黑六小齡童是知乎的導向（政治正確）嗎？
6月30日更新：
回答本題問，只要說明知乎的按質量排序機制即可。本人最初只是對「外行看門道」的高贊答案排名卻不在前列不理解。
對於六小齡童是非不在本問題討論之列。
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以下原問題：
如圖。
不謝邀。本不想回答這種無聊的問題，鑒於 @外行看門道 兄的回答這兩天流毒甚深，說兩句。
這其實是兩個問題：第一，外行兄是不是被限流了。第二，知乎有沒有黑六小齡童的政治正確。
第一個問題，關於外行兄被限流、答案「有人不想讓別人看到」，屬於主觀臆想，俗稱扯淡。
在知乎六小齡童話題下，他被回答甚至被推薦了（我認為這是他後續贊的主要來源）。
而原問題上，你以時間順序搜索，很容易看到他的答案（本來就是去年11月的老問題，大部分回答是老回答）。
至於最高贊回答被踩到下面，太正常不過，隨便舉個別的例子。
歷史上有哪些「著名的遺憾」？?www.zhihu.com
你看這個回答的贊數，似乎該問題下排在前列回答沒有能比得上他的。然而有別的答主查出此回答消息來源有誤，這個回答就逐漸被踩到了下面。
老實說，一個過氣問題下面，呼呼啦啦突然來了一千多贊（前幾日我觀察時的數目），我是深表懷疑的。不過我沒有切實的證據，而且點贊的確實有不少是真正對六學玩梗審美疲勞的真實用戶，所以我不再多言。總不能說你的贊就是真的，你被踩了就是有人要迫害你，你也太能耍流氓了吧？
第二個問題，知乎有沒有黑六小齡童的政治正確（傳統）。我認為沒有。分兩個階段分析。
第一個階段，前六學階段。知乎的政治正確是擺事實，講道理，承認六爺的功績，批評六爺的一些不妥之處。代表是這麼兩個回答。
如何看待六小齡童主編的《西遊記》刪減原著「糟粕、迷信」內容一事？六小齡童做了什麼招致大家如此不滿？?www.zhihu.com
六小齡童做了什麼事引來這麼多的口誅筆伐？?www.zhihu.com
彼時的知乎「六小齡童」話題下並沒有多少人關注，然而關注的人大多比較理性，討論也比較有價值，這兩個回答是我真正認可的乾貨。
第二個階段，六學階段。主流是黑六小齡童。然而彼時全網的「政治正確」都是黑六小齡童。知乎由於近年來的註冊人數激增，整體水平開始向網路平均水平滑落，這一現象是正常的。但不能據此說知乎有黑六小齡童的政治正確，否則會得出全網路所有站點都有黑六小齡童的「政治正確」（傳統）之謬誤。
我這兩日一直批判外行兄的大作，我想他一定又要把我歸類於「六學生」。真是諷刺，這第二階段開頭的時候，我還點贊過外行兄的另一篇大作（就是那篇26k贊的，他也就這兩篇了），還在評論區幫他辯解。有一個回答說目睹了六爺在某三線城市機場表現不堪，我認為所言非實，評論區立馬有一幫人噴我，甚至有人因為我稱呼六小齡童為六爺而為我爺爺感到惋惜。所以我非常理解很多點贊的朋友，六學的梗確實讓人審美疲勞了。
然而，我還是要說，外行兄的大作，是一篇八分乾貨兩分私貨，充分利用各種詭辯技巧，虛構一個「六黑團體」並加以批判，集陰陽怪氣之大成的糞作。他的贊數若為真，那只是知乎藥丸的另一個註腳而已。
這些其實都不重要，最後說點重要的。外行兄，既然你堅持認為六爺應該起訴那些「誹謗」他的人，那我請問你，普通人是不是和六爺一樣，享有名譽權？網路不是法外之地，對吧？那請對你自身的言行負責。
你有什麼資格代替司法機關定罪？
你有何證據證明知乎用戶NE惡靈是「六黑團體」的領袖？
按你這鍵盤法官的標準，我勸你自己小心點。
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@啦啦啦老克 三無小號少TM瞎cue別人。陳年舊事勞資不想提，你們以為你們提了就能讓人瑟瑟發抖了？笑死爺了。
不必捏著鼻子誇獎我「厲害」，我一點也不厲害，只會講兩句道理而已。
