所谓正三观其实多数是在给自己设限啊，对本就对自己不好的社会何必再去自我压抑，那些被社会优待的人尚且苟且无三观。

以前我会，但现在我不阻止你，只要你够有力。

有时我们连反抗的资本都没有。

只是，要看到弱者并没有造就你的不幸，所以，请挑战那些霸凌的人，不要向比你更弱的人施暴。

这个问题也是数年前，曾经困惑过我的。

那个时候，有了一些社会阅历和人生经历，对于人类社会的状态、个人的生活，完全丧失了兴趣和希望。

秉承著唯物论的思想，觉得既然到最头来都是一堆灰，那么一切的努力（包括一直以来自己信奉的道德标准，正能量，价值观等等）辛辛苦苦的坚持，似乎都没有意义，不过是自欺欺人的自我感觉良好。

但是，当我想去干些过去不齿的坏事而自利时，发现更可悲的是，那些三观已然成了自己的习惯——想学坏还学不了。就像从小时候辛辛苦苦从原点走到现在这里，再想倒退回去也不容易的感觉

真正破掉内心的这个死局，是在我痛苦大半年后，遇到了佛法，之后慢慢从半信半疑开始，接受了佛教的世界观和生命观、价值观：生命不是物质，生命是在轮回的，轮回的众生皆苦（快乐是暂时的），而因果报应是种客观存在，所以做善事、保持善念是对自己负责，和外界无关。

题主这个问题，其实已经超越了通常用的正能量鸡汤。这里也不是安利佛教，只不过可以考虑把认知打开，要知道，整个人类的认知都是在不断变化的，个人更需要让自己保持一种敞开的可变的状态。

可能以下不是回答问题本身，是回答一下提问中带有的愤怒和无力感。

每个人都有自己的人生功课。如果你把自己放到整个世界范围内，放到70亿人这个大盘子里去思考，用一个以金钱权利为主要演算法的评价体系去给自己定位，那难逃「阶级」这两个字带来的无力感。

但事实是（注意是事实）我们真正可以拥有，并且掌控和影响的只有「自己的当下」，仅仅是自己本身。「改变世界」这四个字其实是不存在的。「他人」其实也是不存在的，存在的是你本身如何看待他人的这个「视角」，而这个视角是可以变的。（画重点）

如何让此刻的自己更好，如何保护好自己的身体和内心不被伤害，如何意识到自己真正想做什么，如何每天努力往前走一小步，如何找到那些支持自己的人（不是单指钱，更多的是信任上的精神上的支持）如何让身边任何一个人因为自己的存在而感受到一点点幸福，完成这几点就可以了。

关于上面说的视角的变化，关于阶级里的道德责任等等，有句话说「富人」也有「富人」的烦恼，大家可能内心是不相信的，觉得没有什么是钱解决不了的。其实富人有很多烦恼，具体是什么样的烦恼往往不在普通人的认知范围内，但的确是真实存在的，也是钱解决不了的。所以「富人」其实没有多高级。

人人生而平等这句话不是一个理念，是需要去体会的一种人生智慧，每个人终极任务都是了解自己，完成自己的一点点愿望，这件事情里就会有金钱带不来的终极幸福，远超道德三观的范畴，加油。

首先所谓的三观正只是一套高标准的行为准则，它并不会刻意的约束你，

其次所谓的三观不正也不是什么大不了的事情，生活中随处可见。

再其次，身份地位高与低和为人没有必然的关系，我们熟知的社会本来就是属于基层的社会，如果再不抬高三观的地位的话，

那底层也人人歪，你觉得最终倒霉的是谁？

高层的三观不正可以影响到下层各阶级，

但是基层三观特别歪却不怎么能影响到那些「被社会优待」的人。

所以，一直再宣扬的三观无非是我们底层人想活的更好一点而已，这直接关乎到我们在这个社会的直接体验。

人生在世，既然一己之力微不足道、既然不能脱离社会独自生活，那就必然不得不面对各种社会矛盾和限制——这是永远的约束，谁能例外？

题主认为正三观是给自己设限，然而恰恰相反，这是保护题主的最好办法——因为放弃三观走上邪路，乍一看或能得利于一时，长远看却必然在悬崖下跌得粉身碎骨。还是那句老话：常在河边走，哪能不湿鞋？

小时候生活比较困窘，没怎么吃过水果——然后那次放学经过一个电话亭，亭子外面窗底下放了个苹果筐子。我一时嘴馋，仗著自己个头很矮、人家从里头看不见我，在经过筐子的时候一伸手捞了两个苹果，在衣服上擦了擦递给同伴一个——看著同伴崇敬的目光，嚼著嘴里香甜的苹果，那叫一个美吱吱。

