如果王陽明龍場悟道後的狀態，在遇到當初朝廷的事該如何處理？
我說的是繼續上書，還會不會被貶龍場。還是避而不見？還是用別的方法？他不說良知要在事上用嗎？
心學是格局，實力是資本。
想成事二者不可或缺。
恰好王陽明是二者兼備。
如果是後期的王陽明，眼看著可以進內閣
完全可以改變明朝未來的走向，可惜生病死了。
有些事，即便是給他1千次1萬次的選擇，答案都是一樣的。有人說人類的最大記性就是不長記性，反觀歷史，周而復始。就像曹操的官渡之戰到赤壁之戰。自己被自己的計謀打破。從另外一個角度來看。當時的上書，事出於心，出於理。也是知行並進。也許會做得更好。但那又是另外一個故事了。只能是期待。
當時只覺當下合該如此，如今思來仍有些猝成的意思，望道之未見是謂真見。
據說他在獄中還是哪裡寫過易卦的解，具體哪一卦也忘了，可能是天山遁卦，也好像是山火賁卦，見識多的知友給指點下。
結論大概是說，那時候不該出頭，應該韜光養晦伺機而動。
但是後來不知道出於什麼原因，他自己把寫的這部分東西燒了，學生只搶出來片段，就是根據這片段流傳下來這個故事。
既然燒了，也就無從得知他到底覺得該不該上疏。
但是他當時偏向虎山行的精神讓我印象很深，大家都上疏的時候不缺我一個，所以我不去，現在每人敢說這件事了，那就缺我這一個了，雖千萬人吾往矣。
為國為民，捨身舍家。我佩服。
他當時上不上疏不重要了，本事大了自然更可能處理的好，一如後來的剿匪、平亂。
多句嘴，心學行者切勿「茫茫蕩蕩懸空去思索」，「人須在事上磨，方能立得住」。
共勉。
王陽明半個君子都算不上，你說他幹啥，你自己功夫不到家被他妄了而已，你功夫到家看他一眼就看不下了，還有一種人是在利用他的學說為自己謀取利，你是那種人？？
其實王陽明的心學就是告訴人們你不比別人差
應該反其道而行之，如道德經所言，反者道之動
王陽明先生說心外無理。
我自己冒昧揣測一番，僅做探討
先說說什麼是理
比如經常聽一個道理
打人這件事是不對的
一般情況下也確實如此，打人確實違法。
但是如果是警察打罪犯呢。這個事是不是也理所當然。
那麼「打人不對」這個理就立不住了。
比如「說謊是錯的」這個道理。
那麼善意的謊言呢。哄哄孩子反而能幫助到孩子呢。
正如一把刀，本身性質是中性的。
要看你拿這把刀去救人還是殺人。
所以沒有絕對的道理，一切道理都應該設身處地，按實際情況判斷，是正確的還是錯誤的。
那麼是「誰」在判斷呢。
就是我們的心，而不是頭腦裏的固定思維認知。
就好像一個人衝過來想打你。
你第一個反應就是跑，或者制服對方。
這個第一反應就是理。
而不是想一下，我應該怎麼辦，老師怎麼說的，書上怎麼說的，某某某怎麼說的，逃跑對嗎，跟他打起來對嗎。…………
第一反應，就是心的反應。
內心知道該怎麼辦
心是超越所有道理，所有思維，所有信念，所有想法的。
所以這就是所謂的心外無理
也就是心學。
讓內心歸位，而不是頭腦做主。
所以王陽明先生悟道之後會怎麼做呢
該怎麼做呢，有這樣一個必然的公式嗎
我覺得是該怎麼辦就怎麼辦，他心裡自然會了了分明。
沒有應該這樣做，或者一定那樣做。
只有當下
該怎麼做
純粹個人探討。
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