我认为对于任何一个哲学家的言论都不存在正确或者有用的问题，从正确和有用这两个维度入手太具有官僚主义和社会学的味道，但是哲学家不一定是要为政府服务的，也不一定必然涉及社会学的，所以我认为这个问题本身多少是偏向功利主义和实用主义的，我认为如果对于哲学有著一定的了解，是会抹除这样的疑问的。

再来说说尼采。尼采的核心思想是虚无主义，根据他的虚无主义衍生出了权力意志、酒神精神和超人这三方面，而且尼采本人针对旧道德，主要是基督教的道德进行了强烈的抨击和斗争，并且在一定程度上对于理性——也就是日神精神——进行了批判，对于一个德国哲学家这是难能可贵的，毕竟德国实际上将古典哲学推上了高峰。他在哲学史上的地位就是开启了现代哲学或者说是非理性哲学，尤其是存在主义，我认为存在主义就是对虚无主义的一种回答。

而尼采最大的影响是对于现代艺术，那种强烈的个人表达，挑衅、斗争这样的主题，我也不敢说是20世纪造就了尼采还是尼采造就了20世纪，毕竟他是1900年去世的，那个时候正是垄断资本主义开始形成的时候，政治动荡、无政府主义横行、社会主义运动正在发展、欧洲笼罩在战火的阴霾之下，或许是这样早熟的世界造就了尼采，造就了那一代迷茫的人。

谢谢邀请。首先肯定不能说是正确的，因为显而易见尼采的话有许多局限。但是尼采的观点和其他哲学家的观点一样，确实也有一些价值。比如他反对理性，认为理性束缚人性。这种观点至少影响了很多现代艺术，还有现代音乐。

尼采的观点，在于尼采看到了深渊的存在（虚无）以及对基督教的厌恶与憎恨。于是他的哲学便围绕著跨过深渊（克服虚无）与宣判上帝的死亡（尼采宣布上帝死亡的原因是现代科学对宗教的祛魅与现代人精神的变化。上帝被所有人一起杀死，上帝死后的世界便是虚无主义的）尼采认为人应该摒弃基督教，在尼采看来基督教是伪善的，弱者用以攻击强者的东西。上帝的死亡，一切价值都要进行评估。这里就是尼采超人哲学的诞生。上帝已经死了，人类再也不应该在宗教与上帝那里寻找慰藉，而是应该自我承担起自我的痛苦，成为超人。当然，不存在完全正确的哲学观点，尼采的哲学观点也是有些问题的。不过本身哲学就是在众多哲学家的观点的堆叠当中前进的。

哲学家是解释世界，解释世界有什么用？更好的理解世界，研究世界。哲学是参考书，要是标准答案，那是神。教育最大的毒害就是告诉你那是标准答案，可是哪怕作者都不敢说那是标准答案，他只能说，我觉得它是对的。尼采说上帝死了，科学的兴起的确上帝死了，世俗化之后人追求今生，而不是来世，但是人总要为自己找到心中的太阳吧，那就是超人哲学，价值重估。或许你觉得这离你太远，那证明你还不是人类一份子罢了。当价值被打碎，人类未来在何方，我们造就了科学这个神，以后还要造就人工智慧这个神。到底是我们成为神，还是我们造就了神，这一切取决于人类自身人性的光辉。希望会有的，爱永存。

真理只存在特定的范畴，可以说正确也可以说不正确

谢邀，不知道正不正确，哲学比较晦涩难懂。人们只是借哲学，或者一个东西来表达自己的想法，但是这个物体究竟是切莫是不可知的，就好像物自体本身。首先正确的定义又是什么？总之世界上所有的东西都具有物自体定义的属性，但是究竟的物自体是什么，

哪句言论？请举例说明，最好是原文（英译）。

绝对的正确

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