我跟惡靈不認識，跟相關利益者沒有任何往來，這話怎麼賭咒發誓我都還是這麼說，當然你們也不會信，隨便你們。
倒是@外行看門道，一個幾百幾千人關注的陳年（2018年以前）問題，（2019年）獲得兩萬贊，呵呵，贊是怎麼來的，心裡有點b叔沒。
知乎的人還是要跟你講道理。六學大手惡靈能給你翻出六爺自己可能都不記得的節目片段，觀如是能拉出西遊原著和你分析，就是我這個喫六學剩飯的都能去找六爺的採訪行程新聞跟你分析。我之前吐槽過我的回答被「倒六」和「挺六」刪改來證明自己觀點的時候，也在回答裏說了「只要六爺肯改，我還是願意挺他」，之前《王牌對王牌》裏六爺承認替身知乎六學也都認為是六爺的進步，有消息說捅死阿姐不再做六爺助理了我也替六爺開心。我們都知道六學的癥結不在惡靈，不在觀如是，不在天聰君，也不在什麼七龍珠和周星馳的粉絲，只要六爺自己改了，六學就會自己散掉。
不過我記得之前有個挺六派試圖引導我說「惡靈說的六小齡童打了十一齡童」，不知道是不是現在這一派開始動作了，再說一遍，攻擊惡靈觀如是這種有一說一的人沒意思，要搞六學讓六學臭掉，多幾個瀟湘就行了。
謝邀，人在美國，剛下飛機
是政治正確，但和"外行看門道」的回答排名以及贊數多少一點關係都沒有，他是六學後期加入的，那時候時候黑六已經是是政治正確了。
政治正確這事怎麼判別呢，有個重要特徵就是勢大於理。
把所有相關回答都看一遍你會發現到2016年上半年的時候氛圍還可以，六學家這邊總體上還走以理服人路線，像"如是觀"雖然個別問題上不重證據想當然但總體上是比較友好的、他那個高贊回答質量很高。
如大V"蘇沉船"雖然對六小齡童極盡嘲諷之能事但一些關鍵問題上還是站理，有幾個高贊答案是因利益相關對六落井下石，商業合作不成拿人品說事抨擊他要價高或者沒給他們公司站臺等等，我記得蘇沉船當時還為六辯護過說商業合作不談錢談什麼。
2016年春晚導演遭遇了空前的網路暴力，誰敢發出質疑給導演說句話必然全家女性都被提及，好多人被六粉和網路暴民追殺的關微博了。
沒過兩年六學星火燎原，六老師不學無術、貪圖名利、喫相難看的真實面目大白於天下，貽笑大方，於是又反過來了，牆倒眾人推，喫麵條不給錢都出來了，一度沒人敢給六老師分辨兩句，六老師連呼吸都是錯的。
同一件事、同一說法在不同時期結果完全相反，這就是勢。
舉個不論理只借勢操作例子
評論區有質疑的都被羣嘲，但是同樣的操作早一年恐怕評論就相反了，「六小齡童為什麼一定要幫你站臺，不幫就是有人品問題嗎」這一句話其實就足以反駁，有點像大殿之上羣臣看待韋小寶給吳三桂造謠，明知不堪一駁可因為政治正確沒人願意去自討沒趣。
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評論區戾氣太重
圈內人士太多
利益相關
匿了
侵刪
以上
@外行看門道
我那句話看來還是說錯了呦，惡靈那篇高贊是31K 49個摺疊，你可不是6K49摺疊啊，兩天不見你的贊少了，摺疊卻多了。一個文章寫出來這麼多人反對，難道不是你的問題嗎？摺疊能堵上多少人的嘴？漏洞百出的文章，全篇充滿主觀論斷，別人質疑還反過來怪讀者不會讀，您可太秀了。不知道的感情以為您是當代大文豪呢。（哦，對了，我之前還真沒關注惡靈，雖然以前聽過他，也看過幾篇他寫的東西，但是並沒關注過，自從看了你的單挑文，我關注了他，以後多關注一下這種為羣眾找尋真像，用事實論據說話的良心答主。）
是的。一般來是說，討論六小齡童的時候，如果替他說話，底下就會循環問：他靈堂XX你怎麼洗？回答了。然後，背叛楊導怎麼洗？回答了。然後把自己當成孫悟空書封面印上自己照片怎麼洗。回答了。
然後當你把一切都回答後，繼續回到開頭，他靈堂XX你怎麼洗？你看不見一個，看到科普後認為自己錯了，表示反省的回答。
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據部分引用知乎朋友的回答以及自己的整理，已經向知乎朋友取得授權。
