王陽明的致良知到底是什麼意思？
去私慾。
形而上學地否定人性客觀運動變化及物質性本質。為了追求與所謂的儒家正統相融洽，機械地、生搬硬套地、無中生有地、主觀設定的對人性本質核心的認識過程及將所認識到的人性本質理想化的外生演繹的概括性解釋動賓結構片語。該概念欺世盜名、枉顧實證主義精神與科學辯證思維。
食色性也，亙古依然。去私慾必然是徹頭徹尾的偽命題。所謂去私慾，源於朱熹的「存天理滅人慾」，但提出者自己都把兒媳的肚子搞大，還包養尼姑（乾淨嘛），他自己的人慾為何不滅一滅呢。所以說陽明先生就是割了那個，照樣私慾滿滿。一言以蔽之，陽明心學類似於東晉文人服用的「五石散」，為非物質類的「精神鴉片」，封建社會的糟粕。
陽明心學的吹捧者應該認真學習一下馬斯洛需求理論，弗洛伊德的性慾理論，阿德勒的自卑與補償理論，卡爾榮格人格發展理論等經典理論。反思一下，基於實證主義的理論與基於無實證依據的理論，在現實應用中，誰的指導意義更大。
良知即良心，良心即天理，良知即天理。致良知就是把原本光明良善心找回來。因為，當我懂得是非善惡的時候，我們這個心，很容易被私慾導引上歧路。「致良知"就是把那顆原本光明的善良的心找回來。
一般來說，至良知就是知本質和知一般發展規律。
用現在的話說就是實事求是的看待問題和解決問題。
道理很簡單，但卻實行很難。
因為，三點：
一般人佔有的信息不完整，不對稱
一般人掌握的要素不足
一般人被雙眼雙耳的眼前表象所左右，從而失去實事求是和知行合一地長遠規劃施行。
要想至良知，要建立足夠的知識文化儲備，足夠踐行過程後，去逐漸積累要素，完了纔能有資格去施行。
謝謝，算是拋磚。
換個說法就是：事上練以致佛家的「明心見性」、《中庸》的未發之」中」。其難不在知「致良知」是什麼，難在知「良知」是什麼。良知在體用關係上它是體，「心之本體，原只是個天理」，靠個誠、敬的涵養功夫來明體達用。但天理不可說，類似於「法不著相」。人們行事「依法而不執於法」，具體問題、具體分析。對這個說法，我也迷糊，慢慢體會吧，想來先賢遇事也有問卜，便也釋然了。見笑！
致良知
理解需要分開去理解
一、致 可以分兩個意思去理解1、致—到達 屬於往上就是說達到良知狀態2、致—應用 屬於往下就是要能具體應用良知
二、良知 良知最早出現於《孟子》的學說:「人之所不學而能者,其良能也;所不濾而知者,其良知也。」按照孟子所說良知屬於一種先天的能力，遇到相應問題出現時自然就本能的出現的能力。
如果按照對【致】和【良知】的上文分析，綜合起來理解就是我們要通過不斷的去私慾等達到在很多方面具備猶如天生具備的本能反應一樣的能力，然後能夠在日常生活工作中得以有效的應用從而幫助我們最有效的解決問題。
個人理解：就像庖丁解牛一樣，解牛已變得如他自身帶的本能反應一樣，在面對牛時已遊刃有餘了。
致，是行的意思，致良知是行良知，是行知合一，是知行合一
這個知道自己不知道「王陽明的致良知到底是什麼意思？」就是！
孔子說：知之為知之，不知為不知，是知（良知）也。
知道自己知道，知道自己不知道，這個知就是良知。
睜眼見白，閉眼見黑，這個見白見黑的就是自己的良知之知。
普通人天天在用它，就是不認識它，認著事物的多少得失，認識不到這個知到事物多少得失的知。
道德變成一種直覺。需要艱苦的鍛煉
分開理解。致，良知。格物致知，格物致良知。不慮而知為良知，是天性。後有私慾的矇蔽，被矇蔽了良知。需要通過格物去致其良知。
致良知即是本心本性本源。人只有一顆心，叫本心，也叫良知，也叫先天一氣，這顆心為最高頻的能量，可以化解一切因緣改變命運。本心的狀態就是王陽明四句教中的第一句「無善無噁心之體」，即是本源。當本心的意識有了善惡之分即出離本源，被後天輪迴的低頻意識包裹，後天輪迴的低頻意識的疊加和今世的知見匯聚成為後天人心，即「有善有惡意之動」為人心。
致良知即是放下人心，本心顯現，本心即是德心，道心，正心，始終持有正心即是致良知，回歸本源，天人合一即成聖人。
換句話說，天上地下唯吾獨尊
光明良知，此心光明亦復何求！
沒人能給你答案，自己看書自己體會吧
心學講心外無物，要遵循個人價值與主觀意識的去做事，按照這個原則去「知行合一」。王陽明學說的建立也是向傳統儒學發起的挑戰，主要針對的是程朱理學，也反對格物致知，十八歲格竹就讓他深刻意識到這條路行不通，豐富的人生閱歷與勤奮刻苦讓他對人生有了新的理解，那就是在理解與參悟的同時還要去執行（光懂不做不是真的懂），二者缺一不可，以此獲得新的見解與提升，這便達到了「致良知」的效果。獲得的「良知」再指導新的「知行」便產生了長久的良性循環，對於人的情緒，習性，慾望等產生深遠影響，人也將無往不利。
致良知就是不斷發展理論（知識、想法），使之趨近於客觀規律。
王陽明的良知跟我們通常說的意義不一樣，與「良知」相對的概念是「人慾」，人慾即是人的主觀想法，這樣一來，良知的意義就清晰了，就是客觀的（良）思維（知），也可以說是理論。致良知就是使理論不斷趨近客觀規律，是過程，也是目的。
現在叫樹立正確的價值觀。
知就是論語裏的知，認知。
良知應該就是現在科學道理，導人向善的學問。
致良知，就是追求好的認知。
該幹什麼時候就幹什麼，集義
問自己良心，格物，學達性天。接天之能量。
內心的良知是無善無惡的，
所以要追求內心的光明
心光明瞭，遇到事情以後良知會告訴你答案
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