佛學中真心和妄心的區別？
末學已經了知 色受想行識，這個過程升起的心就是妄心。但明了了妄心，我還是不能完全確定真心在哪，請各位幫助末學找到。
另外請問下面哪個是對的，為什麼呢？有勞各位回答。
1.有人說真心即是第一念
2.有人說真心即是睜開眼的第一眼，不加妄念（感覺這個也是方便吧？不然會理解為六根現量即真心？好像也有點道理，是不是意思是說可見的功能來自於八識，看到東西還沒升起五俱意識的時候就是八識的見性在作用？此為真心？
3.妄心是八識見分和相分產生的，那八識的證自證分是真心嗎？（看著六根對接六塵產生妄心，後面有個知道的）
謝謝各位前輩
阿難。我以十法得證菩提。云何為十。
一者 能施所愛之物。
二者 能施所愛之妻。
三者 能施所愛之子。
四者 能施所愛之頭。
五者 能施所愛之眼。
六者 能施所愛王位。
七者 能施所愛珍寶。
八者 能施所愛血肉。
九者 能施所愛骨髓。
十者 能施所愛支分。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
謝邀
《圓覺經》雲，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。
善男子！空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有，輪轉生死，故名無明。
善男子！此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所有。如眾空華，滅於虛空，不可說言，有定滅處，何以故？無生處故，一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。
從上可知，與無明俱的為妄心。
真心當然是，《心經》所說的，般若波羅蜜多心。
最後，言妄顯諸真，妄真同二妄。
這兩詞不用那麼繞彎理解，妄心就是把幻術師所變現的幻術當成真的；真心就是了解幻術的原理，生起「啊，原來是幻術，我怎麼還堅持一小時認為是真的呢。」所謂的真心就是看清有為法的真實狀態，妄心，就是將有為法虛妄的一分執著為真實。
證自證分，能照見的心就是真心。而見分就是妄心。
禪修時，制心一境，這不動的就是真心，隨五蘊而動的就是妄心。
真心為體，妄心為用。能問的是真心，所問的是妄心。
沒有真心，哪來妄心？一個，體用又不同。
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