一 闢謠合集
二 六小齡童問題到底在哪裡
三 老一輩人的態度分析。
如果有人認為我是為六小齡童洗白，不妨先看看我序號二的分析。不過我還是希望先看完闢謠合集，客觀冷靜下來看一個藝術家
貢獻？
羣體依靠想像和杜撰來創造英雄。這也就是說，羣體也能夠憑藉這種本領來毀滅英雄，或是讓英雄離人們而去。這種事情不需要幾百年的時間轉變，甚至知識發生在幾年，幾個月，甚至同一天之內。昨天受羣眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然名望越高，反應就會越強烈。在這種情況下，羣眾就會把末路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。——古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》闢謠合集 1 六小齡童說自己父親六齡童臨終前發出猴子聲。藉此有人提出六小齡童消費自己父親。2 「靈堂賣片」是否真是賣片
3 改編不是胡編。不僅六小齡童，六學家標榜的楊潔導演，遊本昌都說過類似的話
4 楊潔導演和六小齡童關係到底如何。是六小齡童在新加坡作梗楊導嗎？到底是誰利用新加坡事件傷害了楊潔導演。
5 六小齡童對七龍珠的看法。
6 關於替身的問題
7 廣告問題
8 封面問題
9 六小齡童外形問題
10 地震想著孫悟空出處
11吳承恩故居紀念館
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闢謠合集
1 六小齡童說自己父親六齡童臨終前發出猴子聲。藉此有人提出六小齡童消費自己父親。
科普：如今，他近90高壽，卻仍想登臺演出。
「如果有機會，我還想再登臺演出。有的人一上臺就下不來了，但我知道我能演。」採訪時，六齡童時不時耍上幾段猴戲，撓癢、瞭望，傷心時臉頰、鼻子一起輕微抽動，高興時兩眼放光，以及「咯嗤嗤」的猴聲……有板有眼，把大家逗得哈哈大笑。以上是錢江晚報在2012年夏天時採訪六齡童老先生的報道（六齡童90歲仍似老頑猴 邊說話邊忍不住撓癢
）。當時他已經89歲，距離逝世只有一年多些的時間了，但是還是不忘戲曲舞臺，由此可見六齡童老先生在藝術道路上的癡迷和用心。
可見老先生對猴戲的執著和熱愛。而六小齡童說自己父親臨終的場景前文後語是什麼呢？看採訪原文
很明顯，這是稱讚自己的父親晚年依舊對自己行當的熱愛，臨終前，面對別人詢問「你還演戲嗎？」用自己的方式表達出一聲的執著與決心、
並沒有什麼問題，所謂「靈堂賣片」一樣，都是別有用心的人斷章取義後歪曲。
2 「靈堂賣片」是否真是賣片
網路上 只有兩段 一段是賓館的。還有一段也不是在追悼會現場，而是在場外接受無數記者採訪的。
所以，首先，靈堂賣片的「靈堂」這個地點就不存在，就是造謠出來的。然後我們看內容
首先是賓館的所謂「賣片」內容
沒有楊傑導演的西遊記，就沒有我六小齡童的今天……我要努力創造一個讓楊潔導演滿意的新的仰慕形象告慰楊潔導演……楊潔導演一路走好。
這是賣片？「來來來，大家都來看我的中美合拍.」有這內容嗎？
另一個是在場外的採訪
同樣的第一，也不是在「靈堂」，兩處都沒有在靈堂這個地點。而內容呢
全文如下
楊潔導演不光是我的恩師，也是我人生和藝術道路上的老師。從大的來講，她可以說是中國本世紀最傑出的偉大的女導演。昨天我看到新華社的社評，大家就可以關注到，我們的國家，廣電總局局長，也是央視的臺長，親自來弔唁，說明我們的國家和百姓非常地重視，新華社文章的題目就是，我們的老百姓，人民對西遊記的懷舊，就是最權威的一個評價。所以我想我們應該繼承楊潔導演對藝術的執著，這樣的一種精神。只有用我下半年即將開機的，中美合拍的西遊記的電影，把它拍好才能告慰我們的楊潔導演。希望大家多多支持我們的民族文化。
所謂作品只有最後一句，算不上做廣告。
