學習楞嚴經 當知佛法深奧啊?
我不是出家人， 是個普通人。 機緣所致 與佛法結緣 開始學習， 先看了心經 再讀金剛經，如今每日在學習楞嚴經，當知我所知所悟每日均不同 學到 七處徵心，反覆聽反覆理解 去了知其奧義 如今還是一知半解。 不過很好的就是 佛法 講的其實還是破執 ， 沒有分別心， 有學習楞嚴經的 歡迎一起交流 。
在世為人 已是不易 如果能聞楞嚴經 我常懷感激 ， 若遇同修 乃是緣分 希望互相交流啊
楞嚴經前邊兩卷有些地方不是很好理解，其中的推理是結合了當時人們的認知習慣，所以重點理解下面這段話就可以了：
色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙圓妙明心寶明妙性，認悟中迷，晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別，如來說為可憐愍者！
簡單說，一切都是真心自性幻化出來，就好比VR遊戲裏的世界，是頭盔和耳機幻化出來的一樣，如夢幻泡影，所以，心外求法，通過研究物質世界來解決問題，如同猴子撈月一樣，沒有用的，一切問題的解決，都必須從觀心入手。
後邊幾卷，說明瞭如何從這些幻化出來的東西解脫出來，就是從六根入手，回到真心自性，用自性的光明破除色受想行識構建的五陰牢獄，照見五蘊皆空，度一切苦厄。。。
爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。
如世尊說法次法向。云何法次法向。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
比丘。於色向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。
如是受想行識於識。向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。
護法居士：佛教正法索引?zhuanlan.zhihu.com
波旬套路深，偽經路更滑。
一本從頭騙到尾，從頭忽悠到尾的書：《大佛頂首楞嚴經》。
識破《大佛頂首楞嚴經》是魔所作偽經的騙局，才發現魔波旬真能忽悠，一套一套的，忽悠得不少眾生雲裏霧裡，團團轉。
七處徵心：根本沒得這個所謂的「心」，還問在哪裡，真是搞笑………
四種清凈明誨：萬惡淫為首，萬惡淫為首……佛法就是萬惡淫為首？胡說八道。
五十陰魔：鬼來啦，鬼來啦！記得以前大人哄騙幾歲小孩睡覺就採用這種手段……子虛烏有的東西，騙小孩呢……鬼來啦，鬼來啦。
波旬真能騙………
欲識破波旬騙局，敬請各位讀真楞嚴經《佛說首楞嚴三昧經》。
只要學習楞嚴經，護持楞嚴經，持誦楞嚴經中的『咒心或全咒』，都能進入正知正見。楞嚴經是末法時期第一個會滅亡的，因為它是妖魔鬼怪的照妖鏡。功夫要深入，同時不要隨便就放棄。於楞嚴經中，應當生佛想，導師想，財寶想，舟楫想，得度想，末法將滅想。只要護持楞嚴經，保護楞嚴經，功德無量。
我有凈界法師講楞嚴經全經的書，你要是想修楞嚴楞嚴經的話我可以寄給你。只希望你能好好修，
建議你看看凈界法師所講楞嚴經，凈界法師講經深入淺出細緻，絕對滿足你的想法，想要開智慧理解經義，一定要看祖師的註解，第二個可以每天持誦楞嚴經和楞嚴咒，時間久了自然開智慧就能理解經文的含義
楞嚴經可以看，但是不能信
首先問自己個問題，為什麼要讀這本書。你讀是為瞭解決什麼問題。
繼續讀，反覆讀。尤其是前三卷。包括對字的理解。如來為啥要問心在哪裡？翻來覆去，一會說空中花，一會說水中月，一會說這個那個都是見性，一會說都不是見性，說這個幹啥？什麼是見性，什麼是六根六識，法塵和見性以及識之間到底是咋回事。為什麼一會說見性到處都在，一會又說沒有什麼是見性。很多東西要自己去體會思考，帶著自己的問題並結合實際。
我當時讀的契機是為瞭解決情緒問題，自卑和各種消極情緒以及自我否定，討好型人格等問題。外加長期一段失業，日子每天都是玩手機，從日出到日落，第二天照常。我意識到如果假設我現在物質層面是充裕的，那我的日子是不是就是這樣過一生。我開始反思，當時也接觸了一段時間楞嚴經。敲鐘的時候能聽到聲音，不敲鐘的時候為何也能聽到聲音。意識到能聞和所聞不是一回事，有一天突然意識到討好型人格的原因。這比聽別人說給我講什麼是討好型人格要強很多。我說這些的目的也是，你要帶著自己的問題以及現實中的困境去閱讀這本書，直到有一天書中的道理突然應驗了自己的某個現實事件。當然如果你目的是為了把它當一本哲學書閱讀也是可以的。
邊學習邊思考，騰訊也有個性龍講楞嚴經，還有PPT，講的很清楚。網上也有宣化上人講的很容易搜到。有什麼具體問題可以再問。
放下楞嚴經卷，連入門法都未曾修習，當從暇滿人身，發菩提心，世間八苦，五善十惡，從小乘後大乘。
楞嚴經是後人編的，實際上跟悉達多沒有關係
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