楞嚴經說四大周遍法界，那宇宙有些地方沒有水，沒有火，那麼這句話是否在宇宙不成立？
楞嚴經說四大周遍法界，那宇宙有些地方沒有水，沒有火，那麼這句話是否在宇宙不成立？@佛澤@見佛堂@高月明量子佛學@佛般若@釋迦佛子
不要只看到四大周遍法界這前半句
還有後半句呢
「隨眾生心 應所知量 循業發現」
也就是說只有因緣滿足
四大才會在這個地方出現
比如當下我的眼前是顯示器
顯示器旁邊是虛空
我想要在虛空中出現火
我可以拿來打火機點燃
出現水
我可以拿一杯水潑去
出現風
我可以用扇子扇
那假如月球上沒空氣呢
我們可以建立個充滿空氣的密封基地
條件滿足後照樣可以在指定區塊現出地水火風四大來（地大不用額外去做了，腳踩的就是）
甚至是太陽如此典型的火大在因緣滿足時也能現出水大來
《中學物理教學參考》 , 1997 (11) :47-47
上面主要以物質四大來舉例
此外還有暖濕堅動四種特性
也是差不多，只要因緣滿足
四種特性也是能隨方顯現
四大是色法特性，不是具體的粒子。宇宙任何地方都是有能量的，有能量必然表現出一定的物理特性，比如沒有絕對零度，那麼火大就一直遍佈的。那些使粒子緊密聚合的力，都屬於地大，而引力也是遍佈的。不過由於分類方式不同，佛教的四大和物理學不可以進行直接對應。
沒四大就沒宇宙沒有你的執著心就沒有四大所以你問時，已是執著心在作用，四大已發，宇宙已生
四大周遍法界，只是一句意會而已，過分引申是沒必要的。
你得找個地方四大都沒有。。。並且，過去，現在，未來都不會有。
才能說這句話不成立。
四大遍法界，是說法界由四大組成的，比如說石頭可稱為「地大」，但並不是說石頭裡還有火有風有水，石頭是法界一份子是四大之一。從小一點的來說有細胞，大一點有人身體，再大點有地球，再再大點有太陽系……等等，都屬法界，所以看你站在什麼高度，四大都有吧？
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