整體是全面肯定楊潔導演一生，最後表決心用自己的好作品紀念楊潔導演，任何人無論紀念誰都可以這麼說，沒有任何侮辱逝者的意思。
那些說在楊潔導演靈堂賣片的人，腦補的只有一個場面：六小齡童在楊潔導演的遺照前宣揚自己，讓大家都來看中美合拍。
很可惜，這隻存在很多人的夢裡。不是現實。
3 改編不是胡編。不僅六小齡童，六學家標榜的楊潔導演，遊本昌都說過類似的話
經常有人拿來諷刺六小齡童。但是楊導也是主張這句話的。在楊導的眼裡，張紀中版張衛健版西遊記都是看不下去的。是誰批評大話西遊的？恰恰也是楊潔導演。看圖。
這個信息六學家告訴你們了嗎。
這個六學家告訴你們了嗎？
這個六學家告訴你們了嗎？
4 楊潔導演和六小齡童關係到底如何。是六小齡童在新加坡作梗楊導嗎？到底是誰利用新加坡事件傷害了楊潔導演。
（外行看門道知乎朋友 的論據和回答給了我思路
六小齡童章金萊為什麼沒被圈裡的人懟過？ - 外行看門道的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/292434500/answer/612986344
論據思路來自於這位知乎朋友，用我自己的理解整理了一下）
1998年7月，央視開始決定拍攝西遊記後16集
於是謠言如下：中央電視臺決定重拍西遊記，並重新啟用楊潔作為導演，這時六小齡童等之前深深得罪楊導演的人都慌了手腳，深深地覺得楊導演重新掌權拍攝西遊記續集一定不會再用師徒四人，這樣他們也就無法再次通過西遊記獲取名利。於是他們集體到楊導家裡負荊請罪，並且痛哭流涕，甚至給楊導下跪磕頭，醜態百出，以期獲得在主演西遊記的機會。
真是情況是這樣嗎？
看圖
第一 時間不對，不是1998年，而是1994年。也就是說，在所謂開拍西遊記後16集的前四年，楊導已經和演員冰釋前嫌了。
第二 並不是央視準備拍攝後面，而是演員們希望能把後面拍出來。
第三，並不是一起去，而是陸續前去。
而且最重要的一點：楊導在1994年就原諒了六小齡童等人（注意，是等人），並且希望一起和他們完成西遊記的夢想。
所以楊導和六小齡童等演員(注意，是等演員）有沒有矛盾，有。但並不存在什麼深仇大恨，在演員認錯後，就原諒了他們，並一起為了西遊記繼續努力了。
何來是六小齡童主謀傷害了楊潔導演，最後為了名利去向楊潔導演道歉之說？
那麼新加坡事件，真相如何呢。看看楊潔導演怎麼說的。
要弄明白新加坡事件真相，就要先弄清楚，六小齡童等演員在其中和楊潔導演的矛盾是大是小。
在楊導的自傳中，明確記載的矛盾是一處
幾個人偷偷去濟南演出，楊導批評他們沒有大局觀。
（而這卻被很多六學人偷梁換柱為是去新加坡演出被楊導批評。）
而模糊記載的也是一處
從這裡看，似乎坐實了六小齡童等人（注意，還是等人）是孤立楊潔導演的罪魁禍首。
但是，注意，但是來了。我們把相關全文貼一遍，你看楊潔導演一直在說誰？
看圖：
圈裡是六學家想讓你看的，圈子外面是六學家不給你看的
注意，這也是楊導回憶錄的文章，畫圈部分是剛才引用一段，這裡是全文。
在這裡，楊潔導演甚至沒有說過六小齡童，馬德華等人的名字，只以「主演」來稱呼，這一頁，楊潔導演唯一說的名字是誰？
「王楓」
總結一下，楊潔導演在這頁裏數落了王楓多少罪行
1 有人傳楊潔的壞話，王楓都當真的。
2 西遊記還沒收尾，王楓就解散了劇組。
3 西遊記一大批珍貴資料，在王楓解散劇組的情況下流失了。然後王楓開始拉人孤立楊潔導演
4 王楓倒打一耙指責楊潔導演沒有留下一個可以供人參觀，如紅樓一樣的「基地」、
5 王楓指責楊傑導演不注意團結演員，很多人對她有意見。
6 楊潔導演指責王楓官僚主義。
王楓是誰？王楓，男，1931年生，遼寧省營口市人。1987年曾經擔任廣播電影電視部副部長併兼任中央電視臺臺長
新加坡演出事件是什麼時候的事情
1987年11月底
新加坡事件利用西遊記，對楊潔導演傷害最大的是誰？
是王楓。
為什麼，因為他不僅在各個地方刁難架空楊潔導演，還剝奪了楊潔導演帶隊出訪的資格。
