾的是他并没有意识到自己能做到这些，反而将自己定位于一个西游记孙悟空合格的演员，于是停止不前，不深入学习。
仅此而已。
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老一辈人的态度分析
我们可以发现，很多老艺术家都对现代的改编有意见。见辟谣总结之3.
那么这些问题到底在哪里呢？是哪里让那些老前辈们对现在的改编如此反感呢？
两点原因
一，是确实很多现代改编存在著不尊重艺术，急功近利的现象，导致了作品质量下降。在特效等进步明显的情况下，反而比不上很多老艺术家脚踏实地搞出来的作品。
这是现代很多翻拍作品本身的原罪，无可辩驳，不要说老一辈人，就是普通的观众也是持否定意见。
那为什么一些作品。比如XX西游，口碑不错，也让很多老一辈人觉得不好呢?这正是第二个原因，也是本文要探讨的。
就是，老一辈艺术家在做出可以流芳百世的作品后，已经形成了，XX作品应该如何，这一套自己的价值标准，并且这个价值标准和现代失败不合格的作品不同，经得住考验。
拿86西游记做例子。
1 外景，为了真实。西游记走遍了全国各地，黄果树瀑布，东海，乌鲁木齐全国各地都有剧组的足迹。
那么面对现在动不动就绿屏抠图，的确高科技但是假大空的背景。经历过跋山涉水的老艺术家肯定会皱眉。
2 特效。西游记的替身，一个人去摇木筏出海取景，险些回不来。跳水运动员做展示动作。就是六小龄童自己，火烧红孩儿的时候，为了替身安全也为了保证质量，去烧自己也是毫不含糊（辟谣合集 6 关于替身的问题）
人家付出了，然后面对现在动不动摆一个姿势，然后后期加特效，或者替身演员从头演到尾的现象，自然皱起了眉头。
看看杨洁导演怎么说的呢「添乱「
3 对人物的塑造，作品中心的把握。
这一点来说86西游记就是一个非常特性的正面例子。从人物塑造来说，将86西游记主人公孙悟空的人物形象，提炼加工，塑造了一个具有反抗精神，又不失天趣的形象。
将猪八戒狰狞外貌舍去，留下了一个有些小坏，又馋又懒却在大节上把握的住人物。
并把唐僧沙僧变成了和我们很近的普通人， 善良，老实、有笑有泪。
86西游将「寓教于乐」四字中心做到了极点，这是它们的成功之处。
如果按照现在动辄原著XXX拍，会拍出经典吗？不会。
为什么呢，因为老一辈人没有说出来的是：西游记作为一部封建作品，有糟粕，有亮点，必须舍弃糟粕，提升亮点。
现在很多人却盲目认为，古典作品内容没有糟粕。
或者认为按照原来拍就是好的，或者认为创新加入爱情就是好的。对此，老一辈人是嘴下流德
实际上态度是
所以，不是他们看不起XX西游等比较好的作品。
而是他们身处于一个自己亲手制作出来的，上好的作品之中，而这作品所蕴藏的艺术性是无可比拟。
这是一份成就感，而这份成就感建立在坚实踏实的付出上.
上一代的作品，其价值与财富，无论是创作过程中还是完成后的，都对现代改编的作品有著重大的指导意义。
改编不是胡编。这句话并没有错。
而现在这句话变成了什么呢？变成了那些制作粗糙的作品的遮羞布。
改编的是不是不好？是。
但一提到改编不是胡编就联想到复读机，却从来没有去想过这句话是否正确。
这句话就是正确的啊。
但是，经过六学的导向，就造成了一个荒谬的现象：我们一边用复读机的梗嘲笑著这句话，一边用类似的语句批判那些质量粗俗的现代改编。
现在不存在那种可以拍出四大名著的环境了，这是常有的论调。
对，没有错。
但是，现在像好好拍摄做出作品的人是多了还是少了？我们的资金热情，难道只能消耗在「洗钱」之中？
或是滤镜之中？或是靠著美颜的宫斗剧去宣传我们的文化？
在我们质疑老一辈为什么对现代新剧如此苛刻的时候，我们不要忘记一个事实。
现代中国文化的输出，靠的还是以老四大为首的老电视剧，那不以个人的喜好或者不喜欢为转移，而是它们的艺术性的货真价实，真真符合也配的上我们这个文明古国应有的水准，同时也是唯一能让国家放心去输出代表的东西。
我们的文化不应靠著美颜的宫斗剧去输出，也不应去靠著去卖惨卖丑去输出。
老四大是老一辈人心血的结晶，同时在现在也代表著我国文化的凝聚，这正是让老一辈人自豪的东西。
而身为自豪东西的创建者，见证者。恐怕对一些东西痛心疾首也是人之常情。
我们要做的，不是用一些莫须有的东西让自己高大，而是肯定自己的不足，迎头追上，这是艺术上的脚踏实地，也是人生的脚踏实地。
END
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