转眼间冬去夏来，我捏著跟父亲讨来的两毛钱冲出去买雪糕。雪糕店在门外摆了个条桌，上面搁著雪糕盒子和装钱的纸盒子。店主收了我的钱之后发现没雪糕了，就抱著雪糕盒子回店里去拿，剩我一个在外头、两眼直勾勾的盯著那个打开了盖的钱盒子……里面那些花花绿绿的毛票，哪里是钱啊，在我眼里就是无尽的雪糕！各种纠结斗争之后，我抖抖索索的伸出小手——还没来得及抓到钱，耳边传来一声暴喝，老板抱著雪糕盒子出来了。。。

八十年代的社会还是相当质朴的，被活捉一个小偷相当稀罕——于是周围迅速围起一堆人，看店主训斥一个贪婪无度的娃娃——我当时羞得无地自容啊，脑门子汗滴滴答答的，满眼不停的在地上找缝儿……转眼已然三十多年，然而当时的场景犹自历历在目，此生难忘，所以从那以后我再也不敢做什么坏事。

现在想想，我真庆幸当时伸手被捉——倘若那次成功的抓到一把毛票，再美吱吱的吃上几根本不该属于我的雪糕……那就必然还有下次、再下次、再再下次，必然一次比一次「升级」。然而有句老话叫做「莫伸手、伸手必被捉」，什么意思？并不是你第一次伸手就一定被捉，而是——早晚被捉。一旦被捉，你将终生被打上一个耻辱的标记：重要的不是别人如何鄙视你提防你远离你，而是你自己内心已经沦落、认定自己不是个好人……

这才是不归路的意思——踏上这条路，就注定早早晚晚、得沦为地狱白骨。

这道理其实适用于每一个人，题主既然看到「那些被社会优待的人尚且苟且无三观」——那自然就可以推论得知此人结局，笑看他楼起楼塌就是了，又何必艳羡？

况且题主所谓「本就对自己不好的社会」，其实基本上对每个人都差不多（极个别的除外，毕竟没几个人的投胎技术好到可以投到王思聪）。每个人都要面临基本差不多的不公，或这或那而已——这反而才是真正的公平，正所谓无平不陂。

人间从来不是地狱、也不是天堂，人间从来只是灰色的人间——有人在其中沦落，有人在其中超脱，手相告诉我们：命运其实只掌握在我们自己的手心。

甚至还可以说的再励志一点：问题在很多人眼里可能仅仅是问题，然而在另外一些人眼里、却是社会进步的通道和契机。

我相信你误会了要求自己三观正的意义在哪里。

这好像我每天跑步，每天饮食健康，而你说，有钱人也不重视健康，而且你健康，有钱人也不会多看你一眼，那何苦要每天保持健康？！

因为我健康，我幸福快乐嘛！

同样地，注重自己三观，了解自己的三观正不正，我便有自己的定位，可以心情舒畅地生活了。

但如果你想三观正，就会有钱、有人欣赏，有人喜欢，当然不会有啊，因为这是内心的工作啊。正如你睡得好，也不会有钱有地位的，那你会选择不睡觉吗？

第一，无论哪里都有憨批，素质高低和金钱地位没有必然关系，德高望重的人也很多，不能一概而论。

第二，规则的制定者是上层，最终受益也一定是上层，我一直以为，阶级差距的存在形成人从下向上的动力，一定程度上推动社会的发展。而从下向上的路是上层把守的，想通过只能先服从规则。如果你觉得规则有问题，你可以跻身上层后自己去改。

第三，三观正持身正不是做给别人看的，而是做给自己看的，这样你做任何事的时候才能无愧于自己，才能有十足的底气。

的确是自己设定的，但是你设定三观所需要的知识并非你原创，如果你怀疑你的三观不合理，你给出一个假设，然后使劲读书，使劲实践，最后去证明这个假设。

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

别说得好像正确的三观限制了你功成名就试的，三观不正的有黑道枭雄，也有偷个钱包就被打死的扒手，三观正的有早上辛勤卖包子的店员，也有统领一国的主席。限制了功成名就的是实力啊，实力！

最基本的实力就是正视自己的能力不足，不断积累，时刻关注外界时势的变化，能伏能出。有句古话叫时势造英雄，我觉得改成时势淘英雄或者英雄待时势更合适。

先把最基本的实力学会咯。

仓廪实而知礼节，仓也空井也空那就先活下来再说吧，问题已经包含了答案。

他们有没有三观都过得很舒服。

你有三观还能在被压迫的时候过得舒服点。

有三观是为了你自己，你对社会的影响力为0。

自己的看法:

何为「被社会优待」，只有得到过优待的人才能真正给别人以优待，从这个意义上说，那些「无视道德品格的高身份者」（当然我相信也只是高地位者中的一小部分）其实是因为遭受过来自社会的巨大不幸或歪曲三观影响，他们的地位或财富并不能弥补心灵的创伤。

道德体现个人修养，法律则是行为底线，在人所处的社会里谁能永远逃得过法律？

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