在最初，楊潔導演是認為自己理所應當的帶隊出馬的，臺裏領導也批准了。
到最後變成了於廣華帶隊出去了。
誰帶隊去演出是六小齡童能決定的嗎？是央視的領導啊！
。而且楊潔導演很明確的指出了，她恨的到底是誰，到底是誰在幕後搞小動作。
看圖：
圈裡是六學家想讓你看的，圈子外面是六學家不給你看的
看清楚
「我和王臺長結怨之深」不是「我和六小齡童結怨之深」、
這裡楊潔導演詳細記錄了他和王楓臺長結怨的的過程：
王臺長借道具，道具組的管理不讓。王臺長大怒，認為是楊潔不給他面子。
楊潔導演過了一年才知道這件事。但判斷這不過是王楓借題發揮。
然後最後楊潔導演是怎麼認定新加坡公演事件的。
「所有的責難與背叛，都是因為這位後臺的扶持才滋生與發展，起因是我堅持己見……得罪了領導。」
楊潔導演這十年心痛的是什麼。
是有人利用自己的職權挖她的牆角；是有人利用自己的職權孤立她；是有人利用自己的職權破壞西遊記珍貴的資料；是有人利用自己的職權讓她得不到應得的榮譽。
這人是六小齡童嗎？
不是。
蔣大為的原畫截圖，他也是「聽說」六小齡童等人孤立楊潔導演
楊潔導演的對這個說法的反應是
為什麼楊潔導演這個反應？因為她很清楚在新加坡事件裏，是誰在幕後搞小動作。
而楊導和六小齡童等人的矛盾與王楓的矛盾孰輕孰重？
看楊導自己說的
對六小齡童等人只是「做出了錯誤或過分的批評」
所以她和演員們才能再1994年冰釋前嫌。
而她被踢出局是「得罪了個別領導在內的上上下下這些人」。
所以，1987年新加坡事件來龍去脈已經很清楚了。
開始是新加坡友人邀請劇組去演出。楊潔也非常高興，向臺裏提出了申請，同時也向對方提出了一些要求，這個時候楊潔導演認為自己理所應當的帶隊者，否則她不會提出要求。
這個時候，發生了演員四人去濟南走穴事件。
楊潔導演批評他們沒有大局觀，但在楊潔導演眼裡，他和演員的矛盾只不過是「做出了錯誤或者過分的批評」，是可以解決的（12年楊傑導演和演員們在一起合影）
。
但是，王臺長利用這可以解決的矛盾，開始搞小動作了
最後，連楊潔導演帶隊資格都取消了。
而且為什麼兩次請楊潔導演都不去，楊潔導演就是爭這口氣。
西遊記是我的作品，你用我的作品得到了榮耀，卻「解散我的劇組」「丟失我的心血資料」「傳我的壞話」「挖我的演員」
我卻只能再回憶錄裏指名道姓的罵你，其他什麼也幹不了。
那我至少能不給你面子吧。
所以到底是誰導致西遊記成了楊潔導演心中的痛，明白了吧。
是央視臺裏的「官僚主義」！
而不是和這個演員，那個演員的矛盾。
這也是為什麼楊潔導演和六小齡童等人（注意還是等人）可以冰釋前嫌。因為楊潔導演知道錯的是誰，誰是官僚主義不可原諒，誰是因為年少不懂事可以相逢一笑！
5 六小齡童對七龍珠的看法。
六小齡童曾在兩次採訪中提到過《七龍珠》
在我心目當中，比如說卡通的、經典的動畫西遊記，那就是我們的六十年代萬氏三兄弟中萬籟鳴先生導演的那部電影，那是真正代表我們中國西遊記文化精髓的一個作品，（《大鬧天宮》的）孫悟空美猴王卡通的形象、這種狀態、這種音樂，都是民族的東西，所以我要推崇這樣的一種精神，讓我們的國人和外國觀眾真正知道什麼是真正的中國的動畫片，我們不要一味的跟著某些國家，去追著他們的那種風格，把孫悟空弄的髭毛乍鬼的那個叫什麼七龍珠，這不是我們民族的東西，（但）我們可以借鑒人家一些好的理念。
不要一味的跟著某些國家，去追著他們的那種風格這不是我們民族的東西，（但）我們可以借鑒人家一些好的理念。
有問題嗎？
第二次是一年之後的2017年初，環球時報專門就《七龍珠》的問題向六小齡童進行了採訪。這次採訪的背景是當時有新聞報道《七龍珠》的孫悟空將成為東京奧運會形象大使，這一消息在網上引起爭議。（不過事後被證實此消息有不實之處）
《環球時報》就此專門採訪了六小齡童，六小齡童表示，他並不認為此事是中國的藝術形象被外國搶走：
畢竟（《龍珠》裏）那個孫悟空並不是中國傳統文化中的孫悟空。孫悟空是中國傳統文化中的偶像人物，最早來自於文學形象和戲曲，國外很多人都認為孫悟空是中華文化的一種圖騰；我們希望孫悟空能成為國與國、民族與民族之間一個友好的橋樑，首先要有信心。不過，這也提醒我們要重視中國傳統文化藝術形象。新聞作者認為「六小齡童的看法還是比較客觀的。」，「這件事也提醒我們一定要重視我國傳統藝術形象，乃至所有非物質文化遺產的保護啊！」以上《環球時報》的採訪內容來自：「孫悟空」要成為東京奧運形象大使？網友吵翻天！六小齡童這樣回應_國際新聞_環球網西遊記》故事在中國動畫改編的發展過程中，孫悟空形象的塑造，呈現由民族化不斷向國際化靠攏的趨勢……後期的創作大多把孫悟空塑造成一個日本漫畫式的兒童造型。這是國外優秀動畫作品進入中國，中國動畫製作在國外先進技術引領下的自覺追求。但由此不能不說，中國卡通面臨的一大重要問題就是民族風格的喪失，逐步失去真正屬於自己的文化內涵。」（郭娜燕《&在中國的動畫改編》
6 關於替身的問題
第十四集「孫悟空大戰紅孩兒」，吐的那個火是真火，在我身上真的燒。我裡面穿石棉的衣服，外頭套一個孫悟空戲服，一點著，哇!眼睫毛燒掉了!做了幾個動作後，臉都燒變形了，差一點把我燒死。那個時候沒有替身，我自己上，我那時才二十三歲。—— 武漢晚報（2011年）
（迄今還沒有任何材料指證這是假的）
我為什麼要貼這個呢？就是讓大家知道，不要認為「六小齡童是危險給替身，自己享福」的撿漏者，他是一個真真正正的「可以為藝術獻身」的演員。
而正因為他有被火燒也不要替身的經歷，所以在他的印象裏中可能認為次於此的都不值一提。
這是一些成功過並且的確是付出心血成功人的通病。
六小齡童既不是律師也不是作家，文字表述上有些不是那麼嚴密，被「六學家」在替身問題上摳了字眼。其實，仔細看的話還是可以發現，「六學家」在這個問題上不過是斷章取義。六小齡童說不用替身，其實是有語境的，也就是說，那些高難度、危險的武打動作，還有文戲，是六小齡童自己完成不用替身。而六小齡童說有替身，是指某些特殊的場合，比如說兩個人打鬥的時候，確實用過替身。
至於他對替身的態度，也是逐漸轉變的。
有錯就要認，捱打要立正。但千萬不要認為六小齡童是一個欺世盜名之輩。
7 廣告問題
有人說，遊本昌這樣，六小齡童就可以？
我想說的是，對於廣告來說是一個願打一個願挨，如此而已
8封面問題
引用 知乎用戶涼小知的回復 如何評價瀟湘公子尋視頻「六小齡童公然違法！欺世盜名！你才應該向全國人民謝罪！」？ - 涼小知的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/311804404/answer/596227342
是照片，雖然放六小齡童的照片可能真實的引起了部分人的不適但並不存在違法，六小齡童是西遊記孫悟空的扮演者，國家一級演員，書籍主編，吳承恩紀念館館長，xxx協會主席，無論商業價值還是社會地位，哪個身份都夠出版社選擇他把照片放到書籍封面上，就哪怕他啥也不是，出版方想放只猴子的照片都沒有違法。至於質問別人為什麼吳承恩寫的書放六小齡童的照片，放了就侵權，人家倒是想放吳承恩的照片，可也得有啊。。。你這不是搞笑嗎。來我們看看下面這本書的封面大家就明白了。
看一下教父小說，作者叫馬裏奧·普佐，有些人比較年輕，我來告訴一下大家照片上這個人教馬龍白蘭度，是教父電影的演員。請問馬龍白蘭度要謝罪嗎？
9 六小齡童外形問題
僧官道：「怎的模樣？」道人道：「是個圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴。手執一根棍子，咬牙恨恨的，要尋人打哩。」僧官道：「等我出去看。」他即開門，只見行者撞進來了，真箇生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈門關了
有些人拿著這段話證明孫猴子長這樣
問題是你要是對著呲牙的金絲猴看這段描寫
這貨穿著衣服提著棍子懟你臉上當然嚇人，但不呲牙的時候它長這樣
10 地震孩子想著孫悟空出處
11吳承恩故居紀念館
吳承恩故居 原本是個破地方，怎麼修也招不來客人。六小齡童，把他家的幾百件有紀念意義道具捐出，並在故居一起弄了美猴王世家藝術館，吳承恩不就是西遊記嘛，在裡面放上西遊劇照，放上六小齡童演的吳承恩劇照，這才把內容充實起來，能招攬客人，發展經濟了。
這可比網上那些「憑什麼他代表孫悟空，吳承恩」的人好太多了。
那麼多人都是為了黑六小齡童而質問，卻沒人為這個故居為當地做出一分錢貢獻
而掛滿六小齡童像的是故居內的一個「猴王世家」紀念館，只是紀念館的一小部分
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六小齡童問題在哪裡
六小齡童的問題在於他不學習，僅此而已。
西遊記作為一部融合戲曲元素的電視劇，有很多古老的形態技法以特殊的形式在電視上展現出來。不如人物的穿著，悟空的動作，神態，86西遊中的打鬥，都和中國傳統戲曲息息相關。
而六小齡童在多個場合也強調，戲曲在演藝中的重要性。
那麼問題就在此，六小齡童的成功固然是他本身的基礎，而在拍攝中也有許多傳統戲曲的大師在不斷點撥，最後和電視藝術結合，拍攝出了齊天大聖孫悟空。
可是，年代不一樣了，如果戲曲演員或者說有戲曲功底的人，想再拍攝電視劇，當一名電視劇演員，那麼他戲曲的功底該如何轉化，如何將戲曲舞臺上誇張的動作做到張弛有度，從而變成電視劇中合理可以讓觀眾接受的動作，如何將戲曲舞臺的表情轉換，如何將唱功武打這樣略有誇大的動作演繹成正常的演技？
這些纔是根本的問題。
要知道，不是每一個戲曲演員，或者是有戲曲功底的人入行電視劇，都有無數大師點撥的。
六小齡童的問題就在於，他得天獨厚，是一個擁有將戲曲傳統演技轉化為電視劇熒幕演技經驗的人，並有人幫助他完成轉化。
他完全可以將西遊記中取得的經驗總結記錄，給後來的人：想要由戲曲進入熒幕演員的人；想要在表演中參考戲曲優勢的人。
做出一份前行者的經驗教材。
但他沒有這樣做。
這就導致了，戲曲融入現代表演成了一句空話。我們都知道戲曲有自己的優勢，會對表演有幫助。但是沒有正經的引入門的教材啊。
有經驗的人，沒有去做這方面的探索，六小齡童沒有去深入學習，或者說他沒有意識到自己這得天獨厚的，並且獨一無二的經歷是一筆寶貴的財富。
這纔是他真正的問題，其他都是小事而已。
其實這也是反應了一個現狀：就是很多古老的經驗，得不到有效的發揚和傳播。
舉個具體例子，六小齡童多次說過一戲之精在於眼。我們也從很多視頻中看到，他的眼功確實值得欽佩，有真材實料。
但是這種眼功，如何轉化成現在的熒幕演技呢？對熒幕演技有如何的幫助或者借鑒作用？這點六小齡童就沒有說出來，而這其實是最重要的。
如果六小齡童把這種經驗總結出來，那麼他就可以從孫悟空的框架跳出來，從而真正成為一代宗師。
因為那麼做的他開啟了一條戲曲演技與熒幕演技之間轉換的道路，架起了一座新的橋樑。再通俗點說，讓許多戲曲演員有了另一碗飯，儘管這飯可能很少，但終究多喫了幾口；讓很多熒幕演員有了一本教材，儘管這本教材很薄，但是能學到新東西。
所以，這纔是六小齡童令人遺憾的地方。
但這是六小齡童的黑點嗎？並不是。
只能說是遺憾。
為什麼呢。因為看起來兩種演技（戲曲和熒幕）轉換說起來容易，其實是個大工程，並不是六小齡童一個人就可以完成的，這和86西遊一樣，需要的是許多人心血的結晶，六小齡童一個人可能只是弄個入門而已。
遺憾的是他並沒有意識到自己能做到這些，反而將自己定位於一個西遊記孫悟空合格的演員，於是停止不前，不深入學習。
僅此而已。
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老一輩人的態度分析
我們可以發現，很多老藝術家都對現代的改編有意見。見闢謠總結之3.
那麼這些問題到底在哪裡呢？是哪裡讓那些老前輩們對現在的改編如此反感呢？
兩點原因
一，是確實很多現代改編存在著不尊重藝術，急功近利的現象，導致了作品質量下降。在特效等進步明顯的情況下，反而比不上很多老藝術家腳踏實地搞出來的作品。
這是現代很多翻拍作品本身的原罪，無可辯駁，不要說老一輩人，就是普通的觀眾也是持否定意見。
那為什麼一些作品。比如XX西遊，口碑不錯，也讓很多老一輩人覺得不好呢?這正是第二個原因，也是本文要探討的。
就是，老一輩藝術家在做出可以流芳百世的作品後，已經形成了，XX作品應該如何，這一套自己的價值標準，並且這個價值標準和現代失敗不合格的作品不同，經得住考驗。
拿86西遊記做例子。
1 外景，為了真實。西遊記走遍了全國各地，黃果樹瀑布，東海，烏魯木齊全國各地都有劇組的足跡。
那麼面對現在動不動就綠屏摳圖，的確高科技但是假大空的背景。經歷過跋山涉水的老藝術家肯定會皺眉。
2 特效。西遊記的替身，一個人去搖木筏出海取景，險些回不來。跳水運動員做展示動作。就是六小齡童自己，火燒紅孩兒的時候，為了替身安全也為了保證質量，去燒自己也是毫不含糊（闢謠合集 6 關於替身的問題）
人家付出了，然後面對現在動不動擺一個姿勢，然後後期加特效，或者替身演員從頭演到尾的現象，自然皺起了眉頭。
看看楊潔導演怎麼說的呢「添亂「
3 對人物的塑造，作品中心的把握。
這一點來說86西遊記就是一個非常特性的正面例子。從人物塑造來說，將86西遊記主人公孫悟空的人物形象，提煉加工，塑造了一個具有反抗精神，又不失天趣的形象。
將豬八戒猙獰外貌捨去，留下了一個有些小壞，又饞又懶卻在大節上把握的住人物。
並把唐僧沙僧變成了和我們很近的普通人， 善良，老實、有笑有淚。
86西遊將「寓教於樂」四字中心做到了極點，這是它們的成功之處。
如果按照現在動輒原著XXX拍，會拍出經典嗎？不會。
為什麼呢，因為老一輩人沒有說出來的是：西遊記作為一部封建作品，有糟粕，有亮點，必須捨棄糟粕，提升亮點。
現在很多人卻盲目認為，古典作品內容沒有糟粕。
或者認為按照原來拍就是好的，或者認為創新加入愛情就是好的。對此，老一輩人是嘴下流德
實際上態度是
所以，不是他們看不起XX西遊等比較好的作品。
而是他們身處於一個自己親手製作出來的，上好的作品之中，而這作品所蘊藏的藝術性是無可比擬。
這是一份成就感，而這份成就感建立在堅實踏實的付出上.
上一代的作品，其價值與財富，無論是創作過程中還是完成後的，都對現代改編的作品有著重大的指導意義。
改編不是胡編。這句話並沒有錯。
而現在這句話變成了什麼呢？變成了那些製作粗糙的作品的遮羞布。
改編的是不是不好？是。
但一提到改編不是胡編就聯想到復讀機，卻從來沒有去想過這句話是否正確。
這句話就是正確的啊。
但是，經過六學的導向，就造成了一個荒謬的現象：我們一邊用復讀機的梗嘲笑著這句話，一邊用類似的語句批判那些質量粗俗的現代改編。
現在不存在那種可以拍出四大名著的環境了，這是常有的論調。
對，沒有錯。
但是，現在像好好拍攝做出作品的人是多了還是少了？我們的資金熱情，難道只能消耗在「洗錢」之中？
或是濾鏡之中？或是靠著美顏的宮鬥劇去宣傳我們的文化？
在我們質疑老一輩為什麼對現代新劇如此苛刻的時候，我們不要忘記一個事實。
現代中國文化的輸出，靠的還是以老四大為首的老電視劇，那不以個人的喜好或者不喜歡為轉移，而是它們的藝術性的貨真價實，真真符合也配的上我們這個文明古國應有的水準，同時也是唯一能讓國家放心去輸出代表的東西。
我們的文化不應靠著美顏的宮鬥劇去輸出，也不應去靠著去賣慘賣醜去輸出。
老四大是老一輩人心血的結晶，同時在現在也代表著我國文化的凝聚，這正是讓老一輩人自豪的東西。
而身為自豪東西的創建者，見證者。恐怕對一些東西痛心疾首也是人之常情。
我們要做的，不是用一些莫須有的東西讓自己高大，而是肯定自己的不足，迎頭追上，這是藝術上的腳踏實地，也是人生的腳踏實地